正文 第64章 人质（八）
第64节 第64章 人质（八）
所有与他们的谈判还是较为困难的，他们提出的交换人质不是噱头，而是最真实的意图，之所以绑架陈胥赓正是看好了他在慈善界有着重大影响。
陈南生在巴基斯坦曾试图与这伙恐怖分子接触，但遭到了拒绝，“勇敢者”明确告诉他“不与没有国际背景的组织和个人谈判。”这说明恐怖分子对于交换人质还是抱有幻想的。
研究部门已经制定了一个宣传计划，待你出发前就会实施，基本的意图是这样的：首先利用国际有影响的媒体重申包括美国在内的几个大国对于绑架事件的态度，让绑架者彻底了解这些大国对于要挟的态度，使他们不再对交换人质抱有任何的幻想。然后再通过媒体c尤其是阿拉伯语媒体发出对于绑架慈善人士这种行为的谴责，使这些恐怖分子在道义上处于受谴责的地位。
这些恐怖分子多为虔诚的穆斯林教徒，对于来自阿拉伯和穆斯林世界的舆论还是很在意的，如果舆论氛围形成他们是会放弃交换人质的条件的。
如果勇敢者表示愿意放弃交换人质的条件，你就可以与他们进行接触。
现在我们还没有建立起有效的与对方沟通的渠道，此前陈男生曾多与自称有渠道的人联系，最后都证实这些人都是骗子，浪费了很多钱财。通过石油大亨得到的情报也只是经多次传递的口头消息，无从查找最后的联络人。至于陈胥赓具体关押的地点那就更是不可得。
目前我们可以利用的可能渠道有两个，一是在巴基斯坦北部山区的一个部落首领阿卜杜拉，他曾参与过建立营救被绑架法国记者的行动，与基地和塔利班有对话渠道，但我们并不确认他能与“勇敢者”是否能对话。
第二个可能的渠道是在巴米扬地区的一家当地旅行社，巴米扬地区是目前阿富汗对外开放的仅有的两个旅游景点之一，这里的旅行社与多股恐怖分子和游击队有着良好的关系，或许他们有着不可告人的交易，但的确是最有可能为我们建立与“勇敢者”对话的渠道。
此次行动的危险系数很高，因为在整个阿富汗甚至中亚地区散布着无法统计的恐怖组织和游击队，他们分属不同的派系和教派，两伙武装间也可能有矛盾，所以任何人到了这里都不可能得到百分之百的保护和安全，参与此次行动一定要加倍小心！
基本的行动方案是这样的：行动员首先到巴基斯坦北部，与阿卜杜拉见面后等待进入阿富汗巴米扬地区的机会，因为沿途的武装份子要分别打点，即便是落下一处也可能遇到很大的麻烦。
进入巴米扬市后安全较有保障了，因为那里驻扎有多国部队和阿富汗安全部队以及警察。与旅行社的联系已经建立，具体如何操作总部已经安排了一名助手在那里等你，他也是你的阿拉伯语翻译。
以下是你此次行动的注意事项，下面是罗列的关于阿富汗的注意事项和民族禁忌。
黑色是阿富汗人最喜欢的一种色彩，阿富汗人认为，它是一种谦逊的颜色，并且象征着庄严和隆重。此外，他们喜欢的色彩还有红色和绿色。他们不喜欢的色彩，主要是灰色与黄色。阿富汗人最忌讳的数字是13和39，所以竟可能不用c不提到这两个数字。
穆斯林禁酒，所以不要在他们面前饮酒，馈赠礼品时也千万不要送酒类。穆斯林也不崇拜偶像，所以也不喜欢雕刻之类的东西。猪皮c猪鬃制品和带有狗图案的东西是决不能让他们看到的。
与阿富汗人交往中不能以左手触摸对方或对他们发无名火，谈论宗教c战争c疾病等话题时要谨慎，尽可能避免这些话题，男女关系是不可触及的话题，不仅不能和他们谈论，甚至同行的其他外族间也不要谈论，以免他们听到引起误会。阿富汗人喜欢谈论风光c旅行以及美好的向往这些话题。
看到这里罗启平也自己找了一些关于穆斯林的禁忌。
要想了解阿富汗，首先要厘清几个概念，那就是伊斯兰c穆斯林c阿拉伯之间有什么区别和不同。
伊斯兰是指一个教宗，就如佛教c基督教一样，当然他们是并列的，不同信仰的人选择不同。穆斯林是世人对信仰伊斯兰教的人的统称，信仰伊斯兰教的民族有很多，为了把他们和其他信仰的人区别开来才有这样一个称呼。至于阿拉伯，不仅是从民族上还从地域上把他们和信仰伊斯兰教的国家从穆斯林里划分了出来，一般人们把阿拉伯民族和阿拉伯国家（这些国家大多位于中东地区）称为阿拉伯。
阿富汗全民信仰伊斯兰教，是穆斯林国家，但不是阿拉伯国家。
另据书载：伊斯兰教信仰有六项，即信安拉c信天使c信经典c信先知c信前定c信后世。按伊斯兰教义，穆斯林须实践五项功课，即念（念经）c礼(每日按时礼拜五次)c斋（每年封斋一个月）c课（拿出1/40的余财施散给贫穷者或清真寺）c朝（凡经济条件允许者，一生需到麦加朝觐一次）。每礼拜五为主麻日，要聚礼。
伊斯兰教与其他宗教的不同有以下：首先他们不拜偶像，不同于佛教和基督教等宗教把他们的神索一尊像供奉起来，他们的神在心里c在思想里。还有不同的是伊斯兰教信徒是要用行动来证明对神的尊重和信仰，“有能力者一生朝天房一次，无能力者七天聚礼一次。”不像其他宗教的礼拜带有随意性，甚至临时抱佛脚。
在与伊斯兰c穆斯林c阿拉伯的交往中因民族c国家c地域的不同禁忌也略有不同，但只要记住最关键的，那就是对于伊斯兰宗教不能有丝毫的不敬和亵渎。
罗启平曾经在华夏也曾接触过回教徒，但那些生活在多民族人群里的回族有相当一部分已经丢失了信仰，与中东地区的穆斯林无法相提并论了。
通过以上的资料罗启平自己制订了一个到阿富汗或巴基斯坦地区后的注意事项，那就是严格检查自己是否带了猪身上的制品，尤其是皮鞋c皮带c钱包这些皮质的器具。
对于宗教罗启平向来本着尊敬的态度，无论哪种宗教他都不反对，他认为所有的被人们认可并流传千年的宗教都是教人向善的，只有个别新教他不太苟同。
至于其他禁忌他想自己是孤身去这一地区，与自己有关联的人会酌情安排相关事宜的，他们会考虑到这些问题的，只要自己谨慎一些是不会出现错误的。
他看看手表，已经快12点了，他简单收拾了一下就打算回家，突然想到江美莉还没回来，如果她回来会和自己打招呼的，就拿起手机拨打家里的电话。
电话里阿珠说江美莉很早就被他哥哥接走了，叫他早点回家就行了。
他挂上电话摇摇头，心说“这个小丫头还真能疯，这么晚还不回来。”
一夜无话，第二天罗启平早早的就来到了办公室，他以为罗格会很快就派他去巴基斯坦的，可没想到直到中午也没接到电话，他就回家去吃午饭。
下午，江美莉带着一个中东模样的年轻人来到他的办公室。
“罗大哥，这位是艾哈迈德先生，你的礼仪老师。”
“礼仪老师？”这是罗启平没想到的，难道去阿富汗还要像地方官进京一样先学演礼不成？那可是太隆重了。
他礼貌想和这位艾哈迈德老师握手，可没想到艾哈迈德右手化掌抚在左胸向他款款的鞠了一躬。
好家伙，这就开始了。
把艾哈迈德让进房间后江美莉把罗启平拉了出来，她对罗启平说：“罗格先生说那边还没有安排好，要你不要急，这位艾哈迈德先生是我哥的学生，他和家人很早就从阿富汗移民了，对阿富汗民风c民俗很了解，他也是正义会成员，不过他是文员不是行动员，你尽可以放心。好了，我走了。”
说完江美莉扭着小蛮腰离开了。
重新回到办公室艾哈迈德这次和他握了手，他笑着用英语说：“其实我很小就离开阿富汗了，这里的穆斯林也很少，所以我所知道的阿富汗和穆斯林礼仪都是父母教的，希望能对你有帮助。”
客气了一番后礼仪课正式开始。
感情这穆斯林的礼仪相当的繁琐，但是抄手c站立c鞠躬这些就有严格要求和规范，一般礼拜之前作的“小净“，就要依次洗手c洗脸c洗肘c漱口c洗鼻孔c用湿手抹头和冲洗双脚；至于“大净”那就更繁琐了。好在这些只是让罗启平了解就行了，他不是伊斯兰教徒，当然不会有人强迫他去做礼拜，只是让他感受到伊斯兰的氛围，等真正到了伊斯兰国家不至于大惊小怪的出丑和错误。
经过两天的学习演练，罗启平对于伊斯兰教国家的日常礼仪和宗教礼仪都有了较为深刻的了解。
第三天他得到了罗格叫他动身的指令，因为这次的任务特殊，携带武器可能会招惹更多的不必要的麻烦，所以装备里就没有了武器一项，厚重的防弹衣也会招致对方的不愉快，所以这次宗文斌为他设计了一套隐蔽型防护服，就是在普通的衬衣的前后各加了一层高强度防弹纤维，加上外衣一点也看不出来，而且弯腰之类的身体动作也不会受限。
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所有与他们的谈判还是较为困难的，他们提出的交换人质不是噱头，而是最真实的意图，之所以绑架陈胥赓正是看好了他在慈善界有着重大影响。
陈南生在巴基斯坦曾试图与这伙恐怖分子接触，但遭到了拒绝，“勇敢者”明确告诉他“不与没有国际背景的组织和个人谈判。”这说明恐怖分子对于交换人质还是抱有幻想的。
研究部门已经制定了一个宣传计划，待你出发前就会实施，基本的意图是这样的：首先利用国际有影响的媒体重申包括美国在内的几个大国对于绑架事件的态度，让绑架者彻底了解这些大国对于要挟的态度，使他们不再对交换人质抱有任何的幻想。然后再通过媒体c尤其是阿拉伯语媒体发出对于绑架慈善人士这种行为的谴责，使这些恐怖分子在道义上处于受谴责的地位。
这些恐怖分子多为虔诚的穆斯林教徒，对于来自阿拉伯和穆斯林世界的舆论还是很在意的，如果舆论氛围形成他们是会放弃交换人质的条件的。
如果勇敢者表示愿意放弃交换人质的条件，你就可以与他们进行接触。
现在我们还没有建立起有效的与对方沟通的渠道，此前陈男生曾多与自称有渠道的人联系，最后都证实这些人都是骗子，浪费了很多钱财。通过石油大亨得到的情报也只是经多次传递的口头消息，无从查找最后的联络人。至于陈胥赓具体关押的地点那就更是不可得。
目前我们可以利用的可能渠道有两个，一是在巴基斯坦北部山区的一个部落首领阿卜杜拉，他曾参与过建立营救被绑架法国记者的行动，与基地和塔利班有对话渠道，但我们并不确认他能与“勇敢者”是否能对话。
第二个可能的渠道是在巴米扬地区的一家当地旅行社，巴米扬地区是目前阿富汗对外开放的仅有的两个旅游景点之一，这里的旅行社与多股恐怖分子和游击队有着良好的关系，或许他们有着不可告人的交易，但的确是最有可能为我们建立与“勇敢者”对话的渠道。
此次行动的危险系数很高，因为在整个阿富汗甚至中亚地区散布着无法统计的恐怖组织和游击队，他们分属不同的派系和教派，两伙武装间也可能有矛盾，所以任何人到了这里都不可能得到百分之百的保护和安全，参与此次行动一定要加倍小心！
基本的行动方案是这样的：行动员首先到巴基斯坦北部，与阿卜杜拉见面后等待进入阿富汗巴米扬地区的机会，因为沿途的武装份子要分别打点，即便是落下一处也可能遇到很大的麻烦。
进入巴米扬市后安全较有保障了，因为那里驻扎有多国部队和阿富汗安全部队以及警察。与旅行社的联系已经建立，具体如何操作总部已经安排了一名助手在那里等你，他也是你的阿拉伯语翻译。
以下是你此次行动的注意事项，下面是罗列的关于阿富汗的注意事项和民族禁忌。
黑色是阿富汗人最喜欢的一种色彩，阿富汗人认为，它是一种谦逊的颜色，并且象征着庄严和隆重。此外，他们喜欢的色彩还有红色和绿色。他们不喜欢的色彩，主要是灰色与黄色。阿富汗人最忌讳的数字是13和39，所以竟可能不用c不提到这两个数字。
穆斯林禁酒，所以不要在他们面前饮酒，馈赠礼品时也千万不要送酒类。穆斯林也不崇拜偶像，所以也不喜欢雕刻之类的东西。猪皮c猪鬃制品和带有狗图案的东西是决不能让他们看到的。
与阿富汗人交往中不能以左手触摸对方或对他们发无名火，谈论宗教c战争c疾病等话题时要谨慎，尽可能避免这些话题，男女关系是不可触及的话题，不仅不能和他们谈论，甚至同行的其他外族间也不要谈论，以免他们听到引起误会。阿富汗人喜欢谈论风光c旅行以及美好的向往这些话题。
看到这里罗启平也自己找了一些关于穆斯林的禁忌。
要想了解阿富汗，首先要厘清几个概念，那就是伊斯兰c穆斯林c阿拉伯之间有什么区别和不同。
伊斯兰是指一个教宗，就如佛教c基督教一样，当然他们是并列的，不同信仰的人选择不同。穆斯林是世人对信仰伊斯兰教的人的统称，信仰伊斯兰教的民族有很多，为了把他们和其他信仰的人区别开来才有这样一个称呼。至于阿拉伯，不仅是从民族上还从地域上把他们和信仰伊斯兰教的国家从穆斯林里划分了出来，一般人们把阿拉伯民族和阿拉伯国家（这些国家大多位于中东地区）称为阿拉伯。
阿富汗全民信仰伊斯兰教，是穆斯林国家，但不是阿拉伯国家。
另据书载：伊斯兰教信仰有六项，即信安拉c信天使c信经典c信先知c信前定c信后世。按伊斯兰教义，穆斯林须实践五项功课，即念（念经）c礼(每日按时礼拜五次)c斋（每年封斋一个月）c课（拿出1/40的余财施散给贫穷者或清真寺）c朝（凡经济条件允许者，一生需到麦加朝觐一次）。每礼拜五为主麻日，要聚礼。
伊斯兰教与其他宗教的不同有以下：首先他们不拜偶像，不同于佛教和基督教等宗教把他们的神索一尊像供奉起来，他们的神在心里c在思想里。还有不同的是伊斯兰教信徒是要用行动来证明对神的尊重和信仰，“有能力者一生朝天房一次，无能力者七天聚礼一次。”不像其他宗教的礼拜带有随意性，甚至临时抱佛脚。
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至于其他禁忌他想自己是孤身去这一地区，与自己有关联的人会酌情安排相关事宜的，他们会考虑到这些问题的，只要自己谨慎一些是不会出现错误的。
他看看手表，已经快12点了，他简单收拾了一下就打算回家，突然想到江美莉还没回来，如果她回来会和自己打招呼的，就拿起手机拨打家里的电话。
电话里阿珠说江美莉很早就被他哥哥接走了，叫他早点回家就行了。
他挂上电话摇摇头，心说“这个小丫头还真能疯，这么晚还不回来。”
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下午，江美莉带着一个中东模样的年轻人来到他的办公室。
“罗大哥，这位是艾哈迈德先生，你的礼仪老师。”
“礼仪老师？”这是罗启平没想到的，难道去阿富汗还要像地方官进京一样先学演礼不成？那可是太隆重了。
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重新回到办公室艾哈迈德这次和他握了手，他笑着用英语说：“其实我很小就离开阿富汗了，这里的穆斯林也很少，所以我所知道的阿富汗和穆斯林礼仪都是父母教的，希望能对你有帮助。”
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经过两天的学习演练，罗启平对于伊斯兰教国家的日常礼仪和宗教礼仪都有了较为深刻的了解。
第三天他得到了罗格叫他动身的指令，因为这次的任务特殊，携带武器可能会招惹更多的不必要的麻烦，所以装备里就没有了武器一项，厚重的防弹衣也会招致对方的不愉快，所以这次宗文斌为他设计了一套隐蔽型防护服，就是在普通的衬衣的前后各加了一层高强度防弹纤维，加上外衣一点也看不出来，而且弯腰之类的身体动作也不会受限。
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