正文 第224章
两个就干起来。我告诉你：这个很重要。我现在举个例子，你要注意听，你要用这个方法无往不利，你看过小孩子哭泣吗？小孩子生病的时候，他是不是：哇！小孩子生病的时候一直哭，可是那个药很苦，把它放到嘴巴里面，一吃下去马上呕吐，吞不下去，因为太苦了。这个药是苦的，你把它放在中间，外面包一层糖衣，或者是你把药加一点蜜糖，灌下去，这个小孩子肯吃，病又会好。诸位！规劝一个人就要用这个方式。你说我直心啊！我说：那不叫直心，那叫莽撞，不懂得人性。我直心，我又不会讲好听的话，我说你死定了，我告诉你。什么叫众生？众生就是你明明知道你在讲虚伪的话，可是你拍拍马屁，他就是一个字：爽！众生相就是这个样子，你要讲真相，他马上跟你翻脸，对不对？你要讲什么话呢？认同他的优点，认同他的存在，慢慢一步一步来，需要一点时间。说：我就不会讲谎话，我就是直心的人，我告诉你那不叫直心，见性的人有善巧方便的，我要引导你好，我知道需要一点耐性，慢慢地来，急也没有用，学佛法也是这样子。
[改过必生智慧]，肯改过的人一定有智慧。[护短心内非贤]。什么叫护短呢？自己的缺点隐藏起来，自己的错误也隐藏起来，愈来愈糟糕，心内非贤，不是好的。[日用常行饶益]，平常的生活，就要学习宽恕众生，因为他是佛，只是目前暂时被迷了。[成道非由施钱]。你要见性成佛道，那不是靠布施的，布施是生灭法的。[菩提只向心觅，何劳向外求玄]。你要求清净自性，你不是要开悟吗？要成佛吗？很简单，从我们自性清净心下手。何劳向外求玄呢？心法以外，没有正法，正法就是心法，离心性以外，没有正法。[听说依此修行]，听说[心性正法]，你听到心性的c正法，就依照万法回归当下这一念，本自具足的清净自性修行。[天堂只在目前]，天堂就在眼前。
经文，[师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道；法不相待，众人且散。吾归曹溪，众若有疑，却来相问。时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行]。
[师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道；法不相待]，[相待]就是有二，清净自性是不二的，佛法是不二法门。[众人且散。吾归曹溪]，我要回曹溪了。[众若有疑，却来相问]。有疑问就来问吧！[时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行]。因为韦刺史请法嘛！所以说韦刺史，还有这些属下官僚，在会的善男信女，统统开悟，信受奉行。
[定慧一体第三]一体：定跟慧统统离不开这个心，不生不灭的真如自体性，你只要见到了真如自体性，
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[改过必生智慧]，肯改过的人一定有智慧。[护短心内非贤]。什么叫护短呢？自己的缺点隐藏起来，自己的错误也隐藏起来，愈来愈糟糕，心内非贤，不是好的。[日用常行饶益]，平常的生活，就要学习宽恕众生，因为他是佛，只是目前暂时被迷了。[成道非由施钱]。你要见性成佛道，那不是靠布施的，布施是生灭法的。[菩提只向心觅，何劳向外求玄]。你要求清净自性，你不是要开悟吗？要成佛吗？很简单，从我们自性清净心下手。何劳向外求玄呢？心法以外，没有正法，正法就是心法，离心性以外，没有正法。[听说依此修行]，听说[心性正法]，你听到心性的c正法，就依照万法回归当下这一念，本自具足的清净自性修行。[天堂只在目前]，天堂就在眼前。
经文，[师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道；法不相待，众人且散。吾归曹溪，众若有疑，却来相问。时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行]。
[师复曰：善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道；法不相待]，[相待]就是有二，清净自性是不二的，佛法是不二法门。[众人且散。吾归曹溪]，我要回曹溪了。[众若有疑，却来相问]。有疑问就来问吧！[时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行]。因为韦刺史请法嘛！所以说韦刺史，还有这些属下官僚，在会的善男信女，统统开悟，信受奉行。
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