正文 第278章
这个时候叫做劫浊。能见分一定要见嘛，在晚上作梦也想见，所以，识就变化相给你看。用这个梦境（的例子）你就知道，识心就是一定能所，会变现能所就是识。识者能变也，唯识学第一句话：识者能变也，什么叫做识？识就是能变，能变，后面补上：能变能所，能变成能所就是识心。识者能变也，嗯！唯识学里面第一句话。坚执欲见，因为这个能见的见分坚持要看，当然就会有相分显现了。暗处透不过去的，就变成色相。简单讲：这个色相本来就空无自性了，如果你智慧够，就能透视这个色相也不叫做真正的色相，因为这个色相是无明（之）暗处所现。那么我们无明都破了，像佛的话，哪里是暗处啊？唯是一心，唯是光明，暗处也是光明处，色相（对行者而言）就没有任何的障碍了。没有办法停止。
什么叫化迷不息？化迷就是辗转变化那个变化，因为辗转变化而迷惑颠倒，从来不止息。在座诸位！哪一个世间人——（指）没学佛的，能够知道凡所有相，皆是虚妄？所有没听过佛法的人c没熏习过佛教正念c正知正见的人，都是用什么？都是用坚固妄想，看什么就执着什么，叫做坚固妄想，他从来不晓得这个世间会变化的。
所以说：我们这个色身，你坚固妄，一直拼命的执着，临命终，你必须把生命交出来。死亡是生命的一部分，是大自然的一部分，你今天你执着你的房地产，没有用，这就是你的坚固妄想，你一直执着这个房地产，有什么用？因为带不走。你执着你现在台币或者人民币或者美金，是没有错，没有钱很辛苦，有钱，你钱够用了，你钱这么多也花不完，你每天就是坚固妄想，你把钱当作生命，那个钱带得走吗？所以一个哲学家讲了一句话，说：钱如同大便，囤积起来会发臭。嗯！真的是这样，钱如同大便，要懂得布施除去，就像我们田野里面这些种子，种子怎么样？要洒一些养分（才能茁壮成长）。所以，钱犹如大便，囤积起来，这个大便会发臭。是不是？
所以，师父也是这种观念，钱把它转换成智慧的法轮，然后，智慧的法宝一直转动它。师父从出家以来，从来没有停止过转动这个法轮，钱一定要用的。如果太多了用不完，暂时，再等下一次的因缘再布施，法轮未转，钱轮就先转。所以，我跟麦老师重复的讲：我们做得不够，量再加大，像我二哥，六十四岁心肌梗塞，
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什么叫化迷不息？化迷就是辗转变化那个变化，因为辗转变化而迷惑颠倒，从来不止息。在座诸位！哪一个世间人——（指）没学佛的，能够知道凡所有相，皆是虚妄？所有没听过佛法的人c没熏习过佛教正念c正知正见的人，都是用什么？都是用坚固妄想，看什么就执着什么，叫做坚固妄想，他从来不晓得这个世间会变化的。
所以说：我们这个色身，你坚固妄，一直拼命的执着，临命终，你必须把生命交出来。死亡是生命的一部分，是大自然的一部分，你今天你执着你的房地产，没有用，这就是你的坚固妄想，你一直执着这个房地产，有什么用？因为带不走。你执着你现在台币或者人民币或者美金，是没有错，没有钱很辛苦，有钱，你钱够用了，你钱这么多也花不完，你每天就是坚固妄想，你把钱当作生命，那个钱带得走吗？所以一个哲学家讲了一句话，说：钱如同大便，囤积起来会发臭。嗯！真的是这样，钱如同大便，要懂得布施除去，就像我们田野里面这些种子，种子怎么样？要洒一些养分（才能茁壮成长）。所以，钱犹如大便，囤积起来，这个大便会发臭。是不是？
所以，师父也是这种观念，钱把它转换成智慧的法轮，然后，智慧的法宝一直转动它。师父从出家以来，从来没有停止过转动这个法轮，钱一定要用的。如果太多了用不完，暂时，再等下一次的因缘再布施，法轮未转，钱轮就先转。所以，我跟麦老师重复的讲：我们做得不够，量再加大，像我二哥，六十四岁心肌梗塞，
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