正文 第291章
千佛围绕者：偈云：周匝千华上，复现千释迦，一华百亿国，一国一释迦，】我们的娑婆世界，就是一尊释迦牟尼佛来示现的，其实千百亿释迦围绕在卢舍那佛——一尊报身佛的旁边。所以我们人间娑婆世界看到的是化身佛。
这些大乘经典，尤其是诸位今天都熏习了《楞严经》，在座诸位啊！如果你没有往生净土，下辈子，你一来一出生，又再碰到《楞严经》，你翻，嗯！这本经典好像在哪里看过，似曾相识，因为你这一辈子熏习了，每一堂课都没有缺席，所以佛陀说：这个精进佛道的人，他绝对是功不唐捐，不会浪费的，你不会白白浪费的，不是外道，外道的修修修修修，修到这无想定，无想定退了，就散入诸趣，就变成所有的修行变成c化成泡沫，就是外道所吃的苦，没有任何的意义！可是佛经讲，只要一切的众生，种入了这个金刚种子，功不唐捐！所以简单讲，你们今天再热的天气，冒着这个满身大汗听经闻法，怎么样？功不唐捐！没有白白的浪费。
接下来，
解释一下：
这一段是说，是指修楞严三昧的行者，又以此定，意思就是修禅定，修楞严禅定三昧的行者，又以此定心，你看！统统在三昧当中进行，全部统统在三昧的这一颗心里面进行，完全没有散乱心的。又以此禅定三昧的楞严三昧的修行之心，精细的研修，妙明，妙明是什么？就是闻性，一不（这两字似是多余？——录入者注）反闻闻自性，性成无上道，是不是？解六结越三空。然后精细的研修这个妙明的闻性。
以慧，用智慧来观察不停，意思是时时刻刻，时时刻刻，注意观照，时时刻刻注意观照，怎么样？抑按降伏，抑，就是抑止自心；按，就是按令不动；这个心让它止息，不要让它太超过这个慧，定跟慧要保持一个平衡，现在用慧来观察不停，时时压抑的，抑止自己的自心，按令不动，降伏其心，制止这个定力，怎么样？不要超越，慧力抑止超越，
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这些大乘经典，尤其是诸位今天都熏习了《楞严经》，在座诸位啊！如果你没有往生净土，下辈子，你一来一出生，又再碰到《楞严经》，你翻，嗯！这本经典好像在哪里看过，似曾相识，因为你这一辈子熏习了，每一堂课都没有缺席，所以佛陀说：这个精进佛道的人，他绝对是功不唐捐，不会浪费的，你不会白白浪费的，不是外道，外道的修修修修修，修到这无想定，无想定退了，就散入诸趣，就变成所有的修行变成c化成泡沫，就是外道所吃的苦，没有任何的意义！可是佛经讲，只要一切的众生，种入了这个金刚种子，功不唐捐！所以简单讲，你们今天再热的天气，冒着这个满身大汗听经闻法，怎么样？功不唐捐！没有白白的浪费。
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这一段是说，是指修楞严三昧的行者，又以此定，意思就是修禅定，修楞严禅定三昧的行者，又以此定心，你看！统统在三昧当中进行，全部统统在三昧的这一颗心里面进行，完全没有散乱心的。又以此禅定三昧的楞严三昧的修行之心，精细的研修，妙明，妙明是什么？就是闻性，一不（这两字似是多余？——录入者注）反闻闻自性，性成无上道，是不是？解六结越三空。然后精细的研修这个妙明的闻性。
以慧，用智慧来观察不停，意思是时时刻刻，时时刻刻，注意观照，时时刻刻注意观照，怎么样？抑按降伏，抑，就是抑止自心；按，就是按令不动；这个心让它止息，不要让它太超过这个慧，定跟慧要保持一个平衡，现在用慧来观察不停，时时压抑的，抑止自己的自心，按令不动，降伏其心，制止这个定力，怎么样？不要超越，慧力抑止超越，
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