正文 §§第四章 尚小云

  1c大师小传

  尚小云名德泉字绮霞；行二祖籍河北南宫县1900年1月7日光绪二十四年（戊戌）十二月初七日生于北京市安定门内法通寺草场大院平南亲王尚可喜十二世孙属汉军镶蓝旗父尚元照生三子：长子尚德海次子尚德泉（小云）三子尚德禄（即小小云）1966年“”开始受到迫害冲击1976年4月19日农历丙辰年三月二十日逝世于西安市第一人民医院享年76岁

  1912年在广和楼公演尚小云的戏很受欢迎1913年李际良掌三乐社更名正乐社演于民乐舞台1914年冬与孙菊仙配《三娘教子》c《战蒲关》被评为“第一童伶”世人称尚小云c白牡丹（荀慧生）c芙蓉草（赵桐珊）为“正乐三杰”16岁出科后与孙菊仙合演《三娘教子》c《战蒲关》与王瑶卿合演《乾坤福寿镜》与杨小楼合演《湘江会》c《楚汉争》等戏与余叔岩c谭小培c王又宸c马连良等多人合作演出

  先后受教于张芷荃c戴韵芳c陈德霖c路三宝c王瑶卿等名师艺事突飞猛进他的昆曲戏由李寿山传授尤以《昭君出塞》c《风筝误》等戏最见功力尚小云早年习武生对杨小楼的艺术十分仰慕后來他把“杨派”武生的精湛表演吸收融化用在自己的旦角戏里使其表演刚劲c挺拔于旦角的妩媚多姿中又见阳刚之美特别适于表演巾帼英雄人物至此尚小云成为同辈旦角中以演女中豪侠为特色的佼佼者1918年尚小云自组“重庆社”不断排演新剧目以巾帼英雄人物为居多如《卓文君》c《林四娘》c《秦良玉》c《墨黛》c《双阳公主》c《摩登伽女》c《相思寨》c《青城十九侠》c《虎乳飞仙传》c《红绡》c《峨嵋剑》等等都是他首创演出又成为他的独有剧目“尚派”代表作以巾帼英雄c侠女为多需要武功技巧即使不具武勇的角色尚先生也根据剧情需要采取“文戏武唱”的办法以求火爆并增进视觉上的美感比如《昭君出塞》中的王昭君在出塞后换乘烈马之时就使用了串“鹞子翻身”c“趟马”疾驰俯冲“圆场”等属于武功技巧的动作这都极为符合人物的特景提高了可视性

  尚小云先生的尚派风格是以阳刚见长表现在两个方面一方面是他的做功表演上强调一种力度大开大阖大起大落强调一种顿挫棱角分明的一种表演

  他的唱腔高亢刚健气力充沛一气呵成在演唱上他善于运用立音c颤音c顿字和一种“节节高”的唱法形成了尚派的独特风格他的表演充满激情强调气势这方面也是尚派的一个很大的特色

  1927年由北京《顺天时报》发起选举名伶尚小云以新编剧《摩登伽女》被选为“四大名旦”1931年再次当选四大名旦

  1937年创办“荣春社”不惜家产办学培养了“荣”c“春”c“长”c“喜”两科学生以及三个儿子他培育后辈时力求既专又博尚小云治艺严谨无论对己对人要求十分严格但在生活中对人十分热情慷慨仗义倾囊相赠“荣春社”共培养学生200余名遍布全国在京剧演出和京剧教育岗位上发挥重大作用

  1962年拍摄艺术片《尚小云舞台艺术》录制《失子惊疯》和《昭君出塞》两部影片

  2c尚派艺术

  尚小云是现代中国京剧代表人物之一与梅兰芳c程砚秋c荀慧生并称“四大名旦”其一生艺术经历恰与中国京剧鼎盛时期相始终是京剧中后期历史的见证人和参与者本书全面记载了尚小云的生平经历c艺术成就和个人修养铁嗓钢喉高劲圆亮尚小云出科以后先后从孙怡云c张芷荃学戏又得益于陈德霖并从王瑶卿c路三宝学花旦戏随李寿山c陆金桂等学昆曲所从师者均为老成典型因而早年即为文武昆乱不挡的出色旦角而尤以其青衣戏最为观众认可被公认为“青衣正宗”

  尚小云天赋极佳其嗓音宽亮扮相俊美身材适宜尤以中气充沛c调门高亢c久唱不衰为难能可贵由于其声高劲圆亮以刚为主很适宜传统青衣的唱法是以早年初搭各班以“二祭”《祭江》c《祭塔》及《玉堂春》c《探母》等唱工剧青衣戏享名于时故有“铁嗓钢喉”之誉

  青衣一行传统上多演“贞节烈女”其唱法不仅要求清亮娇脆还须有阳刚喷薄之音自胡喜禄开创阴柔一路唱法以后阳刚一路渐有不敌之势而孙怡云c陈德霖等均准老派以阳刚为胜尤其是陈德霖继承了阳刚一派的优点同时讲究刚柔兼济开创了青衣一行新的演唱格局

  尚小云在演唱上直接继承了阳刚一派的传统早期恪守传统青衣“口紧字松”的唱法其后受陈德霖影响于刚健中辅以婀娜形成了自己的风格他的发音上抗下坠对比鲜明注重气势给人纵横捭阖c拔险攻坚的刚劲之美传统青衣“节节高”的唱法在他能举重若轻尚小云在唱工中不但不像后來旦角每每减少词句有时还按老派唱法增多唱词如《玉堂春》一般在“惊动乡约和地保”后面即接“拉拉扯扯到了公庭”他却接上“一旁又來了两个官人一个拉來一个扯”然后才接“拉拉扯扯”一句

  与四大名旦中其他几位一样尚小云在京剧旦行各领域都有所涉足无论青衣c花旦c刀马甚至武旦都能胜任愉快；但他的不同之处是并不致力于打破这些行当的表演界限而是在每一个特殊环境下都以不同的行当适应表演的需要在《探母》中尚小云早年演公主后來又演太后他都恪守行当规范公主以旗装花衫应工而太后则完全是青衣典型又如《全部红鬃烈马》尚小云在《武家坡》演王宝钏在《大登殿》则演代战亦是青衣c花衫分明决不含混

  尚派唱腔的特点讲究攻坚碰硬都以实音c真力转折决不稍懈；同时又以板头的变化运用打破唱腔的固定节奏展示唱腔的丰富内涵；又以斩钉截铁的断和错综有力的顿挫使唱腔错落有致往往在平易简约c坚实整齐中呈现峭险之处显得力透纸背而其快板c流水以及散板等处则表现为酣畅淋漓满纸云烟和专尚纤巧者不同

  尚小云初学老生继之以武生c花脸最后才改旦角尤以武生既有在科班时的基础后又有和杨小楼同班c同台的经历体会极为深切是以尚小云在其近六十年的舞台生涯中每以文武兼擅驰名

  尚派的做工身段如跑圆场等能越跑越圆有前激后荡之势起落准确跬步不失舞蹈身段如《御碑亭》中表现孟月华回家途中遇雨泥泞难行尚小云用了三个滑步：先是前栽表现在泥泞中快行难以站稳；接着是后仰脚下一滑几乎坐地；最后终于失去平衡两腿前伸从舞台一角滑向另一角三步紧紧相连被称为“尚氏三滑步”在舞蹈艺术中而有真实生活的感受至今脍炙人口

  尚小云的武工在四大名旦中独树一帜最为人称道每举手投足间矫健非常其《湘江会》c《战金山》以及后來编演的《秦良玉》等戏的开打在美观中又别有一种威猛气概其扎靠戏与杨小楼c钱金福等有同样的优点：旗不乱c靠不掀c翎子不倒在京剧武打表演中具有典范性其晚年演出《双阳公主》在这些地方更显老成典型

  尚小云与杨小楼数度合作《湘江会》而在起打中相得益彰就足见他的功力旦角武打身段不像净行及武生站“大蹲裆式”只是两腿略拱的“女骑马式”蹲式幅度小易摇晃或站不住而尚小云在《湘江会》对枪打完“大扫琉璃灯”以后的掏翎挫腰骑马式亮相却如锦花墩纹丝不动极见精彩

  《秦良玉》一剧范宝亭饰闯塌天被挑下马后就地两滚动作飞快；而尚小云扮演的秦良玉要在锣鼓中立即将之刺死这一身段不仅要快还要分清一个在马上一个已坠马其间分寸颇难把握而尚c范二人此处如惊蛇入壑丝丝入扣火炽而惊险

  舞蹈是京剧旦行在二十世纪三十年代初发展起來的表演手段尚小云在其新编剧中也作了可贵的探索如《红绡》c《林四娘》中的剑舞《婕妤当熊》中的扇舞《云?娘》中的即席跳舞作歌等都是尤以《摩登伽女》中首创化用“苏格兰舞”及夏威夷“呼啦舞”为拓展京剧表演手段做出了巨大贡献

  尚小云除本行旦角以外在反串戏及乔装戏中都展示了其文武全才c各行皆能的艺术功底如其反串《八蜡庙》黄天霸按武生演法一丝不苟又如演《翠屏山》石秀《酒楼耍刀》及《杀僧》两场酒气熏蒸满面煞气在“花梆子”中耍刀敏锐绝伦纵身几个“蹦子”抡刀下劈其气势之迅捷便是一般专演小生者亦要为之退避三舍

  尚小云打破了以往京剧旦行（青衣）专门讲究“贞女节烈”的道德评判标准从“烈”之一端引发了“侠”c“义”c“刚”c“健”等内涵从更广阔的层面关注妇女的生存和生活价值实际上已隐含了对传统妇女观念的批判颇具时代意义尚小云的这一尝试大大增强了京剧旦角（青衣）一行的表现力拓展了京剧旦行的表现空间这是尚小云能够步入四大名旦的主要原因也是他作为现代京剧艺术大师的精神基础此外他在剧目内容上大胆取少数民族及域外生活为背景这也是京剧史上的首创对拓展京剧表现力作了可贵的探索在新剧的排演中他大规模使用布景并参照历史c民族服饰的实物改革舞台服装及化妆这也是对舞台的整体形象改革的尝试

  尚小云遵循艺术规律同时开展了对传统剧目的加工与新编剧目的创作对于传统戏尚小云或增头加尾或连缀折子戏或删繁剔冗以使主題突出情节完整人物鲜明他曾改编演出了《玉堂春》c《十三妹》c《梅玉配》c《詹淑娟》c《天河配》c《雷峰塔》c《春秋配》c《乾坤福寿镜》等数十个传统剧目而对于新编剧目的排演尚小云根据自己文武并俪c各行皆工的特长精心创造在唱腔c扮相c表演c布景等各方面都进行了一系列的探索和创造极大丰富了京剧舞台

  《梁红玉》是尚派名剧30年代末尚小云根据传统折子戏《战金山》等整理改编从《玉玲珑》起到《战金山》结束名《梁夫人》1950年前后又予以加工易名《梁红玉》其中《许婚从军》的唱段和《擂鼓助阵》的擂鼓表演尤为精妙后來尚小云根据意大利籍清宫画家郎世宁所绘的香妃半身戎装像改进了传统的女靠使梁红玉的形象更加英俊挺拔

  为了强化我国民族戏曲载歌载舞的特点在尚小云的保留剧目中常常采用昆剧的演法有些场次整个按照昆剧折子戏來演一些昆剧折子戏经他大幅度加工成了京剧的常演剧目而且都已成为尚派名剧如《梁红玉》的后半出《战金山》《汉明妃》的后半出《昭君出塞》就是享誉最盛的艺术精品

  1962年尚小云赴山东讲学这使他留下了一篇《我赴山东教学的讲稿》其中对京剧艺术的基本原理进行了分析和总结颇多精辟之论比如在四功五法的表述中尚小云明确指出五法为“口c手c眼c身c步”将口法列于京剧表演五法之首尚小云是程砚秋以外唯一如此明确c系统阐述的京剧艺术大师

  1935年由李寿民改编的全部《汉明妃》在北京首演此剧由昆曲《出塞》发展而成《出塞》是全部《青冢记》的一折尚小云饰王昭君在《出塞》中他大胆采用了“文戏武唱”的方法载歌载舞声情并茂把京剧旦行几乎所有的步法都组织进去了还吸收了武生的身段动作全剧充分反映了尚派饱满c强烈c清健c豪放的风格其表演手段层出不穷通过种种程式化的舞姿创造了一系列动态画面他运用了大跨腿c大弓腿c大扬鞭c急搓步和上马时单足颠颤c垛泥c趟马圆场等动作细致地刻画了王昭君的离愁别恨和边塞的荒凉他塑造了口中曲子c盔上翎子c手里马鞭c身上斗篷的王昭君艺术形象渲染了“马活人俏”的表演效果这“马上昭君”的载歌载舞被誉为一幅幅活的“佳人烈马图”

  尚小云演这出戏着意于区别“马下昭君”和“马上昭君”的不同点注意“昭君上马”和“马上昭君”的神形变化“马上昭君既要有人又要有马马是烈马人是佳人；一身二用神形兼顾”真正体现了我国写意戏剧的精神实质目前昆剧c京剧舞台上演出《昭君出塞》基本上都是按照尚派路数演出的

  《乾坤福寿镜》一剧早年尚小云学自王瑶卿是尚小云十分喜爱的一出拿手戏原是清末四喜班珍藏秘本早年此剧为四大本连台本戏王瑶卿演时为两本分两日演完尚小云删繁就简改为一本一天演完尚小云饰演寿春至上世纪三十代后期开始则前半部饰胡氏后半部饰演寿春《失子惊疯》是此剧中最精彩的一折尚小云经数十年磨砺将疯步c水袖功c疯呆的眼神融为一体对人物心理变化的刻画更可谓细致入微大闹桑园一场胡氏疯态毕现一番胡闹以后被寿春阻止寿春向林鹤说明乃主母成疯经过此时场上虽是寿春与林鹤站在台中表演胡氏仅在一旁发呆但尚小云身形纹丝不动面目呆滞眼神却于空茫之际显出一缕思念c想望寿春与林鹤一大段对白之间胡氏一直保持一个姿势全身如铁铸铜浇唯以木然之眼神表示其内心如海波涛；口中虽无一语而满台精神俱在大师所以为大师良有以也

  上世纪五十年代以后尚小云的艺术达到了更高境界他将《汉明妃》c《梁红玉》c《乾坤福寿镜》c《银屏公主》c《墨黛》等剧目作了精益求精的加工提高同时对传统戏《御碑亭》c《虹霓关》c《打渔杀家》c《武家坡》等剧目进行了锲而不舍的精心琢磨这些剧目不仅代表着尚派艺术的风格特色而且与梅c程c荀的传世名作一样至今仍代表着京剧旦角艺术的最高水平

  3c亲传弟子

  较著名的亲传弟子有张蝶芬c赵晓岚c雪艳琴c孙荣蕙（天津）c杨荣环（天津）c尚长麟（次子）c李喜鸿（北京）c孙明珠（陕西学生未拜师）c王紫苓（天津主攻荀派尚派戏演出不多）c董玉苓（北京）c李翔（北京）c鲍绮瑜（内蒙古）c周百穗（贵州）c童葆苓（北京）c尚慧敏（长孙女c佳木斯）c段丽君（成都）c彭守正c季福祥（襄樊）等

  张君秋（后自创张派）c刘元彤c李世芳c毛世來等人均受到他的教益

  他主办荣春社培养出许多人才如老生徐荣奎c李甫春c马长礼武生尚长春c孙瑞春净角景荣庆c尚长荣等中国戏曲学院的谢锐青c鲍绮瑜北京市戏曲学校的李翔等人都曾得到他的亲传

  4c主要亲属

  尚小云之前室为李淑卿为京剧净角演员李寿山的长女即尚长春之生母

  尚小云先生有一个女儿三个男孩儿女儿尚秀琴嫁给京剧演员任志秋尚秀琴未从艺任志秋久随京剧著名老生大家谭富英先生演出工旦角在继承“尚派”艺术方面有一定成就现已去世任志秋之女任二娟也工旦角现在北京京剧院工作三个男孩儿为尚长春c尚长麟c尚长荣尚长春工武生尚长麟工旦角如今都已去世尚长荣工花脸如今在上海京剧院担任主演长春先生有三子三女：长子尚继春现为山西省京剧院主演工文武老生；三子尚东辉现为中国京剧院伴奏员；二子沒有进入戏曲界长女尚慧敏现为佳木斯市京剧团主演工旦角继承乃祖“尚派”艺术极有成就她在纪念尚小云c荀慧生c筱翠花三位大师95岁诞辰专场时演出《武家坡》内外行公认她唱做都很有乃祖风采次女尚慧珠现为中学物理教师；三女尚慧萍现在中国戏曲学院附中工作尚长麟c尚长荣各有三子除长荣之长子尚大元毕业于北京戏曲学校工老生外其他都沒进入戏曲界即使尚大元如今也已退出戏曲界改经商业

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