第 12 章
纳，後果无功。
至甘露元年，始以邓艾为镇西将军，距蜀将姜维。维军败，退守剑阁。锺会攻维不能克。艾上言曰：今贼摧折，宜遂乘之。从yīn平由邪径经汉德阳亭，趣涪出剑阁西四百里，去成都三百馀里，奇兵冲其腹心，剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之攻其不备，出其不意。今掩其立虚，破之必矣。冬十月，艾自yīn平行无人之地七百馀里，凿山通道，山高谷深，艾以毡自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀将诸葛瞻自涪还绵竹，列阵待艾。艾遣子忠等出战，大破之，斩瞻。进军到雒县，刘禅遂降。至晋末，谯纵复窃蜀。宋刘裕使朱龄石伐蜀，声言从内水取成都，败衣羸老进水口。谯纵果疑其内水上也，悉军新城以待之。乃配朱龄石等精锐，迳从外水，直至成都，不战而禽纵。此灭蜀形也。
魏嘉平中，孙权死。征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军母丘俭等，表征吴。朝廷以三征计异，诏诈尚书傅嘏。嘏对曰：昔夫差胜齐陵晋，威行中国，不能以免姑苏之祸；齐闵辟士兼国，开地千里，不足以救颠覆之败。有始者不必善终，古事之明效也。孙权自破蜀兼荆州之後，志盈yù汉，凶亢已极。相国宣文王先识取乱侮亡之义，深远宏图大举之策。今权已死，孤於诸葛恪，若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於深江之外矣。今议者或yù舟径济，横行江表；或yù倍道并进，攻其城垒；或yù大佃疆场，观衅而动。此三者皆取贼之常计，然施之当机则功成，若苟不应节，必贻後患。自治兵已来，出入三载，非掩袭之军也。贼丧元帅，利存退守，若罗船津要，坚城清野，横行之计，其殆难捷也。贼之为寇几六十年，君臣伪立，吉凶同患，若恪蠲其弊，天夺之疾，崩溃之应，不可卒待也。今贼设罗落，又持重密，间谍不行，耳目无闻。夫军无耳目，投察未详，而举大众以临臣，此为希幸徼功、先战而後求胜，非全军之长策也。唯有大佃最差完牢，兵出民表，寇钞不犯；坐食积，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费，此军之急务也。夫屯垒相逼，巧拙得用，策之而知得失之计，角之而知有馀不足之处，情伪将焉所逃？夫以小敌大，则役烦力竭；以贫敌富，则敛重财匮。故敌逸劳之、饱能饥之，此之谓也。然後盛众厉兵以振之，参惠倍赏以招之，多方广似以疑之，由不虞之道，以间其不戒，比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。昔汉氏历世常患匈奴，朝臣谋士，早朝晏罢。介胄之将，则陈征伐；绅之徒，咸言和亲；勇奋之士，思展搏噬。故樊哙愿以十万横行匈奴，季布面折其短；李信求以二十万独举楚人，而果辱秦军。今诸将有陈越江陵之、独步虏庭，即亦向时之类也。以陛下圣德，辅相贤智，法明士练，错计於全胜之地，振长策以御之，虏之崩ㄨ，必然之数。故兵法曰：屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也。若释庙胜必然之理，而行百一不全之略，诚愚臣之所虑也。故谓大佃而逼之计最长。时不从嘏言，诏昶等征吴。吴将诸葛恪拒之，大败魏军於东关。魏後陵夷禅晋，太祖即位。
至世祖时，羊祜上平吴表曰：先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴会，海内得以休息，兆庶有桨安之心。而吴复背信，使边事更兴。夫期虽天所授，而功业必由人而成。不一大举扫灭，则众役无时得安，非所以隆先帝之勋、成无为之化也。故尧有丹水之伐，舜有有曲之征，咸以宁静宇宙、戢兵和众者也。蜀平之後，天下皆谓吴当并亡。自此来十三年，是谓一周，平定之期，复在今日。议者常言吴、楚有道後服，无礼先强，此诸侯之时耳。当今一统，不得与古同论。夫玫乐郏晕从θǎqiāng誓敝涠啵鲋馈７惨韵兆璧么嬲撸降姓咄ψ阋宰怨獭９镀淝嶂夭黄搿⑶咳跻焓疲蛑鞘坎荒苣保兆璨豢杀Ｒ病Ｊ裰兀遣幌找玻呱窖阿隳蓿罟人廖蘧埃硇担会崮芗茫匝砸环蚝申⑶人莫当。及进兵之日，曾无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乘胜席卷，径至成都。汉中诸城，皆鸟栖而不敢出。非皆无战心，诚力不足相抗。至刘禅降服，诸营堡者，索然俱散。今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉；孙皓之暴，侈於刘禅；吴越之困，甚於巴蜀。而大晋兵众，多於前世；资储器械，盛於往时。今不於此平吴，而更阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈，经历盛衰，不可长久。宜当时定，以一四海。今若引梁、益之兵，水陆俱下；荆、楚之众，进临江陵；平南、豫州，直指夏口；徐、扬、青、兖，并向秣陵，鼓 以疑之，多方以误之。以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。巴汉奇兵，出其空虚，一处倾坏，则上下震dàng。吴缘江为国，无有内地，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将，不复自信。是以孙秀之徒，皆畏逼而至。臣疑於朝，士困於野，无有保势之计、一定之心。平常之日，犹怀去就；兵临之际，必有应者，终不能齐力致死，已可知也。其俗急速，不能持久；弓弩戟，不如中国；唯有水战，是其所便。一入其地，则长江非复所固；还保城池，则去长入短。而官军悬进，人有致节之志；吴人战於其地，有凭城之心。如此，军不逾时，克可必矣。帝深纳焉。乃令王等灭吴，天下书同文、车同轨矣。
至晋惠庸弱，胡乱中原。天子蒙尘，播迁江表，当时天下复分裂矣。出入五代，三百馀年。随文帝受图，始谋伐陈矣。尝问高取陈之策？曰：江北地寒，田收差晚；江南土热，水田早熟。量彼收获之际，微徵士马，声言掩袭。贼必屯兵坚守，足使废其农时。彼既聚兵，我便解甲。再三如此，贼以为常，後更集兵，彼必不信。犹豫之顷，吾乃济师登陆而战，兵气益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有储积，皆非地窖。密遣行人，因风纵火，待其修立，复更烧之。不出数年，自可财力俱尽。上行其策，陈人益弊。後发兵，以薛道衡为淮南道行台尚书，兼掌文翰。及王师临江，高召道衡，夜坐幕下，因问曰：今师之举，克定江东与否？君试言之。道衡答曰：凡论大事成败，先须以至理断之。《禹贡》所载九州，本是王者封域。後汉之季，群雄竞起，孙兄弟，遂有吴楚之地。晋武受命，寻即吞并。永嘉南迁，重此分割。自尔已来，战争不息。否终斯泰，天道之恒。郭璞有云：江东偏王三百年，还与中国合。今数将满矣，以运数而言，其必克一也。有德者昌，无德者亡。自古兴灭，皆由此道。主上躬履恭俭，忧劳庶政。叔宝峻宇雕墙，酣酒荒色，上下离心，人神同愤，其必克二也。为国之体，在於任寄。彼之公卿，备员而已。拔小人施文庆，委以政事；尚书令江总，唯事诗酒，本非经略之才；萧摩诃任蛮奴，是其大将，一夫之勇耳，其必克三也。我有道而大，彼无德而小。量其甲士，不过十万，西自巫峡，东至沧海，分之则援悬而力弱，聚之则守此而失彼，其必克四也。席卷之兆，其在不疑。忻然曰：君言成败理甚分明，吾今豁然也。本以才学相期，不意筹略乃至此也。遂进兵虏叔宝。此灭吴形也。
自随开皇十年庚戌岁灭陈，至今开元四年丙辰岁，凡一百二十六年，天下一统。
论曰：《传》称都城过百雉，国之害也。又曰：大都偶国，乱之本。古者诸侯不过百里，山海不以封毋亲、夷狭，良有以也。何者？贾生有言：臣窃迹前事，夫诸侯大抵强者先反。淮yīn王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈兵精，则又反；彭越因梁，则又反；黔布用淮南，则又反；卢绾最弱，最後反。长沙乃在二万五千户耳，功小而最完，势疏而最忠，非独xìng异人也，亦形势然也。亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。令信、越之lún，列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计亦可知已。yù诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；yù臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；yù天下之治安，则莫若众建诸侯而少其力。以此观之，今专城者，皆提封千里，有人民为焉，非特百里之资也；官以才居，属非肺腑，非特毋亲之疏也；吴据江湖，蜀阻天险，非特山海之利也；跨州连郡，形束壤制，非别偶国之害也。若遭万世之变，有七子之祸，则不可讳。有国者不可不察。
卷七权议
★惧诫第二十
《易》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。《书》曰：抚我则後，虐我则雠。《尸子》曰：昔周公反政，孔子非之曰：周公其不圣乎？以天下让，不为兆人也。董生曰：虽有继体守文之君，不害圣人之受命。古语曰：穷鼠咬，匹夫奔万乘。故黄石公曰：君不可以无德，无德则臣叛。孙卿曰：能除患则为福，不能则为贼。何以明之？
昔文王在酆，召太公曰：商王罪杀不辜，汝尚助余忧人。今我何如？太公曰：王其身，下贤惠人，以观天道。天道无殃，不可以先唱；人道无灾，不可以先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。与民同利，同利相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，无甲兵而胜，无衡机攻，无渠而守。利人者，天下启之，害人者，天下闭之。天下非一人之天下也。取天下若逐野兽，得之而天下皆有分ròu；若同舟而济，皆同其利，舟败皆同其害。然则皆有启之，无有闭之者矣。无取於民者，取民者也；无取於国者，取国者也；无取於天下者，取天下者也。取民者民利之，取国者国利之，取天下者天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知，微哉微哉！鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，亻免耳俯伏；圣人将动，必有愚色。唯文唯德，谁为之式？弗观弗视，安知其极？今被殷商，众口相惑。吾观其野，草茅胜；吾观其群，众曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，而上不觉。此亡国之则也。文王曰：善。
楚恭王薨，子灵王即位。群公子因群丧职之族，杀灵王而立子干。立未定，弟弃疾又杀子干而自立。初，子干之入也，韩宣子问於叔向曰：子干其济乎？对曰：难。宣子曰：同恶相求，如市贾焉。何难？对曰：无与同好，谁与同恶？取国有五难，有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋楚之从，不闻达者，可谓无人；族尽亲叛，可谓无主；无衅而动，可谓无谋；为羁终世，可谓无人；亡无爱微，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干涉五难以杀旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎？君陈蔡，城外属焉；苛慝不作，盗贼伏隐，私yù不违，民无怨心，先神命之，国人信之。芊姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也；有民，二也；命德，三也；宠贵，四也；取常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？宣子曰：齐桓、晋文，不亦是乎？对曰：齐桓，卫姬之子也，有宠於僖，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主，从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从yù，施扌舍不倦，求善不厌，以是有国，不亦宜乎？我先君文公、狐季姬之子也，有宠於献公，好学不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏、贾他以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郄、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃，惠怀弃民，从而与之，献无异亲，民无异望。天方相晋，将何以代之？此二君者，异於子干。恭有宠子，国有奥主。子干无施於民，无援於外。去晋，晋不送；归楚，楚不逆。何以冀国？子干果不终，卒立弃疾，如叔向言。
鲁昭公薨於乾侯，赵简子问於史墨曰：季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死於外而莫之或罪。何也？对曰：物生有两、有三、有五、有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆其贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世纵其失，季氏世其勤，民忘君矣。虽死於外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：高岸为谷，深谷为陵。三后之姓，於今为庶，主所知也。在《易》卦，雷乘乾曰《大壮》。天之道也。政在季氏，於此君也，四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。
孔子在卫，闻齐田常将yù为乱，而惮鲍、晏，因移其兵以伐鲁。孔子会诸弟子曰：鲁，父母之国，不忍观其受敌。将yù屈节於田常以救鲁，二三子谁使？子贡请使，夫子许之。遂如齐，说田常曰：今子yù取功於鲁实难，若移兵於吴则可也。夫鲁难伐之国，其城薄以卑，地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不与战。夫吴城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵，尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。田常忿然作色曰：子之所难，人之所易；子之所易，人之所难，而以教常，何也？子贡曰：夫忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内矣，吾闻君三封而三不成，是则大臣不听也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而子
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至甘露元年，始以邓艾为镇西将军，距蜀将姜维。维军败，退守剑阁。锺会攻维不能克。艾上言曰：今贼摧折，宜遂乘之。从yīn平由邪径经汉德阳亭，趣涪出剑阁西四百里，去成都三百馀里，奇兵冲其腹心，剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之攻其不备，出其不意。今掩其立虚，破之必矣。冬十月，艾自yīn平行无人之地七百馀里，凿山通道，山高谷深，艾以毡自裹，推转而下，将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀将诸葛瞻自涪还绵竹，列阵待艾。艾遣子忠等出战，大破之，斩瞻。进军到雒县，刘禅遂降。至晋末，谯纵复窃蜀。宋刘裕使朱龄石伐蜀，声言从内水取成都，败衣羸老进水口。谯纵果疑其内水上也，悉军新城以待之。乃配朱龄石等精锐，迳从外水，直至成都，不战而禽纵。此灭蜀形也。
魏嘉平中，孙权死。征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军母丘俭等，表征吴。朝廷以三征计异，诏诈尚书傅嘏。嘏对曰：昔夫差胜齐陵晋，威行中国，不能以免姑苏之祸；齐闵辟士兼国，开地千里，不足以救颠覆之败。有始者不必善终，古事之明效也。孙权自破蜀兼荆州之後，志盈yù汉，凶亢已极。相国宣文王先识取乱侮亡之义，深远宏图大举之策。今权已死，孤於诸葛恪，若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於深江之外矣。今议者或yù舟径济，横行江表；或yù倍道并进，攻其城垒；或yù大佃疆场，观衅而动。此三者皆取贼之常计，然施之当机则功成，若苟不应节，必贻後患。自治兵已来，出入三载，非掩袭之军也。贼丧元帅，利存退守，若罗船津要，坚城清野，横行之计，其殆难捷也。贼之为寇几六十年，君臣伪立，吉凶同患，若恪蠲其弊，天夺之疾，崩溃之应，不可卒待也。今贼设罗落，又持重密，间谍不行，耳目无闻。夫军无耳目，投察未详，而举大众以临臣，此为希幸徼功、先战而後求胜，非全军之长策也。唯有大佃最差完牢，兵出民表，寇钞不犯；坐食积，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费，此军之急务也。夫屯垒相逼，巧拙得用，策之而知得失之计，角之而知有馀不足之处，情伪将焉所逃？夫以小敌大，则役烦力竭；以贫敌富，则敛重财匮。故敌逸劳之、饱能饥之，此之谓也。然後盛众厉兵以振之，参惠倍赏以招之，多方广似以疑之，由不虞之道，以间其不戒，比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。昔汉氏历世常患匈奴，朝臣谋士，早朝晏罢。介胄之将，则陈征伐；绅之徒，咸言和亲；勇奋之士，思展搏噬。故樊哙愿以十万横行匈奴，季布面折其短；李信求以二十万独举楚人，而果辱秦军。今诸将有陈越江陵之、独步虏庭，即亦向时之类也。以陛下圣德，辅相贤智，法明士练，错计於全胜之地，振长策以御之，虏之崩ㄨ，必然之数。故兵法曰：屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也。若释庙胜必然之理，而行百一不全之略，诚愚臣之所虑也。故谓大佃而逼之计最长。时不从嘏言，诏昶等征吴。吴将诸葛恪拒之，大败魏军於东关。魏後陵夷禅晋，太祖即位。
至世祖时，羊祜上平吴表曰：先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴会，海内得以休息，兆庶有桨安之心。而吴复背信，使边事更兴。夫期虽天所授，而功业必由人而成。不一大举扫灭，则众役无时得安，非所以隆先帝之勋、成无为之化也。故尧有丹水之伐，舜有有曲之征，咸以宁静宇宙、戢兵和众者也。蜀平之後，天下皆谓吴当并亡。自此来十三年，是谓一周，平定之期，复在今日。议者常言吴、楚有道後服，无礼先强，此诸侯之时耳。当今一统，不得与古同论。夫玫乐郏晕从θǎqiāng誓敝涠啵鲋馈７惨韵兆璧么嬲撸降姓咄ψ阋宰怨獭９镀淝嶂夭黄搿⑶咳跻焓疲蛑鞘坎荒苣保兆璨豢杀Ｒ病Ｊ裰兀遣幌找玻呱窖阿隳蓿罟人廖蘧埃硇担会崮芗茫匝砸环蚝申⑶人莫当。及进兵之日，曾无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乘胜席卷，径至成都。汉中诸城，皆鸟栖而不敢出。非皆无战心，诚力不足相抗。至刘禅降服，诸营堡者，索然俱散。今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉；孙皓之暴，侈於刘禅；吴越之困，甚於巴蜀。而大晋兵众，多於前世；资储器械，盛於往时。今不於此平吴，而更阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈，经历盛衰，不可长久。宜当时定，以一四海。今若引梁、益之兵，水陆俱下；荆、楚之众，进临江陵；平南、豫州，直指夏口；徐、扬、青、兖，并向秣陵，鼓 以疑之，多方以误之。以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。巴汉奇兵，出其空虚，一处倾坏，则上下震dàng。吴缘江为国，无有内地，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将，不复自信。是以孙秀之徒，皆畏逼而至。臣疑於朝，士困於野，无有保势之计、一定之心。平常之日，犹怀去就；兵临之际，必有应者，终不能齐力致死，已可知也。其俗急速，不能持久；弓弩戟，不如中国；唯有水战，是其所便。一入其地，则长江非复所固；还保城池，则去长入短。而官军悬进，人有致节之志；吴人战於其地，有凭城之心。如此，军不逾时，克可必矣。帝深纳焉。乃令王等灭吴，天下书同文、车同轨矣。
至晋惠庸弱，胡乱中原。天子蒙尘，播迁江表，当时天下复分裂矣。出入五代，三百馀年。随文帝受图，始谋伐陈矣。尝问高取陈之策？曰：江北地寒，田收差晚；江南土热，水田早熟。量彼收获之际，微徵士马，声言掩袭。贼必屯兵坚守，足使废其农时。彼既聚兵，我便解甲。再三如此，贼以为常，後更集兵，彼必不信。犹豫之顷，吾乃济师登陆而战，兵气益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有储积，皆非地窖。密遣行人，因风纵火，待其修立，复更烧之。不出数年，自可财力俱尽。上行其策，陈人益弊。後发兵，以薛道衡为淮南道行台尚书，兼掌文翰。及王师临江，高召道衡，夜坐幕下，因问曰：今师之举，克定江东与否？君试言之。道衡答曰：凡论大事成败，先须以至理断之。《禹贡》所载九州，本是王者封域。後汉之季，群雄竞起，孙兄弟，遂有吴楚之地。晋武受命，寻即吞并。永嘉南迁，重此分割。自尔已来，战争不息。否终斯泰，天道之恒。郭璞有云：江东偏王三百年，还与中国合。今数将满矣，以运数而言，其必克一也。有德者昌，无德者亡。自古兴灭，皆由此道。主上躬履恭俭，忧劳庶政。叔宝峻宇雕墙，酣酒荒色，上下离心，人神同愤，其必克二也。为国之体，在於任寄。彼之公卿，备员而已。拔小人施文庆，委以政事；尚书令江总，唯事诗酒，本非经略之才；萧摩诃任蛮奴，是其大将，一夫之勇耳，其必克三也。我有道而大，彼无德而小。量其甲士，不过十万，西自巫峡，东至沧海，分之则援悬而力弱，聚之则守此而失彼，其必克四也。席卷之兆，其在不疑。忻然曰：君言成败理甚分明，吾今豁然也。本以才学相期，不意筹略乃至此也。遂进兵虏叔宝。此灭吴形也。
自随开皇十年庚戌岁灭陈，至今开元四年丙辰岁，凡一百二十六年，天下一统。
论曰：《传》称都城过百雉，国之害也。又曰：大都偶国，乱之本。古者诸侯不过百里，山海不以封毋亲、夷狭，良有以也。何者？贾生有言：臣窃迹前事，夫诸侯大抵强者先反。淮yīn王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈兵精，则又反；彭越因梁，则又反；黔布用淮南，则又反；卢绾最弱，最後反。长沙乃在二万五千户耳，功小而最完，势疏而最忠，非独xìng异人也，亦形势然也。亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。令信、越之lún，列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计亦可知已。yù诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；yù臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；yù天下之治安，则莫若众建诸侯而少其力。以此观之，今专城者，皆提封千里，有人民为焉，非特百里之资也；官以才居，属非肺腑，非特毋亲之疏也；吴据江湖，蜀阻天险，非特山海之利也；跨州连郡，形束壤制，非别偶国之害也。若遭万世之变，有七子之祸，则不可讳。有国者不可不察。
卷七权议
★惧诫第二十
《易》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。《书》曰：抚我则後，虐我则雠。《尸子》曰：昔周公反政，孔子非之曰：周公其不圣乎？以天下让，不为兆人也。董生曰：虽有继体守文之君，不害圣人之受命。古语曰：穷鼠咬，匹夫奔万乘。故黄石公曰：君不可以无德，无德则臣叛。孙卿曰：能除患则为福，不能则为贼。何以明之？
昔文王在酆，召太公曰：商王罪杀不辜，汝尚助余忧人。今我何如？太公曰：王其身，下贤惠人，以观天道。天道无殃，不可以先唱；人道无灾，不可以先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋。与民同利，同利相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，无甲兵而胜，无衡机攻，无渠而守。利人者，天下启之，害人者，天下闭之。天下非一人之天下也。取天下若逐野兽，得之而天下皆有分ròu；若同舟而济，皆同其利，舟败皆同其害。然则皆有启之，无有闭之者矣。无取於民者，取民者也；无取於国者，取国者也；无取於天下者，取天下者也。取民者民利之，取国者国利之，取天下者天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知，微哉微哉！鸷鸟将击，卑身翕翼；猛兽将搏，亻免耳俯伏；圣人将动，必有愚色。唯文唯德，谁为之式？弗观弗视，安知其极？今被殷商，众口相惑。吾观其野，草茅胜；吾观其群，众曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，而上不觉。此亡国之则也。文王曰：善。
楚恭王薨，子灵王即位。群公子因群丧职之族，杀灵王而立子干。立未定，弟弃疾又杀子干而自立。初，子干之入也，韩宣子问於叔向曰：子干其济乎？对曰：难。宣子曰：同恶相求，如市贾焉。何难？对曰：无与同好，谁与同恶？取国有五难，有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋楚之从，不闻达者，可谓无人；族尽亲叛，可谓无主；无衅而动，可谓无谋；为羁终世，可谓无人；亡无爱微，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干涉五难以杀旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎？君陈蔡，城外属焉；苛慝不作，盗贼伏隐，私yù不违，民无怨心，先神命之，国人信之。芊姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也；有民，二也；命德，三也；宠贵，四也；取常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？宣子曰：齐桓、晋文，不亦是乎？对曰：齐桓，卫姬之子也，有宠於僖，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主，从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从yù，施扌舍不倦，求善不厌，以是有国，不亦宜乎？我先君文公、狐季姬之子也，有宠於献公，好学不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏、贾他以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郄、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃，惠怀弃民，从而与之，献无异亲，民无异望。天方相晋，将何以代之？此二君者，异於子干。恭有宠子，国有奥主。子干无施於民，无援於外。去晋，晋不送；归楚，楚不逆。何以冀国？子干果不终，卒立弃疾，如叔向言。
鲁昭公薨於乾侯，赵简子问於史墨曰：季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死於外而莫之或罪。何也？对曰：物生有两、有三、有五、有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆其贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世纵其失，季氏世其勤，民忘君矣。虽死於外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：高岸为谷，深谷为陵。三后之姓，於今为庶，主所知也。在《易》卦，雷乘乾曰《大壮》。天之道也。政在季氏，於此君也，四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。
孔子在卫，闻齐田常将yù为乱，而惮鲍、晏，因移其兵以伐鲁。孔子会诸弟子曰：鲁，父母之国，不忍观其受敌。将yù屈节於田常以救鲁，二三子谁使？子贡请使，夫子许之。遂如齐，说田常曰：今子yù取功於鲁实难，若移兵於吴则可也。夫鲁难伐之国，其城薄以卑，地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不与战。夫吴城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵，尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。田常忿然作色曰：子之所难，人之所易；子之所易，人之所难，而以教常，何也？子贡曰：夫忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内矣，吾闻君三封而三不成，是则大臣不听也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而子
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