正文 第211章
最后呢？就是后悔。[欲得见真道，行正即是道]。你想要得见我们真如自性，顿见本心之道，我们行正就是道，为什么？心彻底悟嘛，不起贪c嗔c痴嘛！对不对？你所做的一切都是下，就是道。[自若无道心]，无道心就是没有求佛果的心。自己若是没有求佛果的这颗心，无道心。[闇行不见道]，[闇行]就是愚痴，不见道，在黑暗的地方，你看不到真正的道路，我们内心的愚痴也是这样。[若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左]。如果说：这是一个真正的修行人，不要看世间的过失，看到世间人的过失，就染污了我们清净自性啊！若见他人非，如果你看到别人的过失。自非却是左。注意！上面的[非]和下面的[非]不太一样。若见他人[非]，这个非是指过失，[自非]是指毁谤，自己却去毁谤人家。也可以解释说：自己落入是非的观念。却是左，左就是错，人家说旁门左道，就是错。
[他非我不非]，别人的过失跟我的清净自性没有关系呀！我清净自性里面没有是非这种东西。[我非自有过]，我要动到一个念头，去轻视人家，去毁谤人家，变成拿别人的缺点，化作自己的恶的因果。这是不好的，我去毁谤人家，这是不好的。[但自却非心]，你只要放下这一颗是非的心，众生是是非对错打转。[打除烦恼破]，你放下这个是非c恩怨c恩怨情仇的心，烦恼就破了。[憎爱不关心]，爱恨交织，会毁掉一个人。[不关心]就是无关于清净自性。你落入爱恨，就离开了清净自性，清净自性没有爱恨这种东西。[长伸两脚卧]，一个人没有妄想c没有攀缘c没有是非，那怎么样？长伸两脚卧，表示妄想歇灭，攀缘心息，我们的妄想歇灭了。把两条腿伸的长长的，表示自在的意思。放下c休息，凡夫俗子就是休息不了，停不下来，世间一定要搞出什么有形相的相的东西。要不学画画，就是学音乐，要不学雕刻，就是学这个，要不就学那个，我不是说学那个错，而是不究竟。众生一定要拿一种东西来依靠，而依靠的东西刚好错，因为依靠的是生灭法，我们修行人依靠的是不生不灭的真如自性。
[欲拟化他人，自须有方便]。[拟]就是准备。你准备要度化众生，记得要善巧方便。[勿令彼有疑]，不要让对方有所怀疑，要善巧方便。[即是自性现。佛法在世间，不离世间觉]。佛法在这个世间，不要离开这个世间。离开世间没有觉悟，离开染污没有清静，离开生灭没有不生灭，对不对？不能离开这些世间种种的法，离开世间怎么觉呢？佛法在世间，不离世间[之]觉，就是你体悟到世间生灭，当体即空，就是清净自性，什么都不要谈，你转个弯不用。
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[他非我不非]，别人的过失跟我的清净自性没有关系呀！我清净自性里面没有是非这种东西。[我非自有过]，我要动到一个念头，去轻视人家，去毁谤人家，变成拿别人的缺点，化作自己的恶的因果。这是不好的，我去毁谤人家，这是不好的。[但自却非心]，你只要放下这一颗是非的心，众生是是非对错打转。[打除烦恼破]，你放下这个是非c恩怨c恩怨情仇的心，烦恼就破了。[憎爱不关心]，爱恨交织，会毁掉一个人。[不关心]就是无关于清净自性。你落入爱恨，就离开了清净自性，清净自性没有爱恨这种东西。[长伸两脚卧]，一个人没有妄想c没有攀缘c没有是非，那怎么样？长伸两脚卧，表示妄想歇灭，攀缘心息，我们的妄想歇灭了。把两条腿伸的长长的，表示自在的意思。放下c休息，凡夫俗子就是休息不了，停不下来，世间一定要搞出什么有形相的相的东西。要不学画画，就是学音乐，要不学雕刻，就是学这个，要不就学那个，我不是说学那个错，而是不究竟。众生一定要拿一种东西来依靠，而依靠的东西刚好错，因为依靠的是生灭法，我们修行人依靠的是不生不灭的真如自性。
[欲拟化他人，自须有方便]。[拟]就是准备。你准备要度化众生，记得要善巧方便。[勿令彼有疑]，不要让对方有所怀疑，要善巧方便。[即是自性现。佛法在世间，不离世间觉]。佛法在这个世间，不要离开这个世间。离开世间没有觉悟，离开染污没有清静，离开生灭没有不生灭，对不对？不能离开这些世间种种的法，离开世间怎么觉呢？佛法在世间，不离世间[之]觉，就是你体悟到世间生灭，当体即空，就是清净自性，什么都不要谈，你转个弯不用。
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