正文 第281章
因为心光还没有开采出来。就是：房子里面没灯光就是了，房子里面没灯光，就等同一个人的色身——四大的色身里面没有心光，答案就是一样了。看不到。里里外外，的心性，龙潭禅师：呼！人家端这个灯到前面来，禅师：呼！把它吹了，那一刹那，德山禅师开悟了！你如果点盏灯来，我吹十次你也悟不出来，还怪师父：灯好好的为什么要吹熄它？所以，这个开悟的圣人，一刹那之间，因缘具足。都是色阴的十魔。后面的经文如果讲到“此中”，就是指色阴十阴魔的区域里面，皆即此中。
我们这个妙明的闻性，本来就是周遍法界；那我们现在不隔而隔，本不隔的本性，现在被这个身体四大交织成六根了c六精了，不隔变成隔阂了。不晓得内不可得，外也不可得，不知道，内空，外还是空。因此我们每天都为了这个色身烦恼，要吃得好c要睡得好，这个头发搞漂亮一点，这个皮肤拼命把它搞漂亮一点，衣服怎么做c怎么合适对不对？就是这样子。所以所有的众生，如果没学佛，就是一定会在食衣住行，这个色身假相c头发顶上，这个领带怎么打c西装怎么穿，这个和服怎么日本人穿和服c中国人穿旗袍，还什么颜色，每天都在搞这个东西，不知道这个色身很快就烂了c就坏了。
只是暂时这样的功夫，不是永远都有这种功夫，非常能也，不是常常有这种能耐，叫做非常能也。为什么讲虚融？虚融就是贯通的意思，不再被根c尘所迷惑叫做虚融，能融根，也能融尘，所以叫做虚融。喔！了解根c尘是虚，是不实在的c是妄，现在把它融通，“融”就是通。所以，虚融就是贯通根跟尘，叫做虚融，这个光就出现c发泄于根尘之间，
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我们这个妙明的闻性，本来就是周遍法界；那我们现在不隔而隔，本不隔的本性，现在被这个身体四大交织成六根了c六精了，不隔变成隔阂了。不晓得内不可得，外也不可得，不知道，内空，外还是空。因此我们每天都为了这个色身烦恼，要吃得好c要睡得好，这个头发搞漂亮一点，这个皮肤拼命把它搞漂亮一点，衣服怎么做c怎么合适对不对？就是这样子。所以所有的众生，如果没学佛，就是一定会在食衣住行，这个色身假相c头发顶上，这个领带怎么打c西装怎么穿，这个和服怎么日本人穿和服c中国人穿旗袍，还什么颜色，每天都在搞这个东西，不知道这个色身很快就烂了c就坏了。
只是暂时这样的功夫，不是永远都有这种功夫，非常能也，不是常常有这种能耐，叫做非常能也。为什么讲虚融？虚融就是贯通的意思，不再被根c尘所迷惑叫做虚融，能融根，也能融尘，所以叫做虚融。喔！了解根c尘是虚，是不实在的c是妄，现在把它融通，“融”就是通。所以，虚融就是贯通根跟尘，叫做虚融，这个光就出现c发泄于根尘之间，
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