第 26 章
内在的最高贵的东西，一个人失却了为人的资格，他又何贵于为人？
一个不诚实的人，会常常受内心的指摘、谴责。名、利，没有力量可以镇压住这种指摘与谴责。
54身心的健康
不良的健康对于个人，对于世界，所生的祸害的总量的多少，有谁能够计算得出呢？
健康是生命之源泉。失却了健康，则生趣索然，效率锐减，生命成为黑暗、惨愁，一切失却兴趣与热诚。能够有着一副健全的身体，健全的精神，而在此两者之间，存在着一个美满的平衡，这真是一种大幸福啊！
到处，我们可以看见，有作为、有知识、有天才的青年男女，为不良的身体所牵绊，而致终身不能酬其壮志。许多的人都过着不快乐的生活，因为他们自己觉得，在事业上，他们只能显出一小部分的真实力量；而大部分的力量，则因为身体不佳，将必然地对于自己，对于世界，归于乌有之乡了。
天下最大的失望，无过于有志而不能酬。感觉到自己有着大量的精神能力，而同时没有充分的体力为之后盾，为之利用，感觉自己有着凌云鹏搏的大志，而同时没有充分的力量足以实现之，这是人世间最悲惨的一件事情！
许多人之所以饱尝着“志未酬”，就因为他们没有懂得常去维持着最高度的身心的康健，常常去保持着身心的清新、壮健，庶几在事业上，能收最高度的效率的这一种必要xìng与重要xìng。保持身心的清新、壮健，这件事，是一切艺术中的艺术。
一个人专注在职务、工作上，而很少休息、游戏，甚至毫无休息游戏的头脑，其动作一定不能像一个常有休息、游戏的机会的头脑那样的自然，那样的有力。一个人整天埋首工作，而生活中毫无游戏的人，往往会在事业上早趋衰落，因为他是缺乏着大量的各种不同的精神刺激与食料。不时地变换，环境的更调，无论是对于劳心者或劳力者，都是十分有益的。到处，我们看见，人们年老而身心已老，对生活老早就觉得枯躁乏味，就因为他们工作太勤，游戏太少。“单调”是一个最大的活力之摧残者。
第148节：身心的健康(2)
凡是成就大事业上的人，往往不是那些穷日穷年，埋头死做，而使你一见到他，就会看出他的应接不暇，觉得他的时间宝贵的人们。
我认识一个商人，他是某大公司的经理。他每天在办公室中，至多留两三小时，而有时竟会整月地出外旅行，悠游，以更新他的身心。他决意要常保其身心的清新、精壮；庶几能在事业上，收最高度的效率。他不愿在过度的工作中，摧残了自己的身心，弄弱了自己的力量，像许多人一样。
结果，他在事业上得到大成功。他不在办公室则已，一进办公室，则事务立刻生龙活虎般进行。因为他身心健旺，所以他办事十分敏捷而有力。他的工作，进行得同数学一般的正确。所以他在三数小时内工作的成绩，要超过别人八九小时，甚至夜以继日的工作的结果。
一个生活谨慎的人，有着大量的生命力可以抵抗各种疾病，渡过各种难关，应付各种打击。但是一个在平日把气力用尽，活力用枯的人，却经不起严重的事变的打击。
“只工作而不游戏，使得杰克成为一个钝孩子。”这句话最为确切。人们有着强烈的游戏本能，这是事实，就显示出游戏一事，是该在我们的生活中占相当的位置的。现在许多雇主，都要强迫着雇员去做过多时间的工作，就因为他们还没有懂得游戏，使人的身心趋于健全，因之而可以增加工作效率的道理。
许多人似乎以为“自然”是很好说话，很可以行贿的。我们可以破坏一切康健法则，在一日中及两三日的工作，在一次宴会上进两三天的食品，我们可以用各种方式糟蹋我们的身心康健，然后请教医师，光顾yào房，以为补救。
我们多数人的生活，都往来循行在两极端中糟蹋身体，医活身体！结果是：胃纳不良，精力衰微，神经衰竭，失眠，精神抑郁不宁！
不良的身体，衰弱的精神，正不知造成了天下的多少悲剧，破毁了天下多少的家室！
身体同精神是息息相关的。一个有一分天才的体强者的成就，可以超过一个有十分天才的体弱者的成就。
第149节：爱美的投资
我们需要一个健康而精强的身心。这是可以做到的。只要我们能够过一种有节制、有秩序的生活。
55爱美的投资
一个人从生活的早期起，就去培养生命中优美的xìng格，发达高等的情cāo；高尚的鉴赏力，总之一句话，去培养成爱美的习惯。从这中间日后正不知能涌现出多少的快意与甘美啊！
世界上没有别一种投资，是比培养鉴赏这一事来得更上算，更值得了。因为它能将永恒的喜悦，带进人的全生命，而将人的生命染成彩虹一般的美丽，它不但能增加人的快乐的容量，并且能增高人的品格。
人的品格的造成，大部分是有赖于耳目之助的。所以在自然界中千百种的声响，如像鸟鸣虫语声，溪水潺潺声，微风拂打树叶声的听取；在天空中地球上，在汪洋中，森林里，在高山峻岭上，在原野里的万千种颜色的看取这在造成“真正的人”的一点上，其重要与学校教育相等。假使你不能借助你的耳目去尽量摄取外界的美的东西，以兴奋、发达你爱美的机能，你的生命将会是枯躁无味的。
爱美一事，有净化、滋润、丰富人的生命的力量。而这种力量，别的东西都是不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱，而不懂得爱美的价值的环境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品格，高尚的情cāo，不是美的鉴赏，而是大量的金钱、房屋与地产的孩子，真是绝大的不幸啊！
所谓完满甘美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所滋润、所丰富的生命。对于美而不能领略，站在一幅美丽的名画之前，看到落日斜晖，红霞反照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心灵不觉得震撼的这种人，他的“人”的组织，“人”的条件，还有一个大欠缺。在维持人们生命的平衡这点上，爱美一事是很为重要的。外界的人或物，对于我们的生命、品格，至有影响，普通的人或物，对于我们的影响，也许是微细的、不深入的，因为我们可以常常看见这些人与物，所以他们变成我们的平常经验，因之而不能引起我们意识的多大注意。但是在看到一幅美的图画，一抹美的斜阳，每个美的面容，美的形色，一朵美的花朵时，无论何时，总能无形中提高增进我们的品格。使自己的心灵，对于“美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。“美”是生活之更新者，元气之恢复，健康之促进者，甚至可以说是生机之给予者。
第150节：聪明的经济(1)
无论我们从事何种职业，我们都当下一决心，不要为了银元一物，而抛弃或摧残了我们生命中的最高贵，最优美的成分。我们应该利用种种机会，灌注“美”于我们的生命中。
你能够爱好美的东西，则你的生命中自然能含有美的成分。美的思想，美的理想会显露于你的形容行止之间，不论从事于何种职业，只要你能爱美，你的生命，一定会被净化、被提高、被丰富。你可以成为艺术家，而不仅做一个艺匠。
现代的父母，似乎没有尽力发达子女爱美的能力与习惯吧。他们不懂得，在感受力极强的少年时期，家庭一切东西，甚至壁上的每张字画，都能影响到子女品格之生长。所以他们应该寻出种种的机会，去使子女看美的艺术品，听美的音乐，并且常选些著名作家的高尚诗歌，有益的词章，读给子女听，同时也应使子女练习诵读。这样就能充满子女的心灵以美的思想。
所谓最高级之美，并不仅仅是表面的，而主要的乃是指我们生命中的内在之美。即使是面貌奇丑的人，也可以使他或她自己的生命变成美丽，只要心中常怀着美的思想不是外表的，形象的美，而是心的美，如像慈仁、宽厚的精神，愉快的态度。
培养一个人爱美的情cāo与能力，其重要与培养所谓“智力”者相等。将来会有这样的时候到来，无论是家庭或学校，都要教儿童把“美”认做生命中之最宝贵最要紧的东西，而把它当做最神圣的教育工具。
世界上更没有第二种投资的盈利之丰，可以比得上培养优美的“自我”，发展爱好美丽，崇高的东西的习惯这件事。
曾经受过相当的爱美教育的人是幸运的，因为他有一宗在任何情形下都不被他人夺去之忧的遗产美。而这宗遗产，只要人们在早年起，即肯稍加努力，是人人可以取得的。
56聪明的经济
人们讲求经济，有时究其实，往往是反而不合于经济的。铢锱必较，爱财如命，这算不得真经济。
我认识一位富人，他在青年时就养成了过度讲求经济的习惯，到了后来，他竟不能将这习惯改掉。他往往为了节省一角钱而费去价值一元钱的时间。
第151节：聪明的经济(2)
这个人往往要把写剩的半页空白信笺撕下，把信封翻转，以当做草稿纸之用。他常常要费去许多的宝贵时间，以去节省一些小费用，他所费去的时间的价值，与他所节省得的利益，完全不相比称。他在业务上，也带有这种吝啬的经济精神。他教他的雇员，无论如何，在包捆货物时，总须节省些绳索。虽则在实际上，所费的时间的价值，要超过于绳索的价值一倍。他每要做出种种此类的愚不可及的经济手段来。
能够对于“经济”的真意义有充分之认识的，其人很少。经济的真意义并不是吝啬，并不是一毛不拔。真经济的意义，有时是指大量地用钱，只要用得其当。
真的经济，聪明的经济，与那吝啬的经济，花费去价值一元的时间，以去节省一角钱式的经济，其间是有着很大的差异的。
我从来没有看见过过度看重小利而铢锱必较的人，能够成功大事。
小来小往的时代已成过去，吝啬的经济是不适于时代了。时至今日，大来大往，做大事，须用大气魄。只有气量大，眼光远，评判力健全的人，才能在事业上成功。做大事是要用大手段的。
所谓经济，自其最广义言，须含有远大的眼光，健全的评判两种元素。所以真能懂得经济的人，有时应该十分大量地使用金钱，因为用去了百元之数，或许能够得到千元之数的报酬的。
大量地花钱在足以助我们达到成功的地方，大量地花钱在足以使我们得到他人良好的印象，足以助我们上升、上进的地方，比之金钱存入银行更为值得。立志要想做些事业的人，必须把眼光放得远大些，不要着眼在小的地方，因之而损失了更大的利益，牺牲了更大的机会。
节省的习惯，行之过度，则不但无益，而早有害。一个商人要想在正当的业务开支上讲经济，其为不智，与一个农夫想在谷种上讲经济相等。“播种不多，收获亦不多。”
我认识一个人，他就因为在衣饰及别种地方太讲求经济的缘故，而失掉许多进取的机会，而使得营业大受挫折。他的一套衣服，一条领带，非至十分破旧，决不肯换掉，因之很受他人的轻视。他从来不肯请他的顾客，或可能的顾客吃一顿饭，也从来不想替他们付之一次车资（要是偶而同车的话）。他这样地吝啬，这样地一毛不拔，所以人家不很愿意同他jiāo易，错误的经济，使这个人大大吃亏。
第152节：精神化学家(1)
有些人为要节省些小钱，不肯把适当的食料供给自己，因之而使得身体健康，大受损害。你假使有志做些事业，你必须避免这种不经济的经济。因为要节省，而供给你自己以不良的食料，其为不智，与一个厂主，因为好煤的价格高昂，因而只烧些劣等的煤，以转动机器无异。不管你怎样穷，总不可在食料方面节省，你可以在别的地方讲经济。但千万不要在食料的质量两方面亏负你的身体与头脑。
人们在身体精神不佳的时候，不能进行重大的业务。只要在体力强旺、脑筋清晰的时候，办事才有高度的效率。所以为了要维持健康起见，而多花些钱，不单在身体的健康及安宁方面。即从金钱方面言，也是上算的。
人们许多宝贵的生命力与精力，都是因为存在似是而非的经济观念而耗费去的。人们在患了虽似轻微，但总须就医的疾病时往往为了舍不得钱，月复一月，年复一年地迁延下去，不想就医。结果，为小失大；不但在身体上，在这个时期中，要受许多“不必要”的痛苦，而且在业务上，他的工作效率也受影响。
凡是足以阻碍我们生命的前进的，我们应该不惜任何代价，设法补救、移去。
应该将“力量”、“效率”作为我们的目标、准则。凡足以增加我们的力量、效率，足以增强我们的脑力、体力的，不管代价怎样高，总是值得的，在足以使你成功，足以使你成为更广大、更能干的人的这些地方，你当不惜大量地使用金钱！
57精神化学家
凡是真正伟大的人，他能统治他的精神国土，主宰他的种种情感。他有充分的精神化学的知识，知道怎样去用相反的思想克灭各种忧闷、罪恶、恶dú的思想，像化学家的用盐碱类的东西去克灭侵蚀他的皮ròu酸类一样。
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一个不诚实的人，会常常受内心的指摘、谴责。名、利，没有力量可以镇压住这种指摘与谴责。
54身心的健康
不良的健康对于个人，对于世界，所生的祸害的总量的多少，有谁能够计算得出呢？
健康是生命之源泉。失却了健康，则生趣索然，效率锐减，生命成为黑暗、惨愁，一切失却兴趣与热诚。能够有着一副健全的身体，健全的精神，而在此两者之间，存在着一个美满的平衡，这真是一种大幸福啊！
到处，我们可以看见，有作为、有知识、有天才的青年男女，为不良的身体所牵绊，而致终身不能酬其壮志。许多的人都过着不快乐的生活，因为他们自己觉得，在事业上，他们只能显出一小部分的真实力量；而大部分的力量，则因为身体不佳，将必然地对于自己，对于世界，归于乌有之乡了。
天下最大的失望，无过于有志而不能酬。感觉到自己有着大量的精神能力，而同时没有充分的体力为之后盾，为之利用，感觉自己有着凌云鹏搏的大志，而同时没有充分的力量足以实现之，这是人世间最悲惨的一件事情！
许多人之所以饱尝着“志未酬”，就因为他们没有懂得常去维持着最高度的身心的康健，常常去保持着身心的清新、壮健，庶几在事业上，能收最高度的效率的这一种必要xìng与重要xìng。保持身心的清新、壮健，这件事，是一切艺术中的艺术。
一个人专注在职务、工作上，而很少休息、游戏，甚至毫无休息游戏的头脑，其动作一定不能像一个常有休息、游戏的机会的头脑那样的自然，那样的有力。一个人整天埋首工作，而生活中毫无游戏的人，往往会在事业上早趋衰落，因为他是缺乏着大量的各种不同的精神刺激与食料。不时地变换，环境的更调，无论是对于劳心者或劳力者，都是十分有益的。到处，我们看见，人们年老而身心已老，对生活老早就觉得枯躁乏味，就因为他们工作太勤，游戏太少。“单调”是一个最大的活力之摧残者。
第148节：身心的健康(2)
凡是成就大事业上的人，往往不是那些穷日穷年，埋头死做，而使你一见到他，就会看出他的应接不暇，觉得他的时间宝贵的人们。
我认识一个商人，他是某大公司的经理。他每天在办公室中，至多留两三小时，而有时竟会整月地出外旅行，悠游，以更新他的身心。他决意要常保其身心的清新、精壮；庶几能在事业上，收最高度的效率。他不愿在过度的工作中，摧残了自己的身心，弄弱了自己的力量，像许多人一样。
结果，他在事业上得到大成功。他不在办公室则已，一进办公室，则事务立刻生龙活虎般进行。因为他身心健旺，所以他办事十分敏捷而有力。他的工作，进行得同数学一般的正确。所以他在三数小时内工作的成绩，要超过别人八九小时，甚至夜以继日的工作的结果。
一个生活谨慎的人，有着大量的生命力可以抵抗各种疾病，渡过各种难关，应付各种打击。但是一个在平日把气力用尽，活力用枯的人，却经不起严重的事变的打击。
“只工作而不游戏，使得杰克成为一个钝孩子。”这句话最为确切。人们有着强烈的游戏本能，这是事实，就显示出游戏一事，是该在我们的生活中占相当的位置的。现在许多雇主，都要强迫着雇员去做过多时间的工作，就因为他们还没有懂得游戏，使人的身心趋于健全，因之而可以增加工作效率的道理。
许多人似乎以为“自然”是很好说话，很可以行贿的。我们可以破坏一切康健法则，在一日中及两三日的工作，在一次宴会上进两三天的食品，我们可以用各种方式糟蹋我们的身心康健，然后请教医师，光顾yào房，以为补救。
我们多数人的生活，都往来循行在两极端中糟蹋身体，医活身体！结果是：胃纳不良，精力衰微，神经衰竭，失眠，精神抑郁不宁！
不良的身体，衰弱的精神，正不知造成了天下的多少悲剧，破毁了天下多少的家室！
身体同精神是息息相关的。一个有一分天才的体强者的成就，可以超过一个有十分天才的体弱者的成就。
第149节：爱美的投资
我们需要一个健康而精强的身心。这是可以做到的。只要我们能够过一种有节制、有秩序的生活。
55爱美的投资
一个人从生活的早期起，就去培养生命中优美的xìng格，发达高等的情cāo；高尚的鉴赏力，总之一句话，去培养成爱美的习惯。从这中间日后正不知能涌现出多少的快意与甘美啊！
世界上没有别一种投资，是比培养鉴赏这一事来得更上算，更值得了。因为它能将永恒的喜悦，带进人的全生命，而将人的生命染成彩虹一般的美丽，它不但能增加人的快乐的容量，并且能增高人的品格。
人的品格的造成，大部分是有赖于耳目之助的。所以在自然界中千百种的声响，如像鸟鸣虫语声，溪水潺潺声，微风拂打树叶声的听取；在天空中地球上，在汪洋中，森林里，在高山峻岭上，在原野里的万千种颜色的看取这在造成“真正的人”的一点上，其重要与学校教育相等。假使你不能借助你的耳目去尽量摄取外界的美的东西，以兴奋、发达你爱美的机能，你的生命将会是枯躁无味的。
爱美一事，有净化、滋润、丰富人的生命的力量。而这种力量，别的东西都是不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱，而不懂得爱美的价值的环境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品格，高尚的情cāo，不是美的鉴赏，而是大量的金钱、房屋与地产的孩子，真是绝大的不幸啊！
所谓完满甘美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所滋润、所丰富的生命。对于美而不能领略，站在一幅美丽的名画之前，看到落日斜晖，红霞反照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心灵不觉得震撼的这种人，他的“人”的组织，“人”的条件，还有一个大欠缺。在维持人们生命的平衡这点上，爱美一事是很为重要的。外界的人或物，对于我们的生命、品格，至有影响，普通的人或物，对于我们的影响，也许是微细的、不深入的，因为我们可以常常看见这些人与物，所以他们变成我们的平常经验，因之而不能引起我们意识的多大注意。但是在看到一幅美的图画，一抹美的斜阳，每个美的面容，美的形色，一朵美的花朵时，无论何时，总能无形中提高增进我们的品格。使自己的心灵，对于“美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。“美”是生活之更新者，元气之恢复，健康之促进者，甚至可以说是生机之给予者。
第150节：聪明的经济(1)
无论我们从事何种职业，我们都当下一决心，不要为了银元一物，而抛弃或摧残了我们生命中的最高贵，最优美的成分。我们应该利用种种机会，灌注“美”于我们的生命中。
你能够爱好美的东西，则你的生命中自然能含有美的成分。美的思想，美的理想会显露于你的形容行止之间，不论从事于何种职业，只要你能爱美，你的生命，一定会被净化、被提高、被丰富。你可以成为艺术家，而不仅做一个艺匠。
现代的父母，似乎没有尽力发达子女爱美的能力与习惯吧。他们不懂得，在感受力极强的少年时期，家庭一切东西，甚至壁上的每张字画，都能影响到子女品格之生长。所以他们应该寻出种种的机会，去使子女看美的艺术品，听美的音乐，并且常选些著名作家的高尚诗歌，有益的词章，读给子女听，同时也应使子女练习诵读。这样就能充满子女的心灵以美的思想。
所谓最高级之美，并不仅仅是表面的，而主要的乃是指我们生命中的内在之美。即使是面貌奇丑的人，也可以使他或她自己的生命变成美丽，只要心中常怀着美的思想不是外表的，形象的美，而是心的美，如像慈仁、宽厚的精神，愉快的态度。
培养一个人爱美的情cāo与能力，其重要与培养所谓“智力”者相等。将来会有这样的时候到来，无论是家庭或学校，都要教儿童把“美”认做生命中之最宝贵最要紧的东西，而把它当做最神圣的教育工具。
世界上更没有第二种投资的盈利之丰，可以比得上培养优美的“自我”，发展爱好美丽，崇高的东西的习惯这件事。
曾经受过相当的爱美教育的人是幸运的，因为他有一宗在任何情形下都不被他人夺去之忧的遗产美。而这宗遗产，只要人们在早年起，即肯稍加努力，是人人可以取得的。
56聪明的经济
人们讲求经济，有时究其实，往往是反而不合于经济的。铢锱必较，爱财如命，这算不得真经济。
我认识一位富人，他在青年时就养成了过度讲求经济的习惯，到了后来，他竟不能将这习惯改掉。他往往为了节省一角钱而费去价值一元钱的时间。
第151节：聪明的经济(2)
这个人往往要把写剩的半页空白信笺撕下，把信封翻转，以当做草稿纸之用。他常常要费去许多的宝贵时间，以去节省一些小费用，他所费去的时间的价值，与他所节省得的利益，完全不相比称。他在业务上，也带有这种吝啬的经济精神。他教他的雇员，无论如何，在包捆货物时，总须节省些绳索。虽则在实际上，所费的时间的价值，要超过于绳索的价值一倍。他每要做出种种此类的愚不可及的经济手段来。
能够对于“经济”的真意义有充分之认识的，其人很少。经济的真意义并不是吝啬，并不是一毛不拔。真经济的意义，有时是指大量地用钱，只要用得其当。
真的经济，聪明的经济，与那吝啬的经济，花费去价值一元的时间，以去节省一角钱式的经济，其间是有着很大的差异的。
我从来没有看见过过度看重小利而铢锱必较的人，能够成功大事。
小来小往的时代已成过去，吝啬的经济是不适于时代了。时至今日，大来大往，做大事，须用大气魄。只有气量大，眼光远，评判力健全的人，才能在事业上成功。做大事是要用大手段的。
所谓经济，自其最广义言，须含有远大的眼光，健全的评判两种元素。所以真能懂得经济的人，有时应该十分大量地使用金钱，因为用去了百元之数，或许能够得到千元之数的报酬的。
大量地花钱在足以助我们达到成功的地方，大量地花钱在足以使我们得到他人良好的印象，足以助我们上升、上进的地方，比之金钱存入银行更为值得。立志要想做些事业的人，必须把眼光放得远大些，不要着眼在小的地方，因之而损失了更大的利益，牺牲了更大的机会。
节省的习惯，行之过度，则不但无益，而早有害。一个商人要想在正当的业务开支上讲经济，其为不智，与一个农夫想在谷种上讲经济相等。“播种不多，收获亦不多。”
我认识一个人，他就因为在衣饰及别种地方太讲求经济的缘故，而失掉许多进取的机会，而使得营业大受挫折。他的一套衣服，一条领带，非至十分破旧，决不肯换掉，因之很受他人的轻视。他从来不肯请他的顾客，或可能的顾客吃一顿饭，也从来不想替他们付之一次车资（要是偶而同车的话）。他这样地吝啬，这样地一毛不拔，所以人家不很愿意同他jiāo易，错误的经济，使这个人大大吃亏。
第152节：精神化学家(1)
有些人为要节省些小钱，不肯把适当的食料供给自己，因之而使得身体健康，大受损害。你假使有志做些事业，你必须避免这种不经济的经济。因为要节省，而供给你自己以不良的食料，其为不智，与一个厂主，因为好煤的价格高昂，因而只烧些劣等的煤，以转动机器无异。不管你怎样穷，总不可在食料方面节省，你可以在别的地方讲经济。但千万不要在食料的质量两方面亏负你的身体与头脑。
人们在身体精神不佳的时候，不能进行重大的业务。只要在体力强旺、脑筋清晰的时候，办事才有高度的效率。所以为了要维持健康起见，而多花些钱，不单在身体的健康及安宁方面。即从金钱方面言，也是上算的。
人们许多宝贵的生命力与精力，都是因为存在似是而非的经济观念而耗费去的。人们在患了虽似轻微，但总须就医的疾病时往往为了舍不得钱，月复一月，年复一年地迁延下去，不想就医。结果，为小失大；不但在身体上，在这个时期中，要受许多“不必要”的痛苦，而且在业务上，他的工作效率也受影响。
凡是足以阻碍我们生命的前进的，我们应该不惜任何代价，设法补救、移去。
应该将“力量”、“效率”作为我们的目标、准则。凡足以增加我们的力量、效率，足以增强我们的脑力、体力的，不管代价怎样高，总是值得的，在足以使你成功，足以使你成为更广大、更能干的人的这些地方，你当不惜大量地使用金钱！
57精神化学家
凡是真正伟大的人，他能统治他的精神国土，主宰他的种种情感。他有充分的精神化学的知识，知道怎样去用相反的思想克灭各种忧闷、罪恶、恶dú的思想，像化学家的用盐碱类的东西去克灭侵蚀他的皮ròu酸类一样。
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