正文 第241章
有的诵《金刚经》开悟了！有的听师父开示了，也开悟了，[自性法门无尽誓愿学，所以要广学多闻自性无上佛道誓愿成！]见性就成佛道。经文，[善知识，大家岂不道，众生无边誓愿度？恁么道？且不是惠能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心c诳妄心c不善心c嫉妒心c恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见c烦恼c愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度，邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。]
[善知识，大家岂不道，众生无边誓愿度？恁么道]？[恁么道]就是怎么说呢？用我们今天的语言就是这样子。善知识啊！大家难道不是说。岂不道，大家不是在说：众生无边誓愿度，这句话怎么说呢？[且不是惠能度]。诸位！不是我惠能有办法度你。[善知识，心中众生]，你心中众生，你要自性度。[所谓邪迷心]c邪知邪见c迷惑颠倒的心c[诳妄心c不善心c嫉妒心c恶毒心]，对不对？天下最毒妇人心，听过吗？[如是等心，尽是众生]。这烦恼就产生了。[各须自性自度]，自性自转，[是名真度。何名自性自度？即自心中邪见c烦恼c愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生]。烦恼一生起来，大智慧起来，愚痴c迷惘就消失了。
[各各自度，邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度]。有一个他看了《六祖坛经》，讲话讲到快吃饭了，他就说：师父！我现在饿来饭度啊！我说：乱乱合。人家六祖又没这样讲。他意思就是说：我现在要吃饭了。饿来饭度，没办法，反正就是，佛门里面有很多的天才。[如是度者，名为真度]。这个才是真正的度！[又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学]。正法分二个角度：一c世俗正法，二c胜义正法。什么叫世俗正法呢？就是文字三藏，在事相上讲的，就是我们今天讲的大藏经。也可以说：就是文字上记载的c事相的。什么叫做胜义正法呢？就是证得无漏的理，这个就是开
悟的人。世间人拥有世俗的正法，不一定拥有胜义正法，我告诉你：拥有胜义的正法，一定拥有世俗的正法。三藏十二部经典，统统在自性当中显露出来。
简单讲：大彻大悟的人，三藏尽通，三藏统统通达，叫胜义正法
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[善知识，大家岂不道，众生无边誓愿度？恁么道]？[恁么道]就是怎么说呢？用我们今天的语言就是这样子。善知识啊！大家难道不是说。岂不道，大家不是在说：众生无边誓愿度，这句话怎么说呢？[且不是惠能度]。诸位！不是我惠能有办法度你。[善知识，心中众生]，你心中众生，你要自性度。[所谓邪迷心]c邪知邪见c迷惑颠倒的心c[诳妄心c不善心c嫉妒心c恶毒心]，对不对？天下最毒妇人心，听过吗？[如是等心，尽是众生]。这烦恼就产生了。[各须自性自度]，自性自转，[是名真度。何名自性自度？即自心中邪见c烦恼c愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生]。烦恼一生起来，大智慧起来，愚痴c迷惘就消失了。
[各各自度，邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度]。有一个他看了《六祖坛经》，讲话讲到快吃饭了，他就说：师父！我现在饿来饭度啊！我说：乱乱合。人家六祖又没这样讲。他意思就是说：我现在要吃饭了。饿来饭度，没办法，反正就是，佛门里面有很多的天才。[如是度者，名为真度]。这个才是真正的度！[又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学]。正法分二个角度：一c世俗正法，二c胜义正法。什么叫世俗正法呢？就是文字三藏，在事相上讲的，就是我们今天讲的大藏经。也可以说：就是文字上记载的c事相的。什么叫做胜义正法呢？就是证得无漏的理，这个就是开
悟的人。世间人拥有世俗的正法，不一定拥有胜义正法，我告诉你：拥有胜义的正法，一定拥有世俗的正法。三藏十二部经典，统统在自性当中显露出来。
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