第十卷 草原血路 第三十三章 不同的记载
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除了骊山皇陵的迷雾重重之外，在秦末历史当中，也出现了一个已经有了争议的千年公认的情况。
那就是史记上描述胡亥是赵高以及李斯矫诏才最终得以成为秦帝国的二世皇帝。
但是在后世，出土的赵正书竹简，却说出了另外一个层面的事情。
……
出自后世整理出来的第三卷，竹书以大部分篇幅记录了秦始皇临终前与李斯的对话、李斯被害前的陈词以及子婴的谏言等，成书年代可能在西汉早期。
而的内容描述无法覆盖整个秦末，但是毫无疑问的一点，其同样相当有价值：
昔者，秦王赵正出游天下，还至柏人而病，病笃，喟然流涕长太息，谓左右曰：“天命不可变欤？吾未尝病如此，悲……”……而告之曰：“吾自视天命，年五十岁而死。吾行年十四而立，立卅七岁矣。吾当以今岁死，而不知其月日，故出游天下，欲以变气易命，不可于欤？今病笃，几死矣。其亟日夜输趋，至白泉之置，毋须后者。其谨微密之，毋令群臣知病。”
病即大甚，而不能前，故复召丞相斯曰：“吾霸王之寿足矣，不奈吾子之孤弱何。……其后不胜大臣之纷争，争侵主。吾闻之：牛马斗，而蚊虻死其下；大臣争，齐民苦。哀怜吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘。其议所立。”
丞相臣斯昧死顿首言曰：“陛下万岁之寿尚未央也。且斯非秦之产也，去故下秦，右主左亲，非有强臣者也。窃善陛下高议，陛下幸以为粪土之臣，使教万民，臣窃幸甚。臣谨奉法令，阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊大臣，盈其爵禄。使秦并有天下，有其地，臣其王，名立于天下，势有周室之义，而王为天子。臣闻不仁者有所尽其财，毋勇者有所尽其死。臣窃幸甚，至死及身不足。然而见疑如此，臣等尽当戮死，以报于天下者也。”
赵正流涕而谓斯曰：“吾非疑子也。
子，吾忠臣也，其议所立。”
丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”
王死而胡亥立，即杀其兄扶苏、中尉恬。大赦罪人，而免隶臣高以为郎中令。因夷其宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏。又欲起属车万乘以抚天下，曰：“且与天下更始。”
子婴进谏曰：“不可。臣闻之：‘芥茝未根而生凋时同，天地相去远而阴阳气合。’五国十二诸侯，民之嗜欲不同而意不异。夫赵王迁杀其良將李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而背秦之約，齐王建逐杀其故世之忠臣而用后胜之议——此三君者，皆终以失其国而殃其身，是皆大臣之谋，而社稷之神零福也。今王欲一日而弃去之，臣窃以为不可。臣闻之：‘轻虑不可以治国，独勇不可以存将，同力可以举重。’比心一智可以胜众，而弱胜强者，上下调而多力一也。今国危敌比，斗士在外，而内自夷宗族，诛群忠臣，而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也。臣窃以为不可。”秦王胡亥弗听，遂行其意，杀其兄扶苏、中尉恬，立高为郎中令，出游天下。
后三年，又欲杀丞相斯，斯曰：“先王之所谓牛马斗而蚊虻死其下，大臣争而齐民苦，此之谓夫？”
斯且死，故上书曰：“可道其罪足以死乎？臣为秦相卅余岁矣，逮秦之狭而王之约。始时，秦地方不过数百里，兵不过数万人。臣谨悉意一智，阴行谋臣，资之金玉，使游诸侯。而阴修甲兵，饬斗士，尊大臣，盈其爵禄，故终以胁韩而弱魏，又破赵而夷燕代，平齐楚，破屠其民，尽灭其国而虏其王，立秦为天子者，吾罪一矣。地非不足也，北驰胡漠，南入定巴蜀，入南海，击大越，非欲有其王，以见秦之强者，吾罪二矣。尊大臣，盈其爵禄，以固其身者，吾罪三矣。更刻画、平斗桶、正度量、一文章，布之天下，以树秦之名者，吾罪四矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤者，吾罪五矣。治驰道，兴游观，以见王之得志者，吾罪六矣。缓刑罚而薄赋敛，以见主之德众其惠，故万民戴主，至死不忘者，吾罪七矣。
若斯之为人臣者，罪足以死久矣。上幸而尽其能力，以至于今。愿上察视之。”秦王胡亥弗听，而遂杀斯。
斯且死，故曰：“斯则死矣，见王之今从斯矣，虽然，遂出善言。臣闻之曰：‘变古乱常，不死必亡。’今自夷宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏，所谓变古而乱常者也，王见病者乎？酒肉之恶，安能食乎？破国亡家，善言之恶，安能用乎？察登高知其危矣，而不知所以自安者；前据白刃自知且死，而不知所以自生者。夫逆天道而背其鬼神，社稷之神零福。灭其先人及自夷宗族，坏其社稷，燔其律令，及中人之功力而求更始者，王勉之矣。斯见其殃今至矣。”秦王胡亥弗听，遂杀斯。
子婴进谏曰：“不可！夫变俗而易法令，诛群忠臣，而立无节行之人，使以法纵其约，而行不义於天下臣，臣恐其有后咎。大臣外谋而百姓内怨。今将军章邯兵居外，卒士劳苦，委输不给，外无敌而内有争臣之志，故曰危。”秦王胡亥弗听，遂行其意，杀丞相斯，立高，使行丞相、御史之事。未能终其年，而果杀胡亥。将军章邯入夷其国，杀高。
曰：胡亥，所谓不听谏者也，立四年而身死国亡。
……
从赵正书的内容可以看出来，胡亥成为二世皇帝，是始皇帝在思考了李斯的劝告之后，最终做出的决定。
至于李斯是否有相应私心而提出这个事情，眼下已经不得而知。只不过这个可能性不大，因为李斯据说与扶苏有姻亲关系，若是以扶苏的身份登上地位，毫无疑问，李斯能够得到的好处更多。
而当其时的始皇帝为何会采取李斯等人的谏言，很有可能是始皇帝当其时已然重病，若是让死讯泄露出去，那么毫无疑问，咸阳城的诸公子会有可能做出一些事情，甚至是会影响到秦帝国的安稳。
“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”
这一句话的出现，无疑是隐喻当其时在咸阳城留守的大臣不一定会完全听从跟随在始皇帝身边的大臣的命令。
而诸公子会不会作乱，这一点不得而知，但是从这句话来看，即使是诸公子没有什么想法，都难以避免“黄袍加身”之事的出现。
……
而在赵正书当中，隐约佐证了一个历史上由来已久的猜测，那就是子婴的身份。
子婴的身份主要有三个猜测，一个是始皇帝的兄弟，然而这个事情在史记秦世家以及战国策不见描述，应该可以完全忽视。
第二个是子婴是扶苏的儿子。这一个猜测无论是从史记的描述亦或者是赵正书的描述而言，都不可能，因为扶苏应该没有这么年长的孩子。
而且从赵正书的描述而言，子婴得知杀死扶苏等人的计划，若是子婴是扶苏的儿子，让子婴知道此事，无疑是搬起石头砸自己的脚，这也说明了子婴不可能是扶苏的儿子。
第三个猜测就是子婴是始皇帝的侄子，成蛟的儿子。
赵正书说出来的相应情况，毫无疑问的说明了子婴与胡亥关系密切，甚至是颇受倚重，而作为胡亥的堂兄，子婴本身并没有太多与胡亥发生冲突的可能性，双方关系密切，完全说得过去。
而从子婴劝谏的内容而言，在某个意义上有可能会触怒赵高以及胡亥，但是最终没有遭受到任何处理，则是说明了胡亥对子婴的信任以及敬重。
只不过，其谏言不受采纳，不得不说是子婴的无奈以及大秦帝国的悲哀。
……
除了子婴之外，李斯的死亡与赵高没有太大的关系，反而是胡亥决定处死李斯：
斯且死，故曰：“斯则死矣，见王之今从斯矣，虽然，遂出善言。臣闻之曰：‘变古乱常，不死必亡。’今自夷宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏，所谓变古而乱常者也，王见病者乎？酒肉之恶，安能食乎？破国亡家，善言之恶，安能用乎？察登高知其危矣，而不知所以自安者；前据白刃自知且死，而不知所以自生者。夫逆天道而背其鬼神，社稷之神零福。灭其先人及自夷宗族，坏其社稷，燔其律令，及中人之功力而求更始者，王勉之矣。斯见其殃今至矣。”秦王胡亥弗听，遂杀斯。
从这些描述来看，李斯很有可能是在朝堂上被胡亥直接下令处死的。因为大概只有这种情况，李斯才有可能一口气说出这么多话。
而这个描述之后，应该还要安插一个内容，那就是子婴劝谏的话：
子婴进谏曰：“不可！夫变俗而易法令，诛群忠臣，而立无节行之人，使以法纵其约，而行不义於天下臣，臣恐其有后咎。大臣外谋而百姓内怨。今将军章邯兵居外，卒士劳苦，委输不给，外无敌而内有争臣之志，故曰危。”
然而，李斯的自辩以及子婴的劝谏，并没有什么卵用，胡亥最终还是杀死了李斯。
……
而李斯在死后，赵高才真正成为了权倾朝野的存在。
只不过后续记载了一点，那就是赵高并非死于子婴手下，而是被章邯所杀。
这一点只有一句话进行描述，其详情根本无法推敲，尤其是赵高到底是在什么时候被章邯所杀，亦或者是胡亥死的时间，是否并非史记记载的只有三年。
而最终的内容很有意思，胡亥在位时间是四年，这一点若是西汉的情况而言，恐怕也算是正式的在位时间。
而史记记载的大概只有三年。
而章邯杀赵高的时间，若是以赵正书为基础，恐怕是秦王子婴在位或者是赵高在胡亥死后，摄取国政之时。
若是这个说法的推测成立，那么秦王子婴有可能不过是捏造出来的存在，因为赵高有可能并没有拥立子婴。
……
而赵正书的描述，对于赵高杀胡亥这一点，应该与史记相近。
赵正书并没有详细描述胡亥之死，这里主要采取史记的描述：
二世梦见一只白虎咬了他车驾的骖马，他杀了那只白虎，但心中不乐，觉得奇怪，就去问解梦的人。解梦人卜得卦辞说：“泾水水神在作怪。”二世就在望夷宫斋戒，想要祭祀泾水水神，把四匹白马沉入泾水。二世派人以起义者日益逼近的事谴责赵高。赵高恐惧不安，就暗中跟他的女婿咸阳县令阎乐、他的弟弟赵成商量说：“皇上不听劝谏，如今事态危急，想要把罪祸推给咱们家族。我想另立天子，改立公子婴。子婴仁爱谦下，百姓都拥护他的话。”就让郎中令作内应，谎称有大盗，命令阎乐召集官吏发兵追捕，又劫持了阎乐的母亲，安置到赵高府中当人质。派阎乐带领官兵一千多人在望夷宫殿门前，捆绑上卫令仆射，喝问道：“盗贼从这里进去了，为什么不阻止？”卫令说：“皇宫周围警卫哨所都有卫兵防守，十分严密，盗贼怎么敢进入宫中？”阎乐就斩了卫令，带领官兵径直冲进去，一边走一边射箭，郎官宦官大为吃惊，有的逃跑，有的格斗，格斗的就被杀死，被杀死的有几十人。
郎中令和阎乐一同冲进去，用箭射中了二世的帷帐。二世很生气，召唤左右的人，左右的人都慌乱了不敢动手。旁边有一个宦官服侍着二世不敢离开。二世进入内宫，对他说：“您为什么不早告诉我，竟到了现在这种地步！”宦官说：”为臣不敢说，才得以保住性命，如果早说，我们这班人早就都被您杀了，怎能活到今天？”阎乐走上前去历数二世的罪状说：“你骄横放纵、肆意诛杀，不讲道理，天下的人都背叛了你，怎么办你自己考虑吧！”二世说：“我可以见丞相吗？”阎乐说：“不行。”二世说：“我希望得到一个郡做个王。”阎乐不答应。又说：“我希望做个万户侯。”还是不答应。二世又说：“我愿意和妻子儿女去做普通百姓，跟诸公子一样。”阎乐说：“我是奉丞相之命，为天下人来诛杀你，你即使说了再多的话，我也不敢替你回报。”于是指挥士兵上前。二世自杀。
……
只不过，最后，张嘉师在穿越之前，也就是对赵正书有所耳闻而已……
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……
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昔者，秦王赵正出游天下，还至柏人而病，病笃，喟然流涕长太息，谓左右曰：“天命不可变欤？吾未尝病如此，悲……”……而告之曰：“吾自视天命，年五十岁而死。吾行年十四而立，立卅七岁矣。吾当以今岁死，而不知其月日，故出游天下，欲以变气易命，不可于欤？今病笃，几死矣。其亟日夜输趋，至白泉之置，毋须后者。其谨微密之，毋令群臣知病。”
病即大甚，而不能前，故复召丞相斯曰：“吾霸王之寿足矣，不奈吾子之孤弱何。……其后不胜大臣之纷争，争侵主。吾闻之：牛马斗，而蚊虻死其下；大臣争，齐民苦。哀怜吾子之孤弱，及吾蒙容之民，死且不忘。其议所立。”
丞相臣斯昧死顿首言曰：“陛下万岁之寿尚未央也。且斯非秦之产也，去故下秦，右主左亲，非有强臣者也。窃善陛下高议，陛下幸以为粪土之臣，使教万民，臣窃幸甚。臣谨奉法令，阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊大臣，盈其爵禄。使秦并有天下，有其地，臣其王，名立于天下，势有周室之义，而王为天子。臣闻不仁者有所尽其财，毋勇者有所尽其死。臣窃幸甚，至死及身不足。然而见疑如此，臣等尽当戮死，以报于天下者也。”
赵正流涕而谓斯曰：“吾非疑子也。
子，吾忠臣也，其议所立。”
丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：“可。”
王死而胡亥立，即杀其兄扶苏、中尉恬。大赦罪人，而免隶臣高以为郎中令。因夷其宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏。又欲起属车万乘以抚天下，曰：“且与天下更始。”
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后三年，又欲杀丞相斯，斯曰：“先王之所谓牛马斗而蚊虻死其下，大臣争而齐民苦，此之谓夫？”
斯且死，故上书曰：“可道其罪足以死乎？臣为秦相卅余岁矣，逮秦之狭而王之约。始时，秦地方不过数百里，兵不过数万人。臣谨悉意一智，阴行谋臣，资之金玉，使游诸侯。而阴修甲兵，饬斗士，尊大臣，盈其爵禄，故终以胁韩而弱魏，又破赵而夷燕代，平齐楚，破屠其民，尽灭其国而虏其王，立秦为天子者，吾罪一矣。地非不足也，北驰胡漠，南入定巴蜀，入南海，击大越，非欲有其王，以见秦之强者，吾罪二矣。尊大臣，盈其爵禄，以固其身者，吾罪三矣。更刻画、平斗桶、正度量、一文章，布之天下，以树秦之名者，吾罪四矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤者，吾罪五矣。治驰道，兴游观，以见王之得志者，吾罪六矣。缓刑罚而薄赋敛，以见主之德众其惠，故万民戴主，至死不忘者，吾罪七矣。
若斯之为人臣者，罪足以死久矣。上幸而尽其能力，以至于今。愿上察视之。”秦王胡亥弗听，而遂杀斯。
斯且死，故曰：“斯则死矣，见王之今从斯矣，虽然，遂出善言。臣闻之曰：‘变古乱常，不死必亡。’今自夷宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏，所谓变古而乱常者也，王见病者乎？酒肉之恶，安能食乎？破国亡家，善言之恶，安能用乎？察登高知其危矣，而不知所以自安者；前据白刃自知且死，而不知所以自生者。夫逆天道而背其鬼神，社稷之神零福。灭其先人及自夷宗族，坏其社稷，燔其律令，及中人之功力而求更始者，王勉之矣。斯见其殃今至矣。”秦王胡亥弗听，遂杀斯。
子婴进谏曰：“不可！夫变俗而易法令，诛群忠臣，而立无节行之人，使以法纵其约，而行不义於天下臣，臣恐其有后咎。大臣外谋而百姓内怨。今将军章邯兵居外，卒士劳苦，委输不给，外无敌而内有争臣之志，故曰危。”秦王胡亥弗听，遂行其意，杀丞相斯，立高，使行丞相、御史之事。未能终其年，而果杀胡亥。将军章邯入夷其国，杀高。
曰：胡亥，所谓不听谏者也，立四年而身死国亡。
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从赵正书的内容可以看出来，胡亥成为二世皇帝，是始皇帝在思考了李斯的劝告之后，最终做出的决定。
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而当其时的始皇帝为何会采取李斯等人的谏言，很有可能是始皇帝当其时已然重病，若是让死讯泄露出去，那么毫无疑问，咸阳城的诸公子会有可能做出一些事情，甚至是会影响到秦帝国的安稳。
“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”
这一句话的出现，无疑是隐喻当其时在咸阳城留守的大臣不一定会完全听从跟随在始皇帝身边的大臣的命令。
而诸公子会不会作乱，这一点不得而知，但是从这句话来看，即使是诸公子没有什么想法，都难以避免“黄袍加身”之事的出现。
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而在赵正书当中，隐约佐证了一个历史上由来已久的猜测，那就是子婴的身份。
子婴的身份主要有三个猜测，一个是始皇帝的兄弟，然而这个事情在史记秦世家以及战国策不见描述，应该可以完全忽视。
第二个是子婴是扶苏的儿子。这一个猜测无论是从史记的描述亦或者是赵正书的描述而言，都不可能，因为扶苏应该没有这么年长的孩子。
而且从赵正书的描述而言，子婴得知杀死扶苏等人的计划，若是子婴是扶苏的儿子，让子婴知道此事，无疑是搬起石头砸自己的脚，这也说明了子婴不可能是扶苏的儿子。
第三个猜测就是子婴是始皇帝的侄子，成蛟的儿子。
赵正书说出来的相应情况，毫无疑问的说明了子婴与胡亥关系密切，甚至是颇受倚重，而作为胡亥的堂兄，子婴本身并没有太多与胡亥发生冲突的可能性，双方关系密切，完全说得过去。
而从子婴劝谏的内容而言，在某个意义上有可能会触怒赵高以及胡亥，但是最终没有遭受到任何处理，则是说明了胡亥对子婴的信任以及敬重。
只不过，其谏言不受采纳，不得不说是子婴的无奈以及大秦帝国的悲哀。
……
除了子婴之外，李斯的死亡与赵高没有太大的关系，反而是胡亥决定处死李斯：
斯且死，故曰：“斯则死矣，见王之今从斯矣，虽然，遂出善言。臣闻之曰：‘变古乱常，不死必亡。’今自夷宗族，坏其社稷，燔其律令及故世之藏，所谓变古而乱常者也，王见病者乎？酒肉之恶，安能食乎？破国亡家，善言之恶，安能用乎？察登高知其危矣，而不知所以自安者；前据白刃自知且死，而不知所以自生者。夫逆天道而背其鬼神，社稷之神零福。灭其先人及自夷宗族，坏其社稷，燔其律令，及中人之功力而求更始者，王勉之矣。斯见其殃今至矣。”秦王胡亥弗听，遂杀斯。
从这些描述来看，李斯很有可能是在朝堂上被胡亥直接下令处死的。因为大概只有这种情况，李斯才有可能一口气说出这么多话。
而这个描述之后，应该还要安插一个内容，那就是子婴劝谏的话：
子婴进谏曰：“不可！夫变俗而易法令，诛群忠臣，而立无节行之人，使以法纵其约，而行不义於天下臣，臣恐其有后咎。大臣外谋而百姓内怨。今将军章邯兵居外，卒士劳苦，委输不给，外无敌而内有争臣之志，故曰危。”
然而，李斯的自辩以及子婴的劝谏，并没有什么卵用，胡亥最终还是杀死了李斯。
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只不过后续记载了一点，那就是赵高并非死于子婴手下，而是被章邯所杀。
这一点只有一句话进行描述，其详情根本无法推敲，尤其是赵高到底是在什么时候被章邯所杀，亦或者是胡亥死的时间，是否并非史记记载的只有三年。
而最终的内容很有意思，胡亥在位时间是四年，这一点若是西汉的情况而言，恐怕也算是正式的在位时间。
而史记记载的大概只有三年。
而章邯杀赵高的时间，若是以赵正书为基础，恐怕是秦王子婴在位或者是赵高在胡亥死后，摄取国政之时。
若是这个说法的推测成立，那么秦王子婴有可能不过是捏造出来的存在，因为赵高有可能并没有拥立子婴。
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郎中令和阎乐一同冲进去，用箭射中了二世的帷帐。二世很生气，召唤左右的人，左右的人都慌乱了不敢动手。旁边有一个宦官服侍着二世不敢离开。二世进入内宫，对他说：“您为什么不早告诉我，竟到了现在这种地步！”宦官说：”为臣不敢说，才得以保住性命，如果早说，我们这班人早就都被您杀了，怎能活到今天？”阎乐走上前去历数二世的罪状说：“你骄横放纵、肆意诛杀，不讲道理，天下的人都背叛了你，怎么办你自己考虑吧！”二世说：“我可以见丞相吗？”阎乐说：“不行。”二世说：“我希望得到一个郡做个王。”阎乐不答应。又说：“我希望做个万户侯。”还是不答应。二世又说：“我愿意和妻子儿女去做普通百姓，跟诸公子一样。”阎乐说：“我是奉丞相之命，为天下人来诛杀你，你即使说了再多的话，我也不敢替你回报。”于是指挥士兵上前。二世自杀。
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