正文 第八十四章 比武招亲
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲;有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉;
妇女生孩子的头三天(有的是头七天)忌讳外人入内;
忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼,一般都要脱鞋。
壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中,所以到了壮家门外要放下农具,脱掉斗笠c帽子。火塘c灶塘是壮族家庭最神圣的地方,禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。
壮族但凡婚庆喜事,忌讳怀孕妇女参加,怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇,要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌。不慎闯入产妇家者,必须给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物,做孩子的干爹c干妈。
壮族是稻作民族,十分爱护青蛙,有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”,所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙,也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时,壮族都要举行安龙祭祖活动,乞求神龙赈灾。仪式结束后,于寨口立碑,谢绝外人进寨。
壮族人民能歌善唱,右江一带称为“欢”,左江一带称为“诗”,桂北一带称为“比”和“欢”,都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会,称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌c求歌c激歌c对歌c客气歌c推歌c盘歌c点更歌c离别歌c情歌c送歌等。唐代被誉为“歌仙”的刘三姐就是此中的行家里手。
歌圩期间,还举行男女间的抛绣球c“碰蛋”等娱乐活动。这期间,各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏,兼办物资交流会。过去,壮族一年种一造(即一季)水稻,三月初三是备耕时间,歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭c五色蛋,是预祝五谷丰登的意思。唐代,壮族已有舞蹈,如舂堂舞以舂米为内容,以敲击声伴舞。宋代有扁担舞c采茶舞c捞虾舞c春牛舞等。男的舞姿刚健有力,女的婀娜多姿。这舞蹈却是一直流传至今。
司马炎所说的山寨便是壮族山寨,近日也赶得巧。既是庆典也是比武招亲的最后一天。至于是什么庆典,大奎却是不关心的。他唯一关心的是比武夺魁,也好赚到十坛米酒来喝喝。山寨广场人流涌动接肩压肘。
广场的正北方的空地上搭建了一座高台,台上正有数十人载歌载舞,台下人虽众多,却也是各自随同台上的舞者一同起舞。看样子此地民风亦是如此,歌舞却是不可或缺的一种表达心中喜悦的方法。
大奎与司马炎就站在广场边,肖有兴致的观看着人们在一片喜气洋洋的气氛中歌舞,或许是受其渲染,大奎也情不自禁的开始跳了起来。
正在大奎兴致颇高之时,司马炎突然一声惨叫,大奎连忙停身去看,只听司马炎怒道:“你踩我脚了。”
“哎呦,真是对不住,没事吧。”大奎关切的问道。
司马炎蹲身揉了揉痛脚,随即摇头道:“不妨事。”
大奎闻言哈哈笑道:“没事,再来一下。”说着竟真的伸脚在司马炎另一只脚的脚面上踩了一脚。这一脚比之上一脚略为轻些,但也疼得司马炎连声叫痛。
司马炎站起身刚要发作,谁知远远听到台上一声锣响,所有正在欢歌劲舞的男女老幼尽皆停了歌舞。随之便见到一位半百老者步上高台,向着台下朗声道:“今日是祭奠龙王的吉日,也是老朽之女择夫之最后一日。幸得乡邻与会,下面比武招亲开始。”
话音一落,台下青壮顿时蜂拥向前挤去。
大奎与司马炎互望一眼,司马炎问道:“我们怎么办?”
大奎嬉笑道:“不急,看看再说。”
司马炎却是有些难为情的问道:“真的要那样才行。”
大奎看怪物一般上下看着司马炎道:“若是你反悔,现在还来得及。”
司马炎闻言便不再言语,一心盯着台上。
果不其然,不多时台上的闲杂人等散去,便走上一位妙龄女郎来。大奎虽是离得很远,但仍可看出此女明眸皓齿美艳不可方物。果然是人杰地灵之地,竟出落有如此美人。
又一声锣响,比武开始了。
一名年轻后生手脚并用的上了高台,那台上美人叫声喝道:“报上名来。”
后生向着台下一拱手,又想着对面的美人一拱手道:“我叫阿水,是大通寨的。”
那美人再不搭话,当即踏步近身起脚勾踢后生下盘,这后生也非易于之辈,见到招来后撤一步便欲躲开,谁料那美人竟是虚招,谁知勾踢而出的右腿一记外摆。却正踢到阿水的右脸上。这一脚真可谓踏实,那阿水竟被整个人从台上踢了下来。幸亏台下人数众多,纷纷举手将阿水的身子接住了。不然这阿水不被踢晕也被摔晕了。
大奎见到这美人武艺着实不弱,这腿法甚是厉害,不禁也是心中疑惑。按说这南方的流派,应该多是拳法。怎么这美人竟是以腿法见长?
这个念头刚落,又上去一个阿土。结果一样,依然被那美人一式虚招再接一式穿心腿请到了台下。片刻之间两名青壮落败,台下不禁一片哗然。
再接下来,阿猫阿狗的上去六七个。无一例外,不肖三招便败下阵来。倒是最后上去的一个,自称是什么部落的王子。其身手还是很有些功底的,与那台上美人战了十几招,才被美人一式单掌刺喉败于台上。
直到此刻大奎才看出,这女子却是以腿法为幌子,真正的杀手锏却是掌法。
而是用掌法,尤其是插掌最多的拳法,莫过于蛇拳。
蛇拳是象形拳的一种,以模仿蛇的动作形象结合技击之法而成的拳术。手型以蛇形掌为主,有穿c插c按c劈c钻c压。摆c挑等掌法和崩c钻c按c冲c横c劈c勾等拳法。
步型为半马步c跪步c丁步c独立步c弓步和麒麟步等。招式刚柔相济,开合得宜。以柔劲为主,柔中寓刚。上三路旨在松柔如意,下三路则桩实灵活做到步活而桩实。对阵时则求身颤步转,应巧柔还。二手忽闪神要战;圈绕步,步偕身,用指抢喉快为准;龙戏珠,掌插肋,勿手啄人勿顶击;脚尖点,虎爪进,急来缓应巧柔还。
发劲时,同时还发声,常以呵c哈c丝声助势。蛇拳的套路主要由神蛇炼月c金蛇陆起c蛇蟠天真c白蛇吐信c风蛇绕树c玄蛇盘石c毒蛇喷沫c腾蛇走雾c角蛇应尾等组成。主要模仿蛇之盘旋曲伸c曲折吞吐c伸缩往来的巧妙。在练功之时,力求动作柔韧灵活,开合吞吐鲜明,周身节节贯通,沿波ng曲线斜向前进。
大奎看台上的女子不过二十左右年纪,竟有如此武艺,心中也是嗤嗤称奇。
只等了一盏茶的时辰,仍不见有人上台。大奎在司马炎的耳边道:“该你了,上去吧。”
司马炎却有些扭捏的问道:“这样不行的吧?”
大奎不耐烦的道:“你若是不去,那便拿十坛米酒来换回玉佩吧。”
司马炎闻言有些急了,当即扬声向台上喝道:“看我司马炎前来会你。”说着大踏步向台前走去。本事议论纷纷的众人猛然听到司马炎的喊声,尽皆惊叹道:“哎呀,来高手了。”“哎呦,还是个俊后生啊。”
司马炎对身边的闲言碎语并不予以理会,来到台前便向台上爬去。好歹上了擂台,台下一片倒彩。
“来者报名。”那美人仍是一副冷冰冰的样子。
司马炎却道:“我只是一个读书人,因久慕姑娘,故此不自量力前来比武,望姑娘能让我一番。”
美人轻轻一笑,真个颠倒众生:“你不会武艺?”
司马炎想了想鼓足勇气道:“会一点,但不精通。”
美人不禁笑道:“若是没有胜出的把握,劝你还是下台去吧。”
“不,在下不是这个意思。”司马炎一顿又道:“我们换个比武方法。”
美人疑惑的问道:“你想如何比试?”
司马炎一指擂台边缘道:“我们站到擂台边,谁要是被打下台便算是输了。”
美人低头思虑片刻即道:“也好,请!”说着竟真的走到了擂台边。
司马炎随后到了擂台边道:“恩,这样就行。”话音未落,美人已当先发招。
“等等。”司马炎一声厉喝。
美人情急中半途停手,不解的问道:“你又要怎样?”
谁知司马炎竟随之大喝道:“我脱裤子!”说着竟伸手解了裤带,动作之快世所罕见。
“啊!”美羞,急忙背过身去。台下一片哗然。
壮族风俗中禁忌甚多,当然礼教之防也是严苛之极。汉人有非礼勿视之说,壮族更是奉若真言,如此便叫司马炎钻了空挡。
那一式横踢腿他练了一夜了,此时正当所用。
“你下去吧。”司马炎一腿踢在美人背上,想当然的这美人被一脚踢得跌下擂台去了。
不光这美人,便是在场所有人都没想到,美人不怕青壮,不怕武艺高强,最终却输在了无耻上。大奎远远看到一切皆是如自己所想,早已乐的手舞足蹈。有酒喝了!
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妇女生孩子的头三天(有的是头七天)忌讳外人入内;
忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼,一般都要脱鞋。
壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中,所以到了壮家门外要放下农具,脱掉斗笠c帽子。火塘c灶塘是壮族家庭最神圣的地方,禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。
壮族但凡婚庆喜事,忌讳怀孕妇女参加,怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇,要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌。不慎闯入产妇家者,必须给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物,做孩子的干爹c干妈。
壮族是稻作民族,十分爱护青蛙,有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”,所以到壮族地区,严禁捕杀青蛙,也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时,壮族都要举行安龙祭祖活动,乞求神龙赈灾。仪式结束后,于寨口立碑,谢绝外人进寨。
壮族人民能歌善唱,右江一带称为“欢”,左江一带称为“诗”,桂北一带称为“比”和“欢”,都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会,称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌c求歌c激歌c对歌c客气歌c推歌c盘歌c点更歌c离别歌c情歌c送歌等。唐代被誉为“歌仙”的刘三姐就是此中的行家里手。
歌圩期间,还举行男女间的抛绣球c“碰蛋”等娱乐活动。这期间,各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏,兼办物资交流会。过去,壮族一年种一造(即一季)水稻,三月初三是备耕时间,歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭c五色蛋,是预祝五谷丰登的意思。唐代,壮族已有舞蹈,如舂堂舞以舂米为内容,以敲击声伴舞。宋代有扁担舞c采茶舞c捞虾舞c春牛舞等。男的舞姿刚健有力,女的婀娜多姿。这舞蹈却是一直流传至今。
司马炎所说的山寨便是壮族山寨,近日也赶得巧。既是庆典也是比武招亲的最后一天。至于是什么庆典,大奎却是不关心的。他唯一关心的是比武夺魁,也好赚到十坛米酒来喝喝。山寨广场人流涌动接肩压肘。
广场的正北方的空地上搭建了一座高台,台上正有数十人载歌载舞,台下人虽众多,却也是各自随同台上的舞者一同起舞。看样子此地民风亦是如此,歌舞却是不可或缺的一种表达心中喜悦的方法。
大奎与司马炎就站在广场边,肖有兴致的观看着人们在一片喜气洋洋的气氛中歌舞,或许是受其渲染,大奎也情不自禁的开始跳了起来。
正在大奎兴致颇高之时,司马炎突然一声惨叫,大奎连忙停身去看,只听司马炎怒道:“你踩我脚了。”
“哎呦,真是对不住,没事吧。”大奎关切的问道。
司马炎蹲身揉了揉痛脚,随即摇头道:“不妨事。”
大奎闻言哈哈笑道:“没事,再来一下。”说着竟真的伸脚在司马炎另一只脚的脚面上踩了一脚。这一脚比之上一脚略为轻些,但也疼得司马炎连声叫痛。
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大奎与司马炎互望一眼,司马炎问道:“我们怎么办?”
大奎嬉笑道:“不急,看看再说。”
司马炎却是有些难为情的问道:“真的要那样才行。”
大奎看怪物一般上下看着司马炎道:“若是你反悔,现在还来得及。”
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又一声锣响,比武开始了。
一名年轻后生手脚并用的上了高台,那台上美人叫声喝道:“报上名来。”
后生向着台下一拱手,又想着对面的美人一拱手道:“我叫阿水,是大通寨的。”
那美人再不搭话,当即踏步近身起脚勾踢后生下盘,这后生也非易于之辈,见到招来后撤一步便欲躲开,谁料那美人竟是虚招,谁知勾踢而出的右腿一记外摆。却正踢到阿水的右脸上。这一脚真可谓踏实,那阿水竟被整个人从台上踢了下来。幸亏台下人数众多,纷纷举手将阿水的身子接住了。不然这阿水不被踢晕也被摔晕了。
大奎见到这美人武艺着实不弱,这腿法甚是厉害,不禁也是心中疑惑。按说这南方的流派,应该多是拳法。怎么这美人竟是以腿法见长?
这个念头刚落,又上去一个阿土。结果一样,依然被那美人一式虚招再接一式穿心腿请到了台下。片刻之间两名青壮落败,台下不禁一片哗然。
再接下来,阿猫阿狗的上去六七个。无一例外,不肖三招便败下阵来。倒是最后上去的一个,自称是什么部落的王子。其身手还是很有些功底的,与那台上美人战了十几招,才被美人一式单掌刺喉败于台上。
直到此刻大奎才看出,这女子却是以腿法为幌子,真正的杀手锏却是掌法。
而是用掌法,尤其是插掌最多的拳法,莫过于蛇拳。
蛇拳是象形拳的一种,以模仿蛇的动作形象结合技击之法而成的拳术。手型以蛇形掌为主,有穿c插c按c劈c钻c压。摆c挑等掌法和崩c钻c按c冲c横c劈c勾等拳法。
步型为半马步c跪步c丁步c独立步c弓步和麒麟步等。招式刚柔相济,开合得宜。以柔劲为主,柔中寓刚。上三路旨在松柔如意,下三路则桩实灵活做到步活而桩实。对阵时则求身颤步转,应巧柔还。二手忽闪神要战;圈绕步,步偕身,用指抢喉快为准;龙戏珠,掌插肋,勿手啄人勿顶击;脚尖点,虎爪进,急来缓应巧柔还。
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大奎看台上的女子不过二十左右年纪,竟有如此武艺,心中也是嗤嗤称奇。
只等了一盏茶的时辰,仍不见有人上台。大奎在司马炎的耳边道:“该你了,上去吧。”
司马炎却有些扭捏的问道:“这样不行的吧?”
大奎不耐烦的道:“你若是不去,那便拿十坛米酒来换回玉佩吧。”
司马炎闻言有些急了,当即扬声向台上喝道:“看我司马炎前来会你。”说着大踏步向台前走去。本事议论纷纷的众人猛然听到司马炎的喊声,尽皆惊叹道:“哎呀,来高手了。”“哎呦,还是个俊后生啊。”
司马炎对身边的闲言碎语并不予以理会,来到台前便向台上爬去。好歹上了擂台,台下一片倒彩。
“来者报名。”那美人仍是一副冷冰冰的样子。
司马炎却道:“我只是一个读书人,因久慕姑娘,故此不自量力前来比武,望姑娘能让我一番。”
美人轻轻一笑,真个颠倒众生:“你不会武艺?”
司马炎想了想鼓足勇气道:“会一点,但不精通。”
美人不禁笑道:“若是没有胜出的把握,劝你还是下台去吧。”
“不,在下不是这个意思。”司马炎一顿又道:“我们换个比武方法。”
美人疑惑的问道:“你想如何比试?”
司马炎一指擂台边缘道:“我们站到擂台边,谁要是被打下台便算是输了。”
美人低头思虑片刻即道:“也好,请!”说着竟真的走到了擂台边。
司马炎随后到了擂台边道:“恩,这样就行。”话音未落,美人已当先发招。
“等等。”司马炎一声厉喝。
美人情急中半途停手,不解的问道:“你又要怎样?”
谁知司马炎竟随之大喝道:“我脱裤子!”说着竟伸手解了裤带,动作之快世所罕见。
“啊!”美羞,急忙背过身去。台下一片哗然。
壮族风俗中禁忌甚多,当然礼教之防也是严苛之极。汉人有非礼勿视之说,壮族更是奉若真言,如此便叫司马炎钻了空挡。
那一式横踢腿他练了一夜了,此时正当所用。
“你下去吧。”司马炎一腿踢在美人背上,想当然的这美人被一脚踢得跌下擂台去了。
不光这美人,便是在场所有人都没想到,美人不怕青壮,不怕武艺高强,最终却输在了无耻上。大奎远远看到一切皆是如自己所想,早已乐的手舞足蹈。有酒喝了!
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