正文 第45章 业余考古（四）
第45节 第45章 业余考古（四）
吴映三感觉到了不寻常，他相信“老板”这样重视这里这下面一定埋藏着不寻常的东西。
休息了一个晚上，第二天早上开始发觉，在吴映三他们开始发掘的时候，罗启平和九路就一步不离的跟在现场，朱永臣则船上沙漠迷彩服持枪在围布外巡逻。
又打了几个更深的探洞后，四伯很严肃的对罗启平说：“杨先生，你是打算全面发掘还是只想得到这墓里的东西？”
罗启平不明其意，看了看吴映三。
吴映三解释说：“是这样的，经过探洞显示，这里的确是一个古代墓葬，而且还是一个规格很高的墓葬，尽管我们不了解玛雅人的具体墓葬形式，但我们得出的结论是，这和我国的古代墓葬很相似，也有墓道和墓室，如果你想全面细致的发掘这里，我估计至少要半年甚至一年的时间。”
“哦，那时间可是太长了，能快一点吗？最好是在一个月内完成。”
吴映三点点头，把四伯拉到一边低声说了几句话，然后走回来对罗启平说：“如果你只想得到墓室里的东西，用不了一个月，最多10天就够了。”
“你的意思是”
“是的，正如你想的，用盗墓的手段和方式。”吴映三看出了罗启平的心思。
“可以，但尽可能保存文物的完整。”
“我会的，但很可惜，那些墓室内的壁画就只能是永远埋在这里了。”
看来吴映三对于玛雅古墓的了解远远超出罗启平的想象。
经过两天的探挖，终于找到了进入墓室的墓道。原来那个四伯就是位盗墓高手，杠头c梁子c三手这三个人则是他的手下，吴映三完全是凭借自己祖上传下来的盗墓知识和他自己广博的考古学知识才成为这一行里的领军人物的。
墓道打通后吴映三吩咐手下先清理墓道内的坍塌物和打开进入墓室的石门，其他的一概不许碰，也不许带出任何具有文物价值的东西。
坐在墓道的盗洞口，罗启平问吴映三：“吴老板，我看你对古玛雅的了解绝不是一知半解，你绝对是做过深入细致的研究。”
吴映三笑笑，说：“我关于考古的知识都是来自公开发表的资料，以前对于玛雅文化只是有兴趣才读一读，也从来没想到过真的能来到美洲发掘玛雅遗迹，自从获悉你要找人来美洲考古，我才恶补了一些玛雅的知识。”
“哦，那你能给我讲讲关于玛雅文化的事吗？”
吴映三看了看手表，又问了一下洞里的进度，才开口讲解他所知道的玛雅文化。
玛雅人是古印第安人的一支，主要分布在中南美洲地区。这一文明约从公元前2500年开始形成,至前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者毁灭。
对玛雅文明的分期,各家说法不一,据美国考古学家n哈蒙德的划分，可分为前古典期c古典期c后古典期三个阶段。
前古典期，亦称玛雅文明形成期。从新石器时代农业村落之出现一直到产生文字和树立传统记年碑铭,年代约为前2500～公元250年。这一时期已有较完善的陶器，居民从事农业，种植玉米c豆类，生产工具有石臼c石碾和其他磨制石器。住房附近有简单墓葬。年代稍晚有了石砌墙垣和土台建筑，表明祭祀崇拜中心已出现。玛雅西部地区在前第1千年中叶曾受到奥尔梅克文化影响,此后出现国家萌芽,产生了象形文字。这一时期的遗址主要有库埃洛c卡米纳尔胡尤c蒂卡尔等。
古典期，亦即玛雅文明鼎盛期。年代约为250～900年。这一时期各地较大规模的城市和居民点数以百计，但尚未形成统一国家,都是据地自立的城邦小国,各邦皆有王朝统治，而以中部的城邦最多，文化亦最发达，主要代表有蒂卡尔c科潘c帕伦克等。各邦使用共同的象形文字和历法，流行记年碑铭，城市规划c建筑风格c艺术创作和生产技术等也大体一致，一般将这一时期称为典型的玛雅文化。这一时期的中期，受到特奥蒂瓦坎文化强烈影响，约于700～800年玛雅文明达于极盛，此后急剧衰落。
后古典期，亦称玛雅一托尔特克期。年代约当900～1520年。这一时期之初，仍承古典末期衰败之余绪，又称间隙期。此后，玛雅北部,特别是尤卡坦半岛上的奇琴伊察等地,出现了复兴的趋势。1250年后,尤卡坦更有许多新的城邦出现,玛雅文明再度繁荣。后古典期的复兴，得力于托尔特克人的移居尤卡坦,他们带来具有特色的托尔特克文化,与原有的玛雅文明交流融汇促成新的复兴，奇琴伊察c玛雅潘和乌斯马尔是这一时期的重要遗址。1450年以后，这一地区又处于长期分裂和战乱之中，玛雅文明趋于衰落。1520年起，西班牙人征服墨西哥，并对玛雅地区进行残酷统治，玛雅文明遂遭彻底破坏。
已发现的玛雅文明遗址有200多处,其中经过发掘的主要有蒂卡尔c科潘c奇琴伊察c玛雅潘c帕伦克等。
蒂卡尔遗址位于危地马拉东北部，是玛雅地区中央低地的主要古典期文化中心。其城区面积达50平方公里，约有4万居民。城中央是祭祀和行政管理中心,就地势筑成高台，众多的金字塔式台庙c宫殿c官署等构成复杂的建筑群。此外有道路c广场c球场c卫城等。在城中心建筑群附近，还有好几处高大的金字塔式台庙，其中4号庙高75米,是玛雅地区的最高建筑物。这些台庙以土石为心，表面覆盖精刻石块。近年发现它们同时也是国王陵墓,内部有壁画装饰,出土有各种饰物c陶器等。蒂卡尔遗址出土的记年碑铭和大量玉器c陶器，为玛雅考古增加了珍贵资料。
奇琴伊察遗址属玛雅文明后古典期。位于墨西哥尤卡坦半岛中部。现存建筑多完成于11～12世纪。其建筑以小巧玲珑取胜，主要遗迹有天文观象台c供奉库库尔坎神的金字塔式台庙c“战士神庙”c球场等。天文观象台是一建于方形台基中央的圆形塔式高台，台内有螺旋式阶梯连接各层，结构稳重，台上层窗户布局符合天文观测需要。“战士神庙”带有玛雅文明传统的金字塔式台基，庙前及左右有方形柱廊环绕，台顶神殿亦有方柱。有“千柱建筑群”之称，这种柱廊属托尔特克文化风格。
奇琴伊察遗址属玛雅文明后古典期。位于墨西哥尤卡坦半岛中部。现存建筑多完成于11～12世纪。其建筑以小巧玲珑取胜，主要遗迹有天文观象台c供奉库库尔坎神的金字塔式台庙c“战士神庙”c球场等。天文观象台是一建于方形台基中央的圆形塔式高台，台内有螺旋式阶梯连接各层，结构稳重，台上层窗户布局符合天文观测需要。“战士神庙”带有玛雅文明传统的金字塔式台基，庙前及左右有方形柱廊环绕，台顶神殿亦有方柱。有“千柱建筑群”之称，这种柱廊属托尔特克文化风格。
科潘遗址属玛雅文明古典期，位于洪都拉斯西部边境，城区面积亦达数十平方公里。这里的金字塔式台庙较蒂卡尔的更加精美，台顶神殿有大量浮雕。科潘是玛雅文明学术中心，不少建筑遗迹同天文c历法等学术活动有关。在一座台庙的阶梯表面，自下至上刻有2500个文字符号，被称为“象形文字梯道”，是现存玛雅文明的最长铭刻。帕伦克遗址亦属古典期，位于墨西哥的恰帕斯州，主要建筑为1座王宫和5座神庙。这里的台庙台顶神殿比例加大，神殿墙面和屏板均饰有精美浮雕，风格华丽，有“玛雅建筑明珠”之称。
1952年在此地的碑铭庙塔基下发现王墓，死者葬于石棺之中，头部覆盖玉质面具，墓穴外侧有5个殉葬人。这一发现首次证明玛雅文明的金字塔式台庙同时亦为国王陵墓，对玛雅考古产生了重大影响。
玛雅潘遗址是后古典期晚期主要遗址，位于尤卡坦半岛西北端。“玛雅潘”意为玛雅人的旗帜。城市建于1262～1283年间，后发展为玛雅各邦联盟的首府，1450年左右毁于内战。其中心呈长方形，有墙环绕，形同内城；周围居民区另筑城墙，形同外城。其主要建筑如台庙c殿堂等仿效奇琴伊察，但规模较小，雕刻装饰亦简约粗糙，较古典期建筑大为逊色。
玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具c武器全为石制或木制，黄金和铜在古典期之末才开始使用，一直不知用铁，农业技术亦较简单。但玛雅人的建筑工程却达到古代世界高度水平，能对坚硬石料进行加工雕镂。玛雅文明古典期的建筑以布局严密，结构宏伟著称，内部屋顶采用叠涩尖拱,主要建筑为金字塔式台庙。另外,其雕刻c彩陶c壁画等皆有显著成果，博南帕克壁画即为其艺术的典型代表。
玛雅文明的天文c数学达到很高成就。通过长期周密观测天象，已掌握日食周期和日c月c金星等的运行规律，制定了精确的历法。其历法分两种，一为圣年历，一年13月，每月20天,全年260天；一为太阳历，一年18月，每月20天，另加5天忌日,全年365天,每4年加闰1天。两种历法同时并记，每天都记两历月日名称，经52年重复一周。这种历法复杂精密，大约在前古典期之末已创立，精确度超过同时代希腊罗马所用历法。
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吴映三感觉到了不寻常，他相信“老板”这样重视这里这下面一定埋藏着不寻常的东西。
休息了一个晚上，第二天早上开始发觉，在吴映三他们开始发掘的时候，罗启平和九路就一步不离的跟在现场，朱永臣则船上沙漠迷彩服持枪在围布外巡逻。
又打了几个更深的探洞后，四伯很严肃的对罗启平说：“杨先生，你是打算全面发掘还是只想得到这墓里的东西？”
罗启平不明其意，看了看吴映三。
吴映三解释说：“是这样的，经过探洞显示，这里的确是一个古代墓葬，而且还是一个规格很高的墓葬，尽管我们不了解玛雅人的具体墓葬形式，但我们得出的结论是，这和我国的古代墓葬很相似，也有墓道和墓室，如果你想全面细致的发掘这里，我估计至少要半年甚至一年的时间。”
“哦，那时间可是太长了，能快一点吗？最好是在一个月内完成。”
吴映三点点头，把四伯拉到一边低声说了几句话，然后走回来对罗启平说：“如果你只想得到墓室里的东西，用不了一个月，最多10天就够了。”
“你的意思是”
“是的，正如你想的，用盗墓的手段和方式。”吴映三看出了罗启平的心思。
“可以，但尽可能保存文物的完整。”
“我会的，但很可惜，那些墓室内的壁画就只能是永远埋在这里了。”
看来吴映三对于玛雅古墓的了解远远超出罗启平的想象。
经过两天的探挖，终于找到了进入墓室的墓道。原来那个四伯就是位盗墓高手，杠头c梁子c三手这三个人则是他的手下，吴映三完全是凭借自己祖上传下来的盗墓知识和他自己广博的考古学知识才成为这一行里的领军人物的。
墓道打通后吴映三吩咐手下先清理墓道内的坍塌物和打开进入墓室的石门，其他的一概不许碰，也不许带出任何具有文物价值的东西。
坐在墓道的盗洞口，罗启平问吴映三：“吴老板，我看你对古玛雅的了解绝不是一知半解，你绝对是做过深入细致的研究。”
吴映三笑笑，说：“我关于考古的知识都是来自公开发表的资料，以前对于玛雅文化只是有兴趣才读一读，也从来没想到过真的能来到美洲发掘玛雅遗迹，自从获悉你要找人来美洲考古，我才恶补了一些玛雅的知识。”
“哦，那你能给我讲讲关于玛雅文化的事吗？”
吴映三看了看手表，又问了一下洞里的进度，才开口讲解他所知道的玛雅文化。
玛雅人是古印第安人的一支，主要分布在中南美洲地区。这一文明约从公元前2500年开始形成,至前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者毁灭。
对玛雅文明的分期,各家说法不一,据美国考古学家n哈蒙德的划分，可分为前古典期c古典期c后古典期三个阶段。
前古典期，亦称玛雅文明形成期。从新石器时代农业村落之出现一直到产生文字和树立传统记年碑铭,年代约为前2500～公元250年。这一时期已有较完善的陶器，居民从事农业，种植玉米c豆类，生产工具有石臼c石碾和其他磨制石器。住房附近有简单墓葬。年代稍晚有了石砌墙垣和土台建筑，表明祭祀崇拜中心已出现。玛雅西部地区在前第1千年中叶曾受到奥尔梅克文化影响,此后出现国家萌芽,产生了象形文字。这一时期的遗址主要有库埃洛c卡米纳尔胡尤c蒂卡尔等。
古典期，亦即玛雅文明鼎盛期。年代约为250～900年。这一时期各地较大规模的城市和居民点数以百计，但尚未形成统一国家,都是据地自立的城邦小国,各邦皆有王朝统治，而以中部的城邦最多，文化亦最发达，主要代表有蒂卡尔c科潘c帕伦克等。各邦使用共同的象形文字和历法，流行记年碑铭，城市规划c建筑风格c艺术创作和生产技术等也大体一致，一般将这一时期称为典型的玛雅文化。这一时期的中期，受到特奥蒂瓦坎文化强烈影响，约于700～800年玛雅文明达于极盛，此后急剧衰落。
后古典期，亦称玛雅一托尔特克期。年代约当900～1520年。这一时期之初，仍承古典末期衰败之余绪，又称间隙期。此后，玛雅北部,特别是尤卡坦半岛上的奇琴伊察等地,出现了复兴的趋势。1250年后,尤卡坦更有许多新的城邦出现,玛雅文明再度繁荣。后古典期的复兴，得力于托尔特克人的移居尤卡坦,他们带来具有特色的托尔特克文化,与原有的玛雅文明交流融汇促成新的复兴，奇琴伊察c玛雅潘和乌斯马尔是这一时期的重要遗址。1450年以后，这一地区又处于长期分裂和战乱之中，玛雅文明趋于衰落。1520年起，西班牙人征服墨西哥，并对玛雅地区进行残酷统治，玛雅文明遂遭彻底破坏。
已发现的玛雅文明遗址有200多处,其中经过发掘的主要有蒂卡尔c科潘c奇琴伊察c玛雅潘c帕伦克等。
蒂卡尔遗址位于危地马拉东北部，是玛雅地区中央低地的主要古典期文化中心。其城区面积达50平方公里，约有4万居民。城中央是祭祀和行政管理中心,就地势筑成高台，众多的金字塔式台庙c宫殿c官署等构成复杂的建筑群。此外有道路c广场c球场c卫城等。在城中心建筑群附近，还有好几处高大的金字塔式台庙，其中4号庙高75米,是玛雅地区的最高建筑物。这些台庙以土石为心，表面覆盖精刻石块。近年发现它们同时也是国王陵墓,内部有壁画装饰,出土有各种饰物c陶器等。蒂卡尔遗址出土的记年碑铭和大量玉器c陶器，为玛雅考古增加了珍贵资料。
奇琴伊察遗址属玛雅文明后古典期。位于墨西哥尤卡坦半岛中部。现存建筑多完成于11～12世纪。其建筑以小巧玲珑取胜，主要遗迹有天文观象台c供奉库库尔坎神的金字塔式台庙c“战士神庙”c球场等。天文观象台是一建于方形台基中央的圆形塔式高台，台内有螺旋式阶梯连接各层，结构稳重，台上层窗户布局符合天文观测需要。“战士神庙”带有玛雅文明传统的金字塔式台基，庙前及左右有方形柱廊环绕，台顶神殿亦有方柱。有“千柱建筑群”之称，这种柱廊属托尔特克文化风格。
奇琴伊察遗址属玛雅文明后古典期。位于墨西哥尤卡坦半岛中部。现存建筑多完成于11～12世纪。其建筑以小巧玲珑取胜，主要遗迹有天文观象台c供奉库库尔坎神的金字塔式台庙c“战士神庙”c球场等。天文观象台是一建于方形台基中央的圆形塔式高台，台内有螺旋式阶梯连接各层，结构稳重，台上层窗户布局符合天文观测需要。“战士神庙”带有玛雅文明传统的金字塔式台基，庙前及左右有方形柱廊环绕，台顶神殿亦有方柱。有“千柱建筑群”之称，这种柱廊属托尔特克文化风格。
科潘遗址属玛雅文明古典期，位于洪都拉斯西部边境，城区面积亦达数十平方公里。这里的金字塔式台庙较蒂卡尔的更加精美，台顶神殿有大量浮雕。科潘是玛雅文明学术中心，不少建筑遗迹同天文c历法等学术活动有关。在一座台庙的阶梯表面，自下至上刻有2500个文字符号，被称为“象形文字梯道”，是现存玛雅文明的最长铭刻。帕伦克遗址亦属古典期，位于墨西哥的恰帕斯州，主要建筑为1座王宫和5座神庙。这里的台庙台顶神殿比例加大，神殿墙面和屏板均饰有精美浮雕，风格华丽，有“玛雅建筑明珠”之称。
1952年在此地的碑铭庙塔基下发现王墓，死者葬于石棺之中，头部覆盖玉质面具，墓穴外侧有5个殉葬人。这一发现首次证明玛雅文明的金字塔式台庙同时亦为国王陵墓，对玛雅考古产生了重大影响。
玛雅潘遗址是后古典期晚期主要遗址，位于尤卡坦半岛西北端。“玛雅潘”意为玛雅人的旗帜。城市建于1262～1283年间，后发展为玛雅各邦联盟的首府，1450年左右毁于内战。其中心呈长方形，有墙环绕，形同内城；周围居民区另筑城墙，形同外城。其主要建筑如台庙c殿堂等仿效奇琴伊察，但规模较小，雕刻装饰亦简约粗糙，较古典期建筑大为逊色。
玛雅文明基本上属新石器时代和铜石并用时代，工具c武器全为石制或木制，黄金和铜在古典期之末才开始使用，一直不知用铁，农业技术亦较简单。但玛雅人的建筑工程却达到古代世界高度水平，能对坚硬石料进行加工雕镂。玛雅文明古典期的建筑以布局严密，结构宏伟著称，内部屋顶采用叠涩尖拱,主要建筑为金字塔式台庙。另外,其雕刻c彩陶c壁画等皆有显著成果，博南帕克壁画即为其艺术的典型代表。
玛雅文明的天文c数学达到很高成就。通过长期周密观测天象，已掌握日食周期和日c月c金星等的运行规律，制定了精确的历法。其历法分两种，一为圣年历，一年13月，每月20天,全年260天；一为太阳历，一年18月，每月20天，另加5天忌日,全年365天,每4年加闰1天。两种历法同时并记，每天都记两历月日名称，经52年重复一周。这种历法复杂精密，大约在前古典期之末已创立，精确度超过同时代希腊罗马所用历法。
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