正文 第168章
来引导我们知道,原来极乐世界就在现前这一念,所以我们开宗明义就说:极乐世界就在现前一念c当下,万法回归自性,所以这个见性是非常重要的,这叫做正法。
诸位!你今天你来听了见性,你回去的时候,你看到一切景象,你的心笑一笑。为什么?如如不动,不取于相;离一切相,即名诸佛;法无来去相,法无生灭相,一切法不可得,你见性了。好!你回去,到哪一个地方,你都是这样子。
反观回来,这个人念佛用功拜佛c诵经,这个人一起来,就是某某人不对啦c哪里很可恶啊,这个人是怎么坏,我是怎么样讲一讲,拜佛的时候,诵经是诵给佛听的:佛啊!我这么认真,您有没有看到啊?开始一边念就一边哭,他那个心境摆不平,因为没有本性的功夫,他就会在知见里面一直妄动直分别。所以,没有见性c没有开大智慧,这个念佛倍感吃力!为什么?因为他的心中有压力c烦恼c无明,用阿弥陀佛硬压起来c硬压起来阿弥陀佛白天也念c晚上也念,因为没有空慧的思想,就念念到最后的时候,阿弥陀佛后来很累了!我们那个信徒也有人这样子,念到很累了,阿弥陀佛没有力量。我说:那你怎么不去休息啊?我要精进啊c念佛啊!我说:念佛很好,那你烦恼断了没有?他说:没有啊,就是没有啊!叫他来听经,不要!所以,他不晓得佛法是不二的,你念佛c诵经,你能离开这一颗心性吗?哪有一个人离开心性可以修行的?你又不是植物!所以,任何的法,回归到心性,全修即性,全性即修,性修不二,所有的万法回归自性,叫做正法嘛!(众鼓掌!)对不对?
你任何一种佛教的活动,离开清净的自性,那叫做外道啊!所以,八大宗派争个什么劲儿?(众鼓掌!)诸位!八大宗派互相排斥是没有道理的。
好!你修哪一宗,讲讲看。讲:我修天台宗!天台宗的教祖智者大师,智者大师再推上去,听谁的法?释迦牟尼佛!净土宗,净土宗是谁宣说的?释迦牟尼佛,释迦牟尼佛!《华严经》,《华严经》是谁讲的?释迦牟尼佛!你讲啊,你讲讲看!密宗,密宗的教祖宗喀巴大师,再来,再继续啊,再往上推,也是释迦牟尼佛!小乘的《俱舍论》c《阿含》,研究《阿含经》的俱舍c成实,你的教主是谁?释迦牟尼佛!还争个什么劲儿?(众笑c鼓掌)没有只是时空不同c根器不同。对不对?所以,不要互相伤害。佛的十大宗派,大乘八大宗派,小乘两大宗派:成实c俱舍,加起来十大宗派,如果把十大宗派比喻佛陀的十个指头,诸位!你咬伤哪一根指头都会痛的。(众鼓掌!)让它自然,满山遍野,对不对?争奇斗艳,没有什么不好啊!
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诸位!你今天你来听了见性,你回去的时候,你看到一切景象,你的心笑一笑。为什么?如如不动,不取于相;离一切相,即名诸佛;法无来去相,法无生灭相,一切法不可得,你见性了。好!你回去,到哪一个地方,你都是这样子。
反观回来,这个人念佛用功拜佛c诵经,这个人一起来,就是某某人不对啦c哪里很可恶啊,这个人是怎么坏,我是怎么样讲一讲,拜佛的时候,诵经是诵给佛听的:佛啊!我这么认真,您有没有看到啊?开始一边念就一边哭,他那个心境摆不平,因为没有本性的功夫,他就会在知见里面一直妄动直分别。所以,没有见性c没有开大智慧,这个念佛倍感吃力!为什么?因为他的心中有压力c烦恼c无明,用阿弥陀佛硬压起来c硬压起来阿弥陀佛白天也念c晚上也念,因为没有空慧的思想,就念念到最后的时候,阿弥陀佛后来很累了!我们那个信徒也有人这样子,念到很累了,阿弥陀佛没有力量。我说:那你怎么不去休息啊?我要精进啊c念佛啊!我说:念佛很好,那你烦恼断了没有?他说:没有啊,就是没有啊!叫他来听经,不要!所以,他不晓得佛法是不二的,你念佛c诵经,你能离开这一颗心性吗?哪有一个人离开心性可以修行的?你又不是植物!所以,任何的法,回归到心性,全修即性,全性即修,性修不二,所有的万法回归自性,叫做正法嘛!(众鼓掌!)对不对?
你任何一种佛教的活动,离开清净的自性,那叫做外道啊!所以,八大宗派争个什么劲儿?(众鼓掌!)诸位!八大宗派互相排斥是没有道理的。
好!你修哪一宗,讲讲看。讲:我修天台宗!天台宗的教祖智者大师,智者大师再推上去,听谁的法?释迦牟尼佛!净土宗,净土宗是谁宣说的?释迦牟尼佛,释迦牟尼佛!《华严经》,《华严经》是谁讲的?释迦牟尼佛!你讲啊,你讲讲看!密宗,密宗的教祖宗喀巴大师,再来,再继续啊,再往上推,也是释迦牟尼佛!小乘的《俱舍论》c《阿含》,研究《阿含经》的俱舍c成实,你的教主是谁?释迦牟尼佛!还争个什么劲儿?(众笑c鼓掌)没有只是时空不同c根器不同。对不对?所以,不要互相伤害。佛的十大宗派,大乘八大宗派,小乘两大宗派:成实c俱舍,加起来十大宗派,如果把十大宗派比喻佛陀的十个指头,诸位!你咬伤哪一根指头都会痛的。(众鼓掌!)让它自然,满山遍野,对不对?争奇斗艳,没有什么不好啊!
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