第一卷 名扬天下 第九十八章 科举
道法
是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。最早可追溯与轩辕黄帝。
根据《黄帝四经》中记载：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者?。口执道者，生法而弗敢犯?。法立而弗敢废?。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。
翻译过来的意思就是说：作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。
商周时期周文王姬昌所创作的周易八卦，也是通过道法的理论研究出来的，到了后面更有老子等人的进一步发展，以至于到了东汉时期道教已经被众人皆知，慢慢鼎盛起来。
道法道法，不止是有道，还有法。
法分为修炼之法、术法、阵法、符箓等众多种类，而诸葛亮所习的就是其中的修炼之法、术法跟阵法三种。
阵法不用多说，大家应该都知道诸葛亮曾经摆过一道石门八阵图将东吴大都督陆逊困在其中，因为黄月英的父亲黄承彦出现才得以脱困，所以说诸葛亮在阵法上的造诣是非常深厚的。
修炼之法也是在书中有记载的，在五丈原之时，诸葛亮曾布下七星灯续命，被大将魏延冲进帐中吹灭灯芯，导致续命失败。
唯有术法这一点张兰一直不以为然，诸葛亮在术法中的表现唯有借东风这一点，但他却一直以为是老罗虚构出来的事情，就算是真的，自己也是借过东风的，这个只要是看准了天气的走向，算出什么时候会有大风就可以解决，但他没有想到的是诸葛亮还真有这个本事。
听了诸葛亮给自己讲解完后，张兰忍不住出声到“我去，这么说来修炼到后期你岂不是能呼风唤雨撒豆成兵了”
诸葛亮一脸苦笑说到“主公，我修炼之术与张角有所不同，做不到撒豆成兵之法，而且道法高深，亮又愚钝不得其秒，此生怕是难以修炼到大成”
张兰的眼神却依然有些惊喜，并没有因为诸葛亮的话而感到沮丧，因为他知道诸葛亮还是有办法做到的，优化系统在手，只要有基础，那么后面的就好说了。
“如果说我有能让你突破的办法你信不信？”张兰耐着自己不安分的心问道
“信”诸葛亮稍微一顿就给出了自己的回答“主公乃是神之子，想来让我有所突破也并非难事”
听到诸葛亮这肯定的回答，张兰乐了“好，你先等一下”
他立刻在脑海中与优化系统建立联系，想要让诸葛亮进行英雄技能发掘，但得到的结果却不尽人意。
“滴，诸葛亮道法并没达到领悟技能的条件”
张兰一拍自己的脑袋，是了，英雄技能发掘需要在某一项上需要达到一定的‘经验值’才可以进行突破，而诸葛亮刚刚‘升级半点‘经验’都没有，肯定是不行了。
他又抬头看向一脸疑惑的诸葛亮，立刻掩藏住自己的尴尬说到“那啥，等你在道术之上有所精进的时候告诉我一声，我助进行突破领悟”
诸葛亮点了点头，只是称是，没有多说话。
既然解决了自己心中的疑惑，张兰也没有再继续呆下去的理由，又闲扯了几句后就起身要离开。
但诸葛亮却又说出了一个问题让张兰犯愁了起来“主公，如今洛阳及周边各郡县虽有改进的龙骨水车，但却不足以支撑所需的支出，且多有郡县的官吏为前时买卖的官爵并无真才实学，离洛阳近的地方还好说，越是偏远越是厉害，还需主公多加选拔良才以补其位”
诸葛亮提出的这个问题是一直都存在的，但是张兰以为把诸葛亮调过来后就会有所好转，结果却还是没能解决。
“嗯，我知道了，等我回去想想”
怀着心中的烦恼张兰离开，回到家中，下人告诉张兰郭嘉已经等候多时了。
张兰无奈的来了大堂见到郭嘉“奉孝来了”
“主公”
“有什么事吗？”
“嗯，益州刺史刺史刘璋部下白义对刘璋多有不服，在巴郡举兵十万自称巴郡侯独自为政”
“白义？这人怎么没听说过？”张兰小声嘀咕到，却没逃过郭嘉的耳朵。
郭嘉呵呵一笑说到“主公哪能谁都认识，这白义我也只是收到情报之后才有所耳闻，这白义自称是武安君白起之后，武力过人，有万夫不当之勇，其他信息倒也不太了解，还需要一些时日进行调查”
“嗯，这件事就交给你办了”
“是主公”说完了自己的事儿，郭嘉又开口询问道“方才主公入门时眉头紧锁，想来是有什么心事，可否与嘉说说，也好帮主公排忧解难”
“哎”张兰叹了口气说到“还不是因为人手不够的事儿嘛”
听了这话郭嘉也犯了难，原本以为招贤令一出，会引来不少能人异士，谁想到前来投靠的人并不多，大多数却是以武力见长之人，倒也有几个不错的，但现在张兰缺的并不是武将，而是搞内政的文臣，所以说洛阳之处的内政之事一直就是张兰的心病，俗话说的好，兵马未动粮草先行，这后方都没粮草了，还怎么打仗？这么一来，全力搞内政成为了张兰现阶段最为重要的一件事情。
沉默了片刻，郭嘉说到“之前招贤令乃是主公发出，想来这便是效果不好的缘由，不如主公前去请陛下下一道诏书派往全国各处，想来寒门之士必然会纷纷前来投靠”
“招贤令、寒门、招贤令、寒门”张兰反复的说着这两个词汇，每说一遍，他的眼神之中的光彩便强盛一分“有了”
郭嘉被张兰这突然的一声吓了一跳，赶忙问道“主公可是想到了对策？”
“对，科举！”
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是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。最早可追溯与轩辕黄帝。
根据《黄帝四经》中记载：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者?。口执道者，生法而弗敢犯?。法立而弗敢废?。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。
翻译过来的意思就是说：作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。
商周时期周文王姬昌所创作的周易八卦，也是通过道法的理论研究出来的，到了后面更有老子等人的进一步发展，以至于到了东汉时期道教已经被众人皆知，慢慢鼎盛起来。
道法道法，不止是有道，还有法。
法分为修炼之法、术法、阵法、符箓等众多种类，而诸葛亮所习的就是其中的修炼之法、术法跟阵法三种。
阵法不用多说，大家应该都知道诸葛亮曾经摆过一道石门八阵图将东吴大都督陆逊困在其中，因为黄月英的父亲黄承彦出现才得以脱困，所以说诸葛亮在阵法上的造诣是非常深厚的。
修炼之法也是在书中有记载的，在五丈原之时，诸葛亮曾布下七星灯续命，被大将魏延冲进帐中吹灭灯芯，导致续命失败。
唯有术法这一点张兰一直不以为然，诸葛亮在术法中的表现唯有借东风这一点，但他却一直以为是老罗虚构出来的事情，就算是真的，自己也是借过东风的，这个只要是看准了天气的走向，算出什么时候会有大风就可以解决，但他没有想到的是诸葛亮还真有这个本事。
听了诸葛亮给自己讲解完后，张兰忍不住出声到“我去，这么说来修炼到后期你岂不是能呼风唤雨撒豆成兵了”
诸葛亮一脸苦笑说到“主公，我修炼之术与张角有所不同，做不到撒豆成兵之法，而且道法高深，亮又愚钝不得其秒，此生怕是难以修炼到大成”
张兰的眼神却依然有些惊喜，并没有因为诸葛亮的话而感到沮丧，因为他知道诸葛亮还是有办法做到的，优化系统在手，只要有基础，那么后面的就好说了。
“如果说我有能让你突破的办法你信不信？”张兰耐着自己不安分的心问道
“信”诸葛亮稍微一顿就给出了自己的回答“主公乃是神之子，想来让我有所突破也并非难事”
听到诸葛亮这肯定的回答，张兰乐了“好，你先等一下”
他立刻在脑海中与优化系统建立联系，想要让诸葛亮进行英雄技能发掘，但得到的结果却不尽人意。
“滴，诸葛亮道法并没达到领悟技能的条件”
张兰一拍自己的脑袋，是了，英雄技能发掘需要在某一项上需要达到一定的‘经验值’才可以进行突破，而诸葛亮刚刚‘升级半点‘经验’都没有，肯定是不行了。
他又抬头看向一脸疑惑的诸葛亮，立刻掩藏住自己的尴尬说到“那啥，等你在道术之上有所精进的时候告诉我一声，我助进行突破领悟”
诸葛亮点了点头，只是称是，没有多说话。
既然解决了自己心中的疑惑，张兰也没有再继续呆下去的理由，又闲扯了几句后就起身要离开。
但诸葛亮却又说出了一个问题让张兰犯愁了起来“主公，如今洛阳及周边各郡县虽有改进的龙骨水车，但却不足以支撑所需的支出，且多有郡县的官吏为前时买卖的官爵并无真才实学，离洛阳近的地方还好说，越是偏远越是厉害，还需主公多加选拔良才以补其位”
诸葛亮提出的这个问题是一直都存在的，但是张兰以为把诸葛亮调过来后就会有所好转，结果却还是没能解决。
“嗯，我知道了，等我回去想想”
怀着心中的烦恼张兰离开，回到家中，下人告诉张兰郭嘉已经等候多时了。
张兰无奈的来了大堂见到郭嘉“奉孝来了”
“主公”
“有什么事吗？”
“嗯，益州刺史刺史刘璋部下白义对刘璋多有不服，在巴郡举兵十万自称巴郡侯独自为政”
“白义？这人怎么没听说过？”张兰小声嘀咕到，却没逃过郭嘉的耳朵。
郭嘉呵呵一笑说到“主公哪能谁都认识，这白义我也只是收到情报之后才有所耳闻，这白义自称是武安君白起之后，武力过人，有万夫不当之勇，其他信息倒也不太了解，还需要一些时日进行调查”
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“是主公”说完了自己的事儿，郭嘉又开口询问道“方才主公入门时眉头紧锁，想来是有什么心事，可否与嘉说说，也好帮主公排忧解难”
“哎”张兰叹了口气说到“还不是因为人手不够的事儿嘛”
听了这话郭嘉也犯了难，原本以为招贤令一出，会引来不少能人异士，谁想到前来投靠的人并不多，大多数却是以武力见长之人，倒也有几个不错的，但现在张兰缺的并不是武将，而是搞内政的文臣，所以说洛阳之处的内政之事一直就是张兰的心病，俗话说的好，兵马未动粮草先行，这后方都没粮草了，还怎么打仗？这么一来，全力搞内政成为了张兰现阶段最为重要的一件事情。
沉默了片刻，郭嘉说到“之前招贤令乃是主公发出，想来这便是效果不好的缘由，不如主公前去请陛下下一道诏书派往全国各处，想来寒门之士必然会纷纷前来投靠”
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