第 20 章
然自己被认出来了，那么自己就不能再上岸了，那些水鬼没有了供养，肯定会闹事的，让县令大人小心点，尽量约束自己治下的子民不要去护城河里洗澡。
县令大人没想到会出现这样的事情，便说给他修建一个庙宇，每年也专门给他唱一场戏祈求他保佑合城百姓不要被水鬼所害。
不得不说这个县令还是很不错的，不管这个官做得怎么样，人家心里还装着治下的百姓，不是那些只顾着自己捞钱，不管民生疾苦的赃官。
第二十九章 老顽童鸡爷
当时这位八爷便同意了县令的要求，第二天县令将自己的梦跟师爷和衙役们一说，大家也都赞同给八爷修建一座庙宇。
虽然当时大家都很穷，但听说是给八爷修建庙宇，都非常踊跃的捐钱，三个月后，八爷庙便建成了，虽然不大，但雕梁画栋，非常漂亮。
庙宇中间端坐着一个慈眉善目的老头，就是根据八爷的形象塑造的，非常逼真，而且因为八爷的人缘非常好，香火鼎盛。
来这里烧香的人倒不是求子求财的，主要是让八爷保佑风调雨顺，五谷丰登，另外最重要的一点就是别让水鬼再害人了。
这位八爷倒是没有白白享受人间香火，连续几年一直是风调雨顺，该刮风的时候刮风，该下雨的时候下雨，简直成了城隍爷，而且自那以后护城河里再也没有淹死过人。
一直到破四旧的时候，红卫兵将八爷庙当成封建迷信给砸个稀烂，连神像都砸碎了，从那以后，八爷庙就再也没有了香火。
说也奇怪，那些红卫兵自从砸了八爷庙之后，不到一年的时间，相继在护城河里淹死了，老人们就说八爷庙动不得，是整个县城的城隍。
然而，这样的声音迎来的不是重视，而是批斗，那些敢讲真话的老头被打成封建遗老，戴着枷锁和高帽子游街，接受群众的批斗，结果这些老人全部死在批斗中。
从那以后，八爷庙就再也没有建成过，而护城河里每年也都会有人淹死在里面，到老孙头碰到的时候已经不知道里面淹死过多少人了。
这里面还有一个小chā曲，说起来很有趣，说八爷的本体是什么？王八，王八最擅长什么？寻宝啊，聊斋里面就曾经记载过一个叫八大王的，其实就是河里的一只王八精，有一双寻宝眼，天下宝物，就算是埋在地下也逃不过他的这双法眼，类似于现在的金属探测器。
后来这位八大王将这双眼给了一个书生，这书生就仗着这双寻宝眼成了富甲一方的大富豪。
八爷跟那位八大王是本家，他自然也有寻宝眼，但是他却不仗着寻宝眼寻宝，而是能帮助人发点小财。
每年八爷的庙会都非常热闹，各种买卖都过来开张，不管是做什么生意的人，如果有个人赖账不给，你千万不能要，这已经成了规矩，你不要，这个会上你会赚大钱，要的话就倒霉了。
这有可能是别人对一个人的人品看法不同，有赖账的而不要，这说明这个人的人品不错，大家也都愿意买他的东西，相反，如果这个人分毫必争的话，这人品就次了点，别人就不愿意买他的东西，生意自然就不好了。
但是有一个非常邪门的事情，每年的庙会上肯定会有一家生意非常火bào，火bào到数钱数到手抽筋，根本就忙不过来。
曾经有个卖狗ròu的就碰到了这样诡异的事情，一个庙会，他本来只带了四只活狗，都是现杀现煮的，也算是做个广告，我的狗ròu绝对都是新鲜的，货真价实。
然而等庙会到了最后一天的时候，他所杀的狗远远超过了八只，都不知道那些狗是哪儿来的，一个庙会让他净赚了一万多块。
一直到走，数了数晾晒的狗皮，竟然有十三只之多，足足比自己带来的多出了两倍还多，这个买卖人也知道，这是八爷在帮自己，买了很多香烛贡品到八爷庙去感谢八爷光临自己的生意。
据说，八爷不定光顾谁家的生意，但是它是不给钱的那位，所谓碰到赖账的，主家非但不会讨账，反而会很高兴。
但是这件事到了近代就不行了，有些人故意到人家摊子上买东西，就是不给钱，一次两次还行，次数多了大家也都警觉了，不单单是八爷吃东西不给钱，一些地痞**也是吃东西不给钱。
说到这里，老孙头点燃一根烟，抽了两口接着说道：“这是真实的事情，如果你们不相信可以到我们那里去打听一下，真的有这位八爷。最近几年因为淹死的人太多，大家筹钱在原来的地址上又将八爷庙建起来了，只是灵不灵就不好说了。”
听了老孙头的故事，我们都纷纷感叹，学校里根本就学不到这些东西，老师绝对不可能跟你讲哪儿哪儿的什么成精了，我们从小接受的都是无神论思想灌输，然而这个世界上，有很多事情是无法用科学来解释的。
“我去尿尿，马上回来。”
王宇是我们整个工地上胆子最大的一个，可以说浑身是胆，对于鬼怪之类的传说虽然也很有兴趣，但是跟我这个胆小鬼相比，他绝对是憨大胆。
讲了这么多见鬼的事情之后，他居然还有胆量一个人出去撒尿，我不得不佩服，因为现在外面淅淅沥沥的下起了小雨，雨声将一些细微的声音都遮盖住了，这时候就算有什么东西来到我们的房子外面我们也听不到。
“瞅把你们给吓得，一个个跟腊月的小鸡仔似的，有什么？别说这个世界上不可能有鬼，就算有我也不怕，男鬼打跑，女鬼放倒，正好我俩月都没见媳fù了，憋得眼珠子都绿了，就算是鬼老子也认了。”
王宇的这番话说得我们面面相觑，这小子简直就是不知道死字怎么写的，有句老话说得好，信神有神在，不信神不怪。
关键是神不怪，鬼可会怪你，还有一说叫常在河边走，哪有不湿鞋的？经常走夜路，早晚遇到鬼。王宇的这种脾气，我虽然不敢说他一定会遇到鬼，但这种几率还是很大的。
趁着他去方便，段松又讲了一次他小时候遇到的一件诡异的事情，虽然很诡异，但是却并不恐怖，我们也就当成故事来听了。
段松的年纪跟我差不多，也是农村人，在我们小的时候，农村相对来说还是比较落后的，小孩子也没什么可以玩的，前面我介绍了一些我们小时候玩的东西和游戏，在这里就不赘述了，这里说的是另一种比较古老的游戏，这种游戏古老到不可考证究竟有多少年了。
小时候人没什么好玩的，尤其是五六岁的小孩子，那时候人上学也比较晚，傍晚的时候孩子们往往在打麦场上玩一种叫“投鞋落”的游戏。
这种游戏地域姓很强，起码我是第一次听说，这种游戏的玩法很奇特，也不用什么道具就是每个小朋友都把自己的鞋子脱下来，鞋底对鞋底，做成金字塔的形状。
因为玩的小朋友很多，一些朗朗上口的口诀，比背诵唐诗宋词强多了，他说了很多，但是我记住的就那么几句，叫：“一步拉拉秧，二步喝面汤，三步调酒菜，四步来一块。”
听着像诗，也合辙押韵，但绝对不是诗，应该算是俚语之类的。当时段松玩的就是这样一个游戏，一个村子的小孩子都熟稔，在一起玩的也挺开心。
然而，谁也不知道，这中间不知不觉的就多了一个人，都是小孩子，玩起来什么都忘记了，谁还有心思去看多了一个人还是少了一个人？
当时他们玩的时候是吃过晚饭，因为夏天黑的比较晚，加上投鞋落这种游戏也只适合夏天玩，冬天都冻得跺脚，谁会没事把鞋脱掉玩这个？
“小兔崽子们，还不回家睡觉，找揍呢？”
直到天黑到什么也看不到了，段松他们才在父亲的一声断喝下恋恋不舍的回家睡觉去了，然而鞋子却忘在打麦场上。
第二天一早，鞋子找不着了，这时候，家大人也不慌，因为他们知道，这些孩子的鞋子在哪里能找到，就在村头的土地庙里。
在这里说一个介乎于神仙和鬼之间的一种奇特的东西，它不是鬼，但是舌头老长，跟白无常一样，看上去有些吓人。
但如果说他是鬼又完全不是，因为正规的寺庙里都有他的一席之地，虽然是站在门后头，不起眼的犄角旮旯里，但不可否认他是神中的一员。
这种非神非鬼的东西我实在不知道它应该叫什么，查了很多资料都没查到它叫什么，就按照段松他们那儿的口语，叫鸡爷，鸡脚子。
我曾经在庙里见到过这东西，但是却不知道应该叫什么，带着一个高帽子，舌头老长，身材也很高大，光着脚丫子，手里还拿着一根超大号的黄瓜。
据段松说，鸡爷是个小孩子心姓，不喜欢勾心斗角，跟大人们没啥共同语言，但是却最喜欢跟小孩子玩，由于他没鞋穿，最喜欢混在玩投鞋落的孩子中间，到最后所有人都鞋都被他偷了去，藏在自己身后，所以，一旦小孩子的鞋子找不到了，只要昨天玩过投鞋落，那么不用到别的地方去找，肯定在鸡爷的身后呢。
我们听得都哈哈直笑，这鸡爷其实倒是挺可爱的，虽然长相吓人了点，只要不以本体出现，我们这些大部分都是ròu体凡胎，自然也看不清他的本相，不过就姓格而言，鸡爷是所有神仙或者鬼怪中最童真无邪的，简直就是老顽童，小可爱。
“亮子，你再讲一个呗，这些年除了那次之外难道你就没遇到过其他贵一点事情了吗？”
老楚不经意的一句话，顿时让我浑身一哆嗦，不是没碰到过，而是太碰到过了，干建筑这一行，南天北地，哪儿都要跑，难免会遇到一些诡异的事情。
这些事情该怎么说呢？我想来想去，还是从工地放假看戏说起吧，因为这个事情我记忆尤深，后面很多诡异的经历都和这次看戏有关……
第三十章 神明附体
那是在一个盛产煤矿的一个省份的小村子里，我叔叔也真是的，接活就接活吧，居然一竿子给我支了这么远，而且还是在山里面，进个城都要做几个小时的车子。
来到那个工地上的时候，我就傻眼了，那里的环境跟我们现在所在的环境差不多，也是周围好几里不见人烟，当时是建造一个窑厂。
那一次大老板请了好几个施工队一起施工，虽然各忙各的，但平时相处的还算不错，虽然吃得好，工资也很高，但是毕竟在山里面，手机都没信号，只有一个代销点中有几部电话，几乎每天都有人在哪里消磨时间。
一来打电话给家里人报个平安，有的是有女朋友，给女朋友打电话以解相思之苦。
二来那代销点的老板是个老聋子，经常根本听不清别人说什么，只能看别人的脸色加上比手画脚才能明白别人要买什么。
然而他却有一个水灵的孙女，刚刚十六七岁，长得那叫一个如花似玉，一双眼睛仿佛会说话一般，勾魂夺魄，而且脾气很好，不笑不说话，几乎整个工地上男女老少没有不喜欢她的，跟我大小差不多的几个小工简直就成了她坚定的追求者，每天都要去代销点买点东西，其实为的就是能跟她说几句话。
为了这个，我还狠狠的杀过这一阵风，但凡我手下的工人，无论什么原因都一律不准没事就往代销点跑，跑也可以，每人每天只有十块钱的零用钱。
倒不是我狠心，这是叔叔那个三胖子教给我的，这些工人拼死拼活的跟着咱们出来打工图个啥？不就是图个能在回家的时候落一把钞票，在家人面前扬眉吐气吗？如果随意地让他们花钱，就小卖部那女孩的妖精劲，这些人临走的时候有路费都不错了，根本不可能存住钱。
我一想，也确实是这个理儿，如果他们跟着我存不住钱的话，我也不好对他们的家人jiāo代，那时候因为路程比较远，我带的都是家乡附近的熟人，便于管理，大家说话的口音的都一样，也便于沟通。
热火朝天的干了半个月，活剩的就不多了，进度完全超出了我的预料，按照这样的进度，我们应该能提前老板规定的曰子十多天完成所有工程量。
正好，明天附近的一个镇子上有庙会，要唱大戏，我大手一挥，明天全体放假一天，都去凑个热闹，来了这么长时间了，也没热闹热闹。
此举果然深得民心，那些老乡们虽然听不懂什么秦腔，但是并不妨碍他们游玩的热情，连我也跟着去了镇子上，工地上只有两个老头不愿意去转，也是最近一段时间赶得太紧，都累得不想动了，我就让他们俩在家看着工地，自己跑去潇洒了。
说实话，秦腔我也听不懂，也是看个热闹。连唱的啥我都不知道，但是其中有一个人的倒是认识，整个戏剧里面他的脸谱是独一无二的，也是最好辨认的，那就是红脸的关二爷。
可能唱的不赖，台下不时响起阵阵掌声，但我却没心思看戏，东瞅瞅西看看，四处瞧热闹。
然而，就在我走到戏台子下面的时候，突然觉得后脊背一阵阵发凉，头皮发紧，已经有过这样的经历的我自然知道这是有事情要发生或者是有什么不干净的东西到了。
我紧张的四下看了一下，发现也没什么特别的地方，戏园子里的人很多，不可能有什么脏东西混进来，这么多人阳气不是一般的旺盛。
就在这个时候，我突然听到台上惨叫一声，锣鼓家伙也停止了，台下的人也乱了套了，一个个没头苍蝇一般乱窜。
我抬头向戏台上看去，突然，一滴带有腥味的温热液体滴在我脸上，我赶紧低下头来用手擦了一下，擦完之后，一看手，我顿时惊得蹦起来，原来我手上竟然是嫣红的鲜血。
马上跳开，我再次向台上看去的时候，才发现台上一名演员已经身首异
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县令大人没想到会出现这样的事情，便说给他修建一个庙宇，每年也专门给他唱一场戏祈求他保佑合城百姓不要被水鬼所害。
不得不说这个县令还是很不错的，不管这个官做得怎么样，人家心里还装着治下的百姓，不是那些只顾着自己捞钱，不管民生疾苦的赃官。
第二十九章 老顽童鸡爷
当时这位八爷便同意了县令的要求，第二天县令将自己的梦跟师爷和衙役们一说，大家也都赞同给八爷修建一座庙宇。
虽然当时大家都很穷，但听说是给八爷修建庙宇，都非常踊跃的捐钱，三个月后，八爷庙便建成了，虽然不大，但雕梁画栋，非常漂亮。
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这位八爷倒是没有白白享受人间香火，连续几年一直是风调雨顺，该刮风的时候刮风，该下雨的时候下雨，简直成了城隍爷，而且自那以后护城河里再也没有淹死过人。
一直到破四旧的时候，红卫兵将八爷庙当成封建迷信给砸个稀烂，连神像都砸碎了，从那以后，八爷庙就再也没有了香火。
说也奇怪，那些红卫兵自从砸了八爷庙之后，不到一年的时间，相继在护城河里淹死了，老人们就说八爷庙动不得，是整个县城的城隍。
然而，这样的声音迎来的不是重视，而是批斗，那些敢讲真话的老头被打成封建遗老，戴着枷锁和高帽子游街，接受群众的批斗，结果这些老人全部死在批斗中。
从那以后，八爷庙就再也没有建成过，而护城河里每年也都会有人淹死在里面，到老孙头碰到的时候已经不知道里面淹死过多少人了。
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后来这位八大王将这双眼给了一个书生，这书生就仗着这双寻宝眼成了富甲一方的大富豪。
八爷跟那位八大王是本家，他自然也有寻宝眼，但是他却不仗着寻宝眼寻宝，而是能帮助人发点小财。
每年八爷的庙会都非常热闹，各种买卖都过来开张，不管是做什么生意的人，如果有个人赖账不给，你千万不能要，这已经成了规矩，你不要，这个会上你会赚大钱，要的话就倒霉了。
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但是有一个非常邪门的事情，每年的庙会上肯定会有一家生意非常火bào，火bào到数钱数到手抽筋，根本就忙不过来。
曾经有个卖狗ròu的就碰到了这样诡异的事情，一个庙会，他本来只带了四只活狗，都是现杀现煮的，也算是做个广告，我的狗ròu绝对都是新鲜的，货真价实。
然而等庙会到了最后一天的时候，他所杀的狗远远超过了八只，都不知道那些狗是哪儿来的，一个庙会让他净赚了一万多块。
一直到走，数了数晾晒的狗皮，竟然有十三只之多，足足比自己带来的多出了两倍还多，这个买卖人也知道，这是八爷在帮自己，买了很多香烛贡品到八爷庙去感谢八爷光临自己的生意。
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但是这件事到了近代就不行了，有些人故意到人家摊子上买东西，就是不给钱，一次两次还行，次数多了大家也都警觉了，不单单是八爷吃东西不给钱，一些地痞**也是吃东西不给钱。
说到这里，老孙头点燃一根烟，抽了两口接着说道：“这是真实的事情，如果你们不相信可以到我们那里去打听一下，真的有这位八爷。最近几年因为淹死的人太多，大家筹钱在原来的地址上又将八爷庙建起来了，只是灵不灵就不好说了。”
听了老孙头的故事，我们都纷纷感叹，学校里根本就学不到这些东西，老师绝对不可能跟你讲哪儿哪儿的什么成精了，我们从小接受的都是无神论思想灌输，然而这个世界上，有很多事情是无法用科学来解释的。
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讲了这么多见鬼的事情之后，他居然还有胆量一个人出去撒尿，我不得不佩服，因为现在外面淅淅沥沥的下起了小雨，雨声将一些细微的声音都遮盖住了，这时候就算有什么东西来到我们的房子外面我们也听不到。
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王宇的这番话说得我们面面相觑，这小子简直就是不知道死字怎么写的，有句老话说得好，信神有神在，不信神不怪。
关键是神不怪，鬼可会怪你，还有一说叫常在河边走，哪有不湿鞋的？经常走夜路，早晚遇到鬼。王宇的这种脾气，我虽然不敢说他一定会遇到鬼，但这种几率还是很大的。
趁着他去方便，段松又讲了一次他小时候遇到的一件诡异的事情，虽然很诡异，但是却并不恐怖，我们也就当成故事来听了。
段松的年纪跟我差不多，也是农村人，在我们小的时候，农村相对来说还是比较落后的，小孩子也没什么可以玩的，前面我介绍了一些我们小时候玩的东西和游戏，在这里就不赘述了，这里说的是另一种比较古老的游戏，这种游戏古老到不可考证究竟有多少年了。
小时候人没什么好玩的，尤其是五六岁的小孩子，那时候人上学也比较晚，傍晚的时候孩子们往往在打麦场上玩一种叫“投鞋落”的游戏。
这种游戏地域姓很强，起码我是第一次听说，这种游戏的玩法很奇特，也不用什么道具就是每个小朋友都把自己的鞋子脱下来，鞋底对鞋底，做成金字塔的形状。
因为玩的小朋友很多，一些朗朗上口的口诀，比背诵唐诗宋词强多了，他说了很多，但是我记住的就那么几句，叫：“一步拉拉秧，二步喝面汤，三步调酒菜，四步来一块。”
听着像诗，也合辙押韵，但绝对不是诗，应该算是俚语之类的。当时段松玩的就是这样一个游戏，一个村子的小孩子都熟稔，在一起玩的也挺开心。
然而，谁也不知道，这中间不知不觉的就多了一个人，都是小孩子，玩起来什么都忘记了，谁还有心思去看多了一个人还是少了一个人？
当时他们玩的时候是吃过晚饭，因为夏天黑的比较晚，加上投鞋落这种游戏也只适合夏天玩，冬天都冻得跺脚，谁会没事把鞋脱掉玩这个？
“小兔崽子们，还不回家睡觉，找揍呢？”
直到天黑到什么也看不到了，段松他们才在父亲的一声断喝下恋恋不舍的回家睡觉去了，然而鞋子却忘在打麦场上。
第二天一早，鞋子找不着了，这时候，家大人也不慌，因为他们知道，这些孩子的鞋子在哪里能找到，就在村头的土地庙里。
在这里说一个介乎于神仙和鬼之间的一种奇特的东西，它不是鬼，但是舌头老长，跟白无常一样，看上去有些吓人。
但如果说他是鬼又完全不是，因为正规的寺庙里都有他的一席之地，虽然是站在门后头，不起眼的犄角旮旯里，但不可否认他是神中的一员。
这种非神非鬼的东西我实在不知道它应该叫什么，查了很多资料都没查到它叫什么，就按照段松他们那儿的口语，叫鸡爷，鸡脚子。
我曾经在庙里见到过这东西，但是却不知道应该叫什么，带着一个高帽子，舌头老长，身材也很高大，光着脚丫子，手里还拿着一根超大号的黄瓜。
据段松说，鸡爷是个小孩子心姓，不喜欢勾心斗角，跟大人们没啥共同语言，但是却最喜欢跟小孩子玩，由于他没鞋穿，最喜欢混在玩投鞋落的孩子中间，到最后所有人都鞋都被他偷了去，藏在自己身后，所以，一旦小孩子的鞋子找不到了，只要昨天玩过投鞋落，那么不用到别的地方去找，肯定在鸡爷的身后呢。
我们听得都哈哈直笑，这鸡爷其实倒是挺可爱的，虽然长相吓人了点，只要不以本体出现，我们这些大部分都是ròu体凡胎，自然也看不清他的本相，不过就姓格而言，鸡爷是所有神仙或者鬼怪中最童真无邪的，简直就是老顽童，小可爱。
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然而他却有一个水灵的孙女，刚刚十六七岁，长得那叫一个如花似玉，一双眼睛仿佛会说话一般，勾魂夺魄，而且脾气很好，不笑不说话，几乎整个工地上男女老少没有不喜欢她的，跟我大小差不多的几个小工简直就成了她坚定的追求者，每天都要去代销点买点东西，其实为的就是能跟她说几句话。
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说实话，秦腔我也听不懂，也是看个热闹。连唱的啥我都不知道，但是其中有一个人的倒是认识，整个戏剧里面他的脸谱是独一无二的，也是最好辨认的，那就是红脸的关二爷。
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然而，就在我走到戏台子下面的时候，突然觉得后脊背一阵阵发凉，头皮发紧，已经有过这样的经历的我自然知道这是有事情要发生或者是有什么不干净的东西到了。
我紧张的四下看了一下，发现也没什么特别的地方，戏园子里的人很多，不可能有什么脏东西混进来，这么多人阳气不是一般的旺盛。
就在这个时候，我突然听到台上惨叫一声，锣鼓家伙也停止了，台下的人也乱了套了，一个个没头苍蝇一般乱窜。
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