秦风烈曲 第八十二章 大朝会（8）
张嘉师尽管在大朝会上，并不吝啬自己的“残酷”，也不介意后世人对其评价为有可能凉薄功臣。复制网址访问
毕竟历史更多是一种粉饰，只要有需要的话，历史可以被人修改的面目全非。@22ff@
就好比是清朝的历史，张嘉师所在的世界，对于清史的评价很差，甚至是有一种不成文的说法，就是看史不看清史。
清朝皇帝多得是连都进行修改的人，而且在很多方面而言，的影响对于文学而言，甚至是比起项羽焚烧咸阳宫以及里面库存的书籍都要危害大得多。
因为被销毁的相应书籍，不可计数，哪怕是作为编纂之一的纪昀都不知道这一个确切数据到底有多少。
所以，完全相信历史什么的，张嘉师自然是很清楚不可取，但是他同样也明白，若是大秦帝国有朝一日真的再次走向了末路，他这个中兴者就说不定会成为了维持“大秦暴政”的为虎作伥之辈，受到了后人的口诛笔伐。
当然，在这方面而言，张嘉师倒是很看得开，因为他知道，自己死了之后，恐怕就算是后人将他认定为比起撒旦还要邪恶的恶魔，又能如何？
在这一方面而言，他倒是很有自知之明，毕竟对于他来说，自己这样做，更多的是为了无愧于心。
只可惜，张嘉师很清楚，在他这个位置上，已经不是一个无愧于心的这种想法能够左右相应决策的了。
毕竟，若是这种情感在治理国家方面成为了主导，那么毫无疑问，将会是一种情况很严重的情感用事。
可以说，这种情感用事，对于治理国家而言，并不是一个好事情。
……
在成为了摄政王的这么几年时间，张嘉师很清楚的认识到，感情用事更多的只会坏事。而且在很多方面而言。根本没有感情用事的相应余地，这一点是毫无疑问的。
就好比是秦敏的事情上，张嘉师倒是希望自己还能够给秦敏这个本来不应该走上这一条道路的人，再一次机会。但是张嘉师更加清楚明白到一点，那就是这一种事情，真的不是他所能够让步的。
因为让步的代价……他无法承担，也无法让这种让步。成为大秦帝国的一种反面教材。
秦敏确实是有大功于大秦帝国，甚至是有大功于他这个摄政王。
若非是秦敏在当初的海军楼船士部队的相应调度以及整合训练上有着无可否认的功绩。恐怕张嘉师不太可能会在大秦帝国进入原本秦末乱世的时候，迅速积累自己的实力，继而以这个基础，正式为大秦帝国再次匡扶天下。
只可惜，秦敏的所作所为，确实是让张嘉师伤透了自己对他的期望以及重视……
……
秦敏原本只不过是一个辽东半岛地区的一个渔民出身的秦军低级军官。在张嘉师以左将军的身份，在辽东郡境内征辟善于海战的人才之后，秦敏在这一次征辟考核当中，击败了不少对手。脱颖而出，成为了张嘉师一开始构建的辽东郡楼船士部队的骨干人员之一。
而在之后对应朝鲜半岛的相应军事行动当中，逐渐成为楼船士部队主要指挥官的秦敏在这一段时期的战争当中，所发挥出来的作用是相当巨大的。
尤其是对后世日本九州岛的相应军事行动当中，秦敏麾下的楼船士部队可以说是举足轻重的。
毕竟无论是人员以及相应军事物资的运输，若是缺少了秦敏麾下的楼船士部队，可以说将会出现很大的变化。
而这一个变化。有可能会在很大程度上，延误张嘉师挥师西征的时间以及相应的准备。
所以，在这方面而言，张嘉师无疑是对秦敏是青眼有加，以及相当期待的。
只不过，让张嘉师对秦敏越来越失望的。恰好就是其在他率军西征之后的所作所为。
固然张嘉师从相应的人员当中，明确证实了一点，那就是秦敏并没有直接参与到一些事情当中，但是无可否认，若非是秦敏的放任自流，其家人并不敢在辽东郡以及之后的辽宁郡，做出了包括逼良为娼。贩卖人口这种张嘉师不可容忍的事情。
贩卖人口，张嘉师自己也不好意思追究太多，毕竟从很多方面而言，他可以说根本没有资格说这样的话。因为包括三韩地区以及原本属于大秦帝国统治，但是经常反叛的土著民，张嘉师采取的是相应的应对手段。
这种应对手段，有效的提升了他麾下的军事力量以及相应行业发展的速度。毕竟这些“额外”获得的人口，“解放”了不少原本应该成为矿工之类的人员。但是这一种基础，主要还是放置在这些人的累累白骨上。
换一句话说，在某个意义上而言，张嘉师对于这些不可教化甚至是连同化基础都想当欠奉的民族或者是土著民，在张嘉师的眼中，他们的存在价值就是被压榨最后一丝体力，然后成为一具枯骨。
可以说，张嘉师的这种类似殖民主义体系的相应情况，就是一种掠夺人口，强大自身的明显表现。
所以么，张嘉师还真的没有什么资格在这方面指责秦敏。
但是么，在秦敏以及其家人经营的一些秦楼楚馆方面，张嘉师则是对秦敏的做法深恶痛绝。因为根据这几年的情报显示，秦敏以及其家人在这方面沾染上的鲜血甚至是认命，并不在少数。
有些人栽倒在秦敏手中，确实算是罪有应得。张嘉师也没有打算在这个方面追究太多。但是不仅仅如此，一件在公元前206年，也就是张嘉师正式占据关中地区之后，秦敏的弟弟居然对一个在辽东郡南部的一条村落采取屠杀的方式来掠夺人口。
尽管，在某个意义上，张嘉师在确切知道了相应的情报之后，也只不过是在这次大朝会之前不久的事情，为了验证这一点，陈平麾下的细作可是花了很长的时间来进行多方面的考证。
得到了结果的张嘉师，自然是不仅仅得到这些足够秦敏死几次的罪证。还有的是秦敏居然还私通项羽甚至是刘邦等人。若非在这一段时间之前，张嘉师已经让李勉架空了秦敏在楼船士部队的权利以及影响，恐怕，秦敏说不定还会做出更加让张嘉师无法接受的事情，比如说直接带领楼船士部队，投奔到项羽麾下。
这一个事情虽然因为张嘉师的未雨绸缪，而让秦敏无法得逞。但是有一些事情，张嘉师并没有想到。居然还是跟秦敏有相应的关系。
比如说在张嘉师的数次东征当中，秦敏就明确将位于辽东或者辽宁郡，以及商郡的部队并没有进行大规模调动的情报泄露出去。
这一点可以说让张嘉师在几次大战当中，都不得不面对敌人的大规模部队，甚至是付出了惨重的人员伤亡代价。
而仅仅凭借这一点，秦敏就足够被他千刀万剐。
在这个时候虽然没有诛九族，甚至是没有凌迟。但是这也无碍张嘉师“发明”出一套酷刑来对付这种窝里反的混蛋。
……
张嘉师不希望自己有一天会对自己麾下的功臣采取强硬甚至是杀戮的手段来对付他们。
毕竟张嘉师自己都很鄙视这种做法的君主。
文种也作文仲、字会、少禽，一作子禽，春秋末期楚之郢人。后定居越国。春秋末期著名的谋略家。越王勾践的谋臣，和范蠡一起，为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，不听从范蠡劝告，收到范蠡留下的信后，请假未去上朝。尔后。为勾践所不容。最后，被勾践赐死。
越王勾践兵败于吴时，奉勾践之命赴吴议和。
勾践夫妇偕大夫范蠡质于吴，文种主持国政，群臣于浙江之上临水祖道，种之祝词曰：“前沉后扬。祸为德根。忧为福堂。威人者灭，服从者昌。”勾践归国，日以报吴，举国政属之种。吴增封越国，纵横八百余里。种索葛布十万、甘蜜九党、文笥七枚、狐皮五双、晋竹十艘，以复封礼。
言其治国之道为“爱民”二字：利之无害，成之无败。生之无杀，与之无夺，乐之无苦，喜之无怒。文种总结商周以来征伐经验，提出伐吴九术。其九术为：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遗之美好，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。
赴吴请籴粟万石，两年后，拣择精粟而蒸，还于吴。
吴既灭，范蠡引退，致信种曰：“高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹。”文种得范蠡书后称病不朝，人或谗文种且作乱。越王乃赐文种属镂之剑曰：“子有阴谋兵法，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”种遂伏剑。
在当中记载有文种的“灭吴九术”，但是在明代冯梦龙的则说文种破吴是七术：“一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”
但是毫无疑问的是，文种并无大错，而是越王勾践的心态确实是只可共患难，不可共富贵。毕竟若是文种不死，其对治理国家的才干，毫无疑问则是同样也相当杰出的。
只不过，文种虽然无大错，但是其对越王勾践的认识不足，同样也是其最终落得个自杀下场的重要原因之一。
在张嘉师的认知当中，范蠡在出逃越国之后，则是留书给文种，说明了两人的关系相当莫逆：
周敬王二十四年，吴国和越国发生了槜李之战，导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱不休。周敬王二十六年，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。
而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处。
而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。后代诸多名臣都以此为诫。
……
张嘉师不认为自己需要当一个越王勾践，但是他更不希望自己麾下的功臣，认为他赏罚不公。
张嘉师知道，自己给予秦敏的东西，已经相当多了，但是对方依旧是无法满足，甚至是不惜做出这么多让他难以容忍的事情……
那么就不要怨恨他了……
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清朝皇帝多得是连都进行修改的人，而且在很多方面而言，的影响对于文学而言，甚至是比起项羽焚烧咸阳宫以及里面库存的书籍都要危害大得多。
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所以，完全相信历史什么的，张嘉师自然是很清楚不可取，但是他同样也明白，若是大秦帝国有朝一日真的再次走向了末路，他这个中兴者就说不定会成为了维持“大秦暴政”的为虎作伥之辈，受到了后人的口诛笔伐。
当然，在这方面而言，张嘉师倒是很看得开，因为他知道，自己死了之后，恐怕就算是后人将他认定为比起撒旦还要邪恶的恶魔，又能如何？
在这一方面而言，他倒是很有自知之明，毕竟对于他来说，自己这样做，更多的是为了无愧于心。
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毕竟，若是这种情感在治理国家方面成为了主导，那么毫无疑问，将会是一种情况很严重的情感用事。
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秦敏确实是有大功于大秦帝国，甚至是有大功于他这个摄政王。
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秦敏原本只不过是一个辽东半岛地区的一个渔民出身的秦军低级军官。在张嘉师以左将军的身份，在辽东郡境内征辟善于海战的人才之后，秦敏在这一次征辟考核当中，击败了不少对手。脱颖而出，成为了张嘉师一开始构建的辽东郡楼船士部队的骨干人员之一。
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张嘉师不希望自己有一天会对自己麾下的功臣采取强硬甚至是杀戮的手段来对付他们。
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文种也作文仲、字会、少禽，一作子禽，春秋末期楚之郢人。后定居越国。春秋末期著名的谋略家。越王勾践的谋臣，和范蠡一起，为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，不听从范蠡劝告，收到范蠡留下的信后，请假未去上朝。尔后。为勾践所不容。最后，被勾践赐死。
越王勾践兵败于吴时，奉勾践之命赴吴议和。
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言其治国之道为“爱民”二字：利之无害，成之无败。生之无杀，与之无夺，乐之无苦，喜之无怒。文种总结商周以来征伐经验，提出伐吴九术。其九术为：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财帛，以遗其君；三曰贵籴粟缟，以空其邦；四曰遗之美好，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。
赴吴请籴粟万石，两年后，拣择精粟而蒸，还于吴。
吴既灭，范蠡引退，致信种曰：“高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹。”文种得范蠡书后称病不朝，人或谗文种且作乱。越王乃赐文种属镂之剑曰：“子有阴谋兵法，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”种遂伏剑。
在当中记载有文种的“灭吴九术”，但是在明代冯梦龙的则说文种破吴是七术：“一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”
但是毫无疑问的是，文种并无大错，而是越王勾践的心态确实是只可共患难，不可共富贵。毕竟若是文种不死，其对治理国家的才干，毫无疑问则是同样也相当杰出的。
只不过，文种虽然无大错，但是其对越王勾践的认识不足，同样也是其最终落得个自杀下场的重要原因之一。
在张嘉师的认知当中，范蠡在出逃越国之后，则是留书给文种，说明了两人的关系相当莫逆：
周敬王二十四年，吴国和越国发生了槜李之战，导致吴王阖闾阵亡，从此两国结怨，连年战乱不休。周敬王二十六年，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。”他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”
被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”
三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。
而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处。
而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。后代诸多名臣都以此为诫。
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