第 25 章
些脚印一个一个连接起来，就铺砌成一条光辉的人生之路。
使你从“山重水复”走进“柳暗花明”的那些东西，决不能因犹豫、怠惰而失去！
从前，有一个老农牵着一头驴，拉着货物正往家赶路的时候，那头驴一不小心掉进了一口很深的枯井里。它试图爬出来，但无论怎样努力，都无济于事，老农也没有办法。
驴子哀怨的叫声引来了一大群人来围观，人们摇头、叹息，纷纷感叹：“看来驴子只有死路一条了。”只有驴子由于求生的本能，还再不停地用蹄子往井壁上磨蹭，努力地想要爬出井口，老农看驴子在那白费力气，最后和周围的人们决定：就地把驴子掩埋了。因为驴子自己也出不来，人们也帮不了，看着一直磨蹭井壁的驴子实在是可怜。
第144节：为人处世，居安要思危(5)
于是人们开始向井中倒泥沙，这个时候人们惊呆了，因为那头驴子不但没有让泥沙掩埋自己，反而在一点一点地上升。原来，每当泥沙落在驴子背上的时候，它都用力地把泥沙抖落在脚下，随着驴子脚下的泥沙越来越多，驴子离井口也越来越近。终于，这头可怜而又聪明的驴子获救了。
学会失去便是得到，感谢那些曾抛弃你的朋友吧，因为他们给了你上升的“泥沙”。把那些想掩埋你的“泥沙”踩在脚下，以乐观的态度去迎接那些面临绝境的时刻，你就能像那头聪明又老实的驴子一样绝处逢生。
“野火烧不尽，春风吹又生。”生活常常这样启示我们。得失之间，并无万丈鸿沟，有时仅仅只有一步之遥，只要咬紧牙关奋力再向上攀登一步，就可伸手摘到那颗向往已久的闪亮的星星。然而，我们往往在精疲力尽之时，不再向前跨进一步，便永远失去了那颗星星。对那些已经拥有，似乎美好，实已过时的东西，就要主动失去，这样，才能得到新的更美好的东西。
学习可学之处
刘墉先生说：“中国人常说‘长江后浪推前浪’，意思是后起之秀总能取代前一辈。所以当你小的时候，要有‘舜何人也，予何人也，有为者亦若是’的想法；当有一天，你成为了老将，又必须接受一个现实，就是‘江山代有才人出’，总有晚辈会超过你。”
社会学中有一个“归因理论”，是说一个人常常把自己的成功归为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和“鸵鸟理论”有异曲同工之妙。张瑞敏提出的“鸵鸟理论”是说：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点！
这个理论一直在时刻地提醒着我们，在和人相处时，在评判个人得失时，在个人的天平上的所得端一定要再加上一块砝码，在所失端一定要减去一块砝码。“早期的得意，常会阻碍了我们未来的更高发展，早期的失意，反倒可能强迫我们步上人生艰困的旅途，登上最高的山峰。”
第145节：为人处世，居安要思危(6)
无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉先生那样看得平淡；对于现实中的悲剧，常能处之泰然。忘掉那些吧，放手把它们抛弃给过去。过去的便不再是现实的。“那是属于另一个国度的事情，而那些事也已经逝去了。”现在我们应该不再谈论那些过去的事情，因为它们已经无关紧要。对于过去的痛苦，我们已经不能改变，既然不能再改变，那就不要再在上面花费精力了你还有别的事情要做。
这些听起来，有些残酷或很傻很天真。忘记过去，这些不过是老生常谈，生活不会为任何事而停留，不会在你舔伤口的时候等待你。时间的长跑竞赛，你要么一直趴着逃避，要么爬起来继续。无法改变过去，但你仍可以创造未来。所以，我们应该把关注的焦点，投入到接下来的日子。凭着恒心，凭着毅力，披荆斩棘，奋力拼搏，志在必得！
◇失败也是一种磨练
失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败，你也可以伤心、落泪，但是应该一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
《向前走，别回头》
胜败，在体育比赛中随时发生。在奥运会上，中国队拿到了很多梦想中的金牌，但也同时获得了一些宝贵的银牌、铜牌，同样值得珍视，特别是在我们的某些弱项。金牌无疑是成功的标志，努力了就很好，奥运会最重要的就是参与。但奥运会对于每一个参与的运动员而言，都是胜利，都是成功。参与就是成功，参与就是胜利。
兵法有云：胜败乃兵家常事。胜利或失败本就是带兵作战的人常常遇到的事情，不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
就像刘墉先生所说的：“人都会犯错误，那不要紧，关键是要知错能改！不要去计算代价，千万不要自我惩罚，用今天的错误去惩罚昨天的错误，那是错上加错，那是更大的错误！总是用昨天的错误来惩罚自己、折磨自己、伤害自己，这又是何必呢？你自己都故意伤害自己，就别怪别人伤害你。因为你无法原谅自己，你在恨自己，所以你就更加的可怜。”
第146节：为人处世，居安要思危(7)
知道自己错了就要改
中国人常说“闻过则喜”，意思是听到自己有过失就高兴。这话好像有点滑稽，但有它的大道理。如果今天发现了自己的错误，能立刻改进，不是比“不知错、不能改”要好得多吗？”亡羊而补牢，未为迟也。
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他预备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶紧把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”就没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶紧堵上那个窟窿，把羊圈修补得结实坚固。从此，他的羊再也没有被狼叼走了。
虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。失败无可置疑是不美好的经历，但是在我们的人生旅程中失败是不可避免的并且它们也都提供给了我们有价值的反馈。他们也促使着我们走向更进一步的目标。
“有些错误是需要负责任的，有些错误是需要勇敢面对的，有些错误也是需要原谅自己的！这就是对自己负责，人生的路上有很多坎坷，也有很多风景！跌倒并不可怕，可怕的是倒在地上再也不敢站起来；更可怕的是还在地上打几个滚，让自己一身灰尘。可你要明白，你还是要爬起来呀，你不可能一辈子趴在地上！如果你自己都不想站起来，别人再怎么用力拉你也是没用的，那只会让拉你的人也一身灰尘。”
好马也能吃回头草
许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。在中国传统思辨里，败者，差不多与坏蛋、恶魔之类，通归为反面的东西，以败者为榜样，有与败者“臭气相投”之嫌，自然与传统思辨背道而驰。而我说，成功者固然是榜样，那是经验的榜样；失败者也是榜样，是教训的榜样。
第147节：最重要的工作是创造(1)
刘墉先生说：成功固然可喜，失败也不尽可悲。在许多“失败”中，我们常能见到一种凄艳的美，我们都是空手来到世间，要将成功与失败看得轻一些，心灵上不要装有太多俗世的东西，否则，难以行远路！吴承恩有词曰：一尘不染月当天。
事实上，人们接受正思维教育的东西太多，这从某种意义上框住了人们活跃的思想，而逆思维的东西往往就在我们身边。他们是一面面多棱镜，可以照出败者的众生相，我们忽略了他们，我们就会重复他们的失败，所以说，人在迷茫中，敢于以败者为榜样，实际上就是在吸取独特的宝贵资源！
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍xìng，增益其所不能。“人生就是要有成功、有失败，才有意思。你今天失败了，痛定思痛，检讨改进，明天反败为胜，多棒！”“你可以化悲痛为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。”
有多少事可以重来，有多少事无法释怀……吃“回头草”的马，古今世人一向视之为劣种马。换做是人，也被斥之为没志气、软骨头。所以多数人的观念是在选定的目标上，不论艰难险阻，宁可冒死向前冲，也不愿意往回头路上再瞧一眼，结果只能在错误的道上越滑越远。曾经走过的路未必就是不归路，曾经盛过饭的碗未必就是dú碗，曾经的放弃，也只是因为有了新的选择，但新的选择也未必是只有成功没有失败，失败时重头再来，多个心眼看看曾经走过的路或曾经端过的饭碗，或许就是调整后的又一轮新的开始。
刘墉先生说：“一个人如果能常常不安，常常自觉不足，而处处反省、多多充实，不是可以有更大的进步吗？”当然，后悔yào不好吃，回头草也不好找，但如果有了这样的条件足可以挽救你面临的窘境，你却声言继续前行，那你不就患了“死心眼”症了吗？
◎最重要的工作是创造
第148节：最重要的工作是创造(2)
机会是要创造的，每个偶然里都有必然。许多聪明人，知道以必然导出偶然，再以偶然创造必然。
刘墉
刘墉先生说：“死背”和“强记”已经不够，你真正在未来能超越别人的是创意。是别人想不到，你能想到。别人认为不可能，你认为可能。是尽信书不如无书的态度，和革命xìng的创造力。
一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画！他们笔下所绘的不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈地问老师：“好不好？”
而那个中国孩子却与他们大不一样，他努力地去画出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问老师。不过，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。
一个是“好不好”，一个是“像不像”。这让我们沉思：中国的教育，手把手教会了我们，但却忽视了人的创造xìng思维。美国孩子学绘画，老师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，中国的所谓范文，参考图便都成了禁锢创造思想的罪魁祸首！它把人变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的COPY“能力”，但却欠缺了基本的创造力。
创造xìng解决问题，也很美
这还有一个故事，似乎也谈到了这个话题：
一位小学语文老师考学生：
“雪融化了是什么？”
一个学生回答：
“雪化了是春天！”
老师说：“错！答案是泥水。”
“雪化了是春天！”多么天真，多么浪漫的想法！创造xìng是不能教的，但，创造xìng却能被这潭“泥水”冲刷得干干净净！
创新是人类进步的源泉，是企业发展的动力，是一个人完成自我实现价值的一部分。创新的基础是求实，求实就是实事求是，洞察事物表征的本质，而不是现象。面对日新月异的内外环境，与时俱进、不断求实而创新成为我们惟一的选择。以创新的思维迎接挑战，以求实的态度来服务于我们的人际jiāo往，是我们永不停止的前进动力。
第149节：最重要的工作是创造(3)
什么是创意？创意常常是表现你独特的观点，那是一种创造。每个艺术创作都是“创造”，不是“拷贝”。
乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白；另一个正好相反，讲究自然，独成一派。
某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个听了，顿时瞠目结舌。
不错，正如齐白石先生的那句话：“学我者生，似我者死。”不会创造，只会在前人的框架里打转转，是不会有什么出息的！
错误往往是发现的开始
我们不是不会打破常规，只是常规牵制住了我们的手罢了。人类科学技术前沿的发明家们，把艰辛而又快乐的创造当做毕生奋斗的事业！他们运用科学的原理和方法，不断地创造出新的适合人类需求的各种精神、物质产品。他们所创造的这些无形中形成了一定规模的产业产能，被人们简称为创造力！一个人的错误，也有可能侥幸地成为另一个人的发现，变为创造力。
有一个孩子，每天回家都要和爸爸汇报幼儿园里的新闻，说他今天又学会了什么新东西。孩子
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使你从“山重水复”走进“柳暗花明”的那些东西，决不能因犹豫、怠惰而失去！
从前，有一个老农牵着一头驴，拉着货物正往家赶路的时候，那头驴一不小心掉进了一口很深的枯井里。它试图爬出来，但无论怎样努力，都无济于事，老农也没有办法。
驴子哀怨的叫声引来了一大群人来围观，人们摇头、叹息，纷纷感叹：“看来驴子只有死路一条了。”只有驴子由于求生的本能，还再不停地用蹄子往井壁上磨蹭，努力地想要爬出井口，老农看驴子在那白费力气，最后和周围的人们决定：就地把驴子掩埋了。因为驴子自己也出不来，人们也帮不了，看着一直磨蹭井壁的驴子实在是可怜。
第144节：为人处世，居安要思危(5)
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“野火烧不尽，春风吹又生。”生活常常这样启示我们。得失之间，并无万丈鸿沟，有时仅仅只有一步之遥，只要咬紧牙关奋力再向上攀登一步，就可伸手摘到那颗向往已久的闪亮的星星。然而，我们往往在精疲力尽之时，不再向前跨进一步，便永远失去了那颗星星。对那些已经拥有，似乎美好，实已过时的东西，就要主动失去，这样，才能得到新的更美好的东西。
学习可学之处
刘墉先生说：“中国人常说‘长江后浪推前浪’，意思是后起之秀总能取代前一辈。所以当你小的时候，要有‘舜何人也，予何人也，有为者亦若是’的想法；当有一天，你成为了老将，又必须接受一个现实，就是‘江山代有才人出’，总有晚辈会超过你。”
社会学中有一个“归因理论”，是说一个人常常把自己的成功归为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和“鸵鸟理论”有异曲同工之妙。张瑞敏提出的“鸵鸟理论”是说：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点！
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第145节：为人处世，居安要思危(6)
无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉先生那样看得平淡；对于现实中的悲剧，常能处之泰然。忘掉那些吧，放手把它们抛弃给过去。过去的便不再是现实的。“那是属于另一个国度的事情，而那些事也已经逝去了。”现在我们应该不再谈论那些过去的事情，因为它们已经无关紧要。对于过去的痛苦，我们已经不能改变，既然不能再改变，那就不要再在上面花费精力了你还有别的事情要做。
这些听起来，有些残酷或很傻很天真。忘记过去，这些不过是老生常谈，生活不会为任何事而停留，不会在你舔伤口的时候等待你。时间的长跑竞赛，你要么一直趴着逃避，要么爬起来继续。无法改变过去，但你仍可以创造未来。所以，我们应该把关注的焦点，投入到接下来的日子。凭着恒心，凭着毅力，披荆斩棘，奋力拼搏，志在必得！
◇失败也是一种磨练
失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败，你也可以伤心、落泪，但是应该一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
《向前走，别回头》
胜败，在体育比赛中随时发生。在奥运会上，中国队拿到了很多梦想中的金牌，但也同时获得了一些宝贵的银牌、铜牌，同样值得珍视，特别是在我们的某些弱项。金牌无疑是成功的标志，努力了就很好，奥运会最重要的就是参与。但奥运会对于每一个参与的运动员而言，都是胜利，都是成功。参与就是成功，参与就是胜利。
兵法有云：胜败乃兵家常事。胜利或失败本就是带兵作战的人常常遇到的事情，不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
就像刘墉先生所说的：“人都会犯错误，那不要紧，关键是要知错能改！不要去计算代价，千万不要自我惩罚，用今天的错误去惩罚昨天的错误，那是错上加错，那是更大的错误！总是用昨天的错误来惩罚自己、折磨自己、伤害自己，这又是何必呢？你自己都故意伤害自己，就别怪别人伤害你。因为你无法原谅自己，你在恨自己，所以你就更加的可怜。”
第146节：为人处世，居安要思危(7)
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中国人常说“闻过则喜”，意思是听到自己有过失就高兴。这话好像有点滑稽，但有它的大道理。如果今天发现了自己的错误，能立刻改进，不是比“不知错、不能改”要好得多吗？”亡羊而补牢，未为迟也。
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他预备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶紧把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”就没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶紧堵上那个窟窿，把羊圈修补得结实坚固。从此，他的羊再也没有被狼叼走了。
虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。失败无可置疑是不美好的经历，但是在我们的人生旅程中失败是不可避免的并且它们也都提供给了我们有价值的反馈。他们也促使着我们走向更进一步的目标。
“有些错误是需要负责任的，有些错误是需要勇敢面对的，有些错误也是需要原谅自己的！这就是对自己负责，人生的路上有很多坎坷，也有很多风景！跌倒并不可怕，可怕的是倒在地上再也不敢站起来；更可怕的是还在地上打几个滚，让自己一身灰尘。可你要明白，你还是要爬起来呀，你不可能一辈子趴在地上！如果你自己都不想站起来，别人再怎么用力拉你也是没用的，那只会让拉你的人也一身灰尘。”
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许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。在中国传统思辨里，败者，差不多与坏蛋、恶魔之类，通归为反面的东西，以败者为榜样，有与败者“臭气相投”之嫌，自然与传统思辨背道而驰。而我说，成功者固然是榜样，那是经验的榜样；失败者也是榜样，是教训的榜样。
第147节：最重要的工作是创造(1)
刘墉先生说：成功固然可喜，失败也不尽可悲。在许多“失败”中，我们常能见到一种凄艳的美，我们都是空手来到世间，要将成功与失败看得轻一些，心灵上不要装有太多俗世的东西，否则，难以行远路！吴承恩有词曰：一尘不染月当天。
事实上，人们接受正思维教育的东西太多，这从某种意义上框住了人们活跃的思想，而逆思维的东西往往就在我们身边。他们是一面面多棱镜，可以照出败者的众生相，我们忽略了他们，我们就会重复他们的失败，所以说，人在迷茫中，敢于以败者为榜样，实际上就是在吸取独特的宝贵资源！
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍xìng，增益其所不能。“人生就是要有成功、有失败，才有意思。你今天失败了，痛定思痛，检讨改进，明天反败为胜，多棒！”“你可以化悲痛为力量。但你不能怨恨，因为怨恨只可能使你更偏激、更不理智，甚至造成更大的失败。”
有多少事可以重来，有多少事无法释怀……吃“回头草”的马，古今世人一向视之为劣种马。换做是人，也被斥之为没志气、软骨头。所以多数人的观念是在选定的目标上，不论艰难险阻，宁可冒死向前冲，也不愿意往回头路上再瞧一眼，结果只能在错误的道上越滑越远。曾经走过的路未必就是不归路，曾经盛过饭的碗未必就是dú碗，曾经的放弃，也只是因为有了新的选择，但新的选择也未必是只有成功没有失败，失败时重头再来，多个心眼看看曾经走过的路或曾经端过的饭碗，或许就是调整后的又一轮新的开始。
刘墉先生说：“一个人如果能常常不安，常常自觉不足，而处处反省、多多充实，不是可以有更大的进步吗？”当然，后悔yào不好吃，回头草也不好找，但如果有了这样的条件足可以挽救你面临的窘境，你却声言继续前行，那你不就患了“死心眼”症了吗？
◎最重要的工作是创造
第148节：最重要的工作是创造(2)
机会是要创造的，每个偶然里都有必然。许多聪明人，知道以必然导出偶然，再以偶然创造必然。
刘墉
刘墉先生说：“死背”和“强记”已经不够，你真正在未来能超越别人的是创意。是别人想不到，你能想到。别人认为不可能，你认为可能。是尽信书不如无书的态度，和革命xìng的创造力。
一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画！他们笔下所绘的不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈地问老师：“好不好？”
而那个中国孩子却与他们大不一样，他努力地去画出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……画毕，也会兴高采烈地问老师。不过，他是从来不问“好不好”的，只是问“像不像”。
一个是“好不好”，一个是“像不像”。这让我们沉思：中国的教育，手把手教会了我们，但却忽视了人的创造xìng思维。美国孩子学绘画，老师往往不设计样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。与此相比，中国的所谓范文，参考图便都成了禁锢创造思想的罪魁祸首！它把人变成了复印的机器，中国的孩子，也许具有很高的COPY“能力”，但却欠缺了基本的创造力。
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一个学生回答：
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老师说：“错！答案是泥水。”
“雪化了是春天！”多么天真，多么浪漫的想法！创造xìng是不能教的，但，创造xìng却能被这潭“泥水”冲刷得干干净净！
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第149节：最重要的工作是创造(3)
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乾隆年间，有两位书法家。一位极认真地模仿古人，横要像苏东坡，捺要像李太白；另一个正好相反，讲究自然，独成一派。
某天，两人相遇，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”第一个听了，顿时瞠目结舌。
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