作品相关 第1757章 杞人忧天
秦放歌这家伙装了比就跑，锦瑟华年的姑娘们却没他那么淡定，记忆力没那么好的姑娘，都没有记得清楚他唱的所有歌词。但她们的感觉感受是不会错的，这首《空谷幽兰》，无疑是他的又一首经典之作。
好在有dv录制下来，这也是她们常备摄影机的好处啦！她们自己平时的排练，基本也都会拍摄下来，给滕舒婷或者是有需要的女生回头仔细琢磨。这次是韩薇手持特摄的，也是秦放歌的第一手现场，如果放到网上去的话，节目效果肯定是相当爆炸的。
不过现在，谁都没有往网上传的心思，自己欣赏都还不够呢！
秦放歌开溜后，她们也边谈论着边赶紧查看，dv画面还是太小，就转移到笔记本电脑上。但这会主要是听他唱的歌词，还有打字速度比较快的潘琳娜准备记录下来，这会再找秦放歌要词曲什么的明显也不现实。
左书琴这个团长也在跟团员们特别是几个主创人员滕舒婷、林宝卿、肖静茹、加奈子几个探讨自己编曲的可能性。
加奈子就直言说，“我觉得他肯定不想自己编曲的，偷懒是一方面的原因，还可以美其名曰给我们自由发挥的空间，督促我们进行创作之类的……”
肖静茹也咯咯笑着附和，“感觉他现在已经被我们给看透了！”
“他现在给姗姗姐的歌曲基本都不编曲了，很多时候词也没有。这首歌曲的话，我觉得我们可以尝试着进行编曲并演出的，也相当符合我们乐团的风格。”林宝卿也点头表示赞同，“也没要求特别高深的演唱技巧，主要还是意境和氛围的塑造。”
滕舒婷这个乐团主创也同样点头，“确实，和他之前的不少歌曲都是差不多的风格，像是《蓝莲花》，《时光》，《故乡》。”
不得不说，滕舒婷分析得确实挺准的，秦放歌的这首《空谷幽兰》，同样是另外一个时空同一个创作歌手许巍的作品。粉丝爱他的音乐风格如一，不喜欢他的人则觉得他唱什么歌曲都是同一个调调没什么新意，可对粉丝来说，这就是难能可贵的优点。粉丝们也不需要偶像是完美的，有这样的坚持其实也是对他们自己的肯定。
当然，许巍的音乐作品风格前后还是有所变化的，也不可能说是一成不变。但这种变化，都在粉丝们的期望值中，也是一路看着他成长的。也正因如此，他的这种坚持越显珍贵。
秦放歌在拿出这首《空谷幽兰》的歌曲出来时，其实也是有经过他一定程度改编的。这也是不可避免的“再创作”的过程，但基本的旋律和节奏都没有变化，歌词他也没想着去进行更改，只是唱的时候，融入他自己的理解。
而且当初许巍的编曲配乐是以电子乐为主，特别是电吉他运用得出神入化，虽然也有加入一些民乐元素，可整体仍旧是以电子音乐为主的。
到秦放歌这儿，则是直接用琵琶伴奏的，他甚至还可以用古琴或者古筝来做伴奏。在他的人知中，用民乐编曲配器无疑是最合适的，这里也没必要去强求原作者如何。
许巍则在谈起《空谷幽兰》的创作背景说道：他是我的偶像！《空谷幽兰》隐含着弘一法师的生命态度。他是在行至秦岭深处，清幽寂静，山谷弥漫着淡淡暮霭，夕阳西下，落日余晖，灵感突发创作了这首歌。
弘一大师就是李叔同，《送别》的词作者，身世飘零，情场坎坷，经历了从风流才子到看破红尘的佛教大师的心路历程。
姑娘们自然是不知道这些背后故事的，她们很快就将秦放歌所唱的词曲整理了出来，对她们来说，这根本不是什么难事。莫说是滕舒婷这样作曲系的高材生了，其他像是加奈子林宝卿她们也都听一遍就将旋律记得十之八九的本领。
而且，秦放歌唱歌的时候，吐词咬字清晰明白，这也是他所认为歌唱家的最基本素养。
当然，林宝卿她们首先面对的就是《空谷幽兰》这样的名字，她们都是学习传统文化的佼佼者，倒是没有谁直接就认为这是写给像林宝卿或者肖静茹这样的沉静如水的女子。幽兰这样的形象，在中国传统文化中，绝大部分时候都是那些文人墨客的自比，特别是怀才不遇的，就更显得清冷高雅。
当然，这些文人墨客，其实都是渴望得到赏识的，毕竟中国还有一个传统叫做“穷则独善其身，达则兼济天下”，读书人都是以“修身齐家平天下”为己任的。
古琴曲中就有《幽兰操》，又名《猗兰操》这样的名作，相传最早是孔子自感生不逢时所作的诗歌。唐宋八大家之一的韩愈也有创作《幽兰操》唱和孔子，也为后人进行各种艺术加工。
这不，王紫梓这姑娘开玩笑说秦放歌这首歌曲是写给林宝卿时候，被其他人一顿鄙视说她简直文盲，林宝卿自己都忍不住笑，“秦放歌要听到你说这话不得笑死，还能送顺水人情的？”
笑闹几句后，女生们都饶有兴致的，逐字逐词进行分析，因为这首歌的词写得实在太美了！
“可惜秦放歌匆匆忙忙就跑了，都没来得及听我们夸他呢！”黄静还一副挺遗憾的样子，“王紫梓刚刚的恭维不算！”
开篇第一句，“纵有红颜，百生千劫，难消君心，万古情愁”，最容易让姑娘们联想到的，肯定是李太白那首“劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁”。
她们对将进酒一点都不陌生，左书琴家的酒吧就叫“将进酒”，秦放歌也有为这首诗歌谱曲并在酒吧里传唱。这次陈瑜珊还会带着这首歌曲去湘江电视台的中秋晚会，也是女生们津津乐道的事情。
跟其他文人骚客一样，秦放歌从“将进酒”中，演化出这样的歌词来一点都不让她们觉得惊讶。红颜美人什么的，不是秦放歌的最爱吗？
当然，钱淑媛她们也马上指出来，秦放歌这家伙当真是比较傲娇的，还难消君心万古情愁呢！王紫梓更是直接转变阵营指责他简直就是矫情，“我们一群青春美少女就这样被视若无睹了吗？”
随后的“青峰之巅
山外之山
晚霞寂照
星夜无眠
如幻大千
惊鸿一瞥”
像是站在青山之巅观望傍晚的无边美景，都是极美的画面，情景人交融，天人合一的意境也是音乐中最寻常不过的了。
“一曲终了
悲欣交集”
值得一提的是，“悲欣交集”，来自李叔同的临终偈。秦放歌自己在唱起来的时候，倒是挺平静自然的，也没什么太大的情绪波动。
“夕阳之间
天外之天
梅花清幽
独立春寒”
这其中，关于夕阳，还有随后的梅花的形象，都引来姑娘们热烈探讨。李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”把夕阳的文学形象表现得最是淋漓尽致，自古以来夕阳总是和伤感的情绪等联系在一起。“夕阳西下断肠人在天涯”表现思乡；“青山依旧在，几度夕阳红”则体现历史的沧桑感。少有的悠闲派如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
而后“梅花清幽独立春寒”，在古代诗词中的形象就更多了，苏东坡有词《红梅三首》，“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。雪里开花却是迟，何如独占上春时。”
陆游咏梅中有“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。
伟人也有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的诗句。
不得不说，在了解这些艺术形象后，再听秦放歌的演奏和歌唱，女生们对他想要传递和表达的东西也就有了更深刻的认识。
至于“红尘中，你的无上清凉”很容易就让人联想到杜牧的名诗《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在场的姑娘中，也有王紫梓这样的有收到秦放歌的创作的《长恨歌》，就是讲杨贵妃的故事，再结合后面“行如风，如君一骑绝尘”更可以明确这点。
至于“寂静光明，默默照耀世界”，更大可能是来自佛教，秦放歌带着姑娘们重游丝绸之路，并创作了很多优秀的作品，也带她们了解到很多相关的知识。
“空谷绝响，至今谁在倾听”。
要说绝响，非嵇康在被杀前抚琴一曲《广陵散》莫属，《高山流水》都没这么悲剧……她们这些学习民族音乐和传统文化的姑娘们对此的印象也是最为深刻的。
“一念净心，花开遍世界”。
值得说道的是，在这本该是高潮的地方，秦放歌的情绪依旧保持着足够的克制。佛教中有典故“拈花一笑”，讲：“一花一世界，一叶一如来”。理解起来并不困难，难的是，如何讲这些东西完美的融合在一首歌中，哪怕只是东拼西凑呢！
“每临绝境，峰回路又转”，这完全可以肯定，就是出自陆游《游山西村》诗里的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这首诗歌，并不仅仅只是表现一种现象，更是一种精神状态，也曾勉励过很多人不要轻言放弃，。
“但凭净信，自在出乾坤”大抵也都是佛教中，但凭净信，往生净土，出离轮回。
“恰似如梦初醒，归途在眼前”。《圆觉经》中有云：“一切众生自无始来，轮转生死，妄见无明，犹若迷人，四方易处，及至醒时，了不可得。”
“倾听晚风拂柳笛声残”，秦放歌自己的作品《送别》中就有，黄静还调皮的问，“这是在向他自己致敬？”
“踏破芒鞋，烟雨任平生”。
不用说也知道，出自苏东坡的词《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这也是很多姑娘都特别喜欢的诗歌，秦放歌将其用在这首歌曲中，也是恰到好处。他这首歌本来就描写的是旅途场景，“行尽天涯，静默山水间”，这个倒是没什么特别好解释的。
笔记本电脑里，秦放歌犹自边弹边唱，声声入耳，句句勾心。
最后一句，“慧行坚勇，究畅恒无极”，姑娘们起初都不知道是出自哪里，也是秦放歌咬字吐词清晰她们能听得清楚，记得下来。但这并不是什么难事，陈天虹她们很快就用手机搜索解决了这个难题，“《无量寿经》里有如来定慧究畅无极，于一切法而得自在。”
鉴于秦放歌在前面的歌词和音乐中，都有很多佛学的影子，陈天虹林宝卿她们一致认定，最后这句大抵就是出自这儿了。当然，要如何理解，还是个问题。她们对佛学的研究肯定算不得有多深入，除非是特别感兴趣的，知道些佛学中的经典算是了不起了。
但这基本不妨碍她们理解这首歌曲，就像当初她们也一并参与“丝绸之路”音乐的创作，里面关于佛学的东西也都是相当多的，而且比这首歌曲还要深入得多呢！
女生们热烈探讨过一阵子之后，王紫梓这姑娘还有些后知后觉的咋咋呼呼起来，“糟糕，里面这么多佛学的东西，要是将来秦放歌想不开皈依佛门的话可怎么办才好！”
马上就被其他姑娘给嗤之以鼻，黄静直接就说她是杞人忧天，“当初我们一起创作丝绸之路音乐的时候佛学的东西不是更多？”
王紫梓犹自有些担心还找林宝卿分析，她倒是说了，“我认为他只是觉得佛学中一些哲理比较有普遍意义吧！皈依佛门我是完全不信的。”
至于韩薇，她看得更透说起来也完全不避讳其他脸红的姐妹，“秦放歌要是信佛的话那肯定是欢喜佛，要获得大自在、大自由和大解脱，也就是达到真正身心合一的大欢喜境界，最好的办法就是男女同修，这正是他最擅长的！”
其实在当初和秦放歌同游莫高窟千佛洞等地方的时候，女生们都有探讨过。
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好在有dv录制下来，这也是她们常备摄影机的好处啦！她们自己平时的排练，基本也都会拍摄下来，给滕舒婷或者是有需要的女生回头仔细琢磨。这次是韩薇手持特摄的，也是秦放歌的第一手现场，如果放到网上去的话，节目效果肯定是相当爆炸的。
不过现在，谁都没有往网上传的心思，自己欣赏都还不够呢！
秦放歌开溜后，她们也边谈论着边赶紧查看，dv画面还是太小，就转移到笔记本电脑上。但这会主要是听他唱的歌词，还有打字速度比较快的潘琳娜准备记录下来，这会再找秦放歌要词曲什么的明显也不现实。
左书琴这个团长也在跟团员们特别是几个主创人员滕舒婷、林宝卿、肖静茹、加奈子几个探讨自己编曲的可能性。
加奈子就直言说，“我觉得他肯定不想自己编曲的，偷懒是一方面的原因，还可以美其名曰给我们自由发挥的空间，督促我们进行创作之类的……”
肖静茹也咯咯笑着附和，“感觉他现在已经被我们给看透了！”
“他现在给姗姗姐的歌曲基本都不编曲了，很多时候词也没有。这首歌曲的话，我觉得我们可以尝试着进行编曲并演出的，也相当符合我们乐团的风格。”林宝卿也点头表示赞同，“也没要求特别高深的演唱技巧，主要还是意境和氛围的塑造。”
滕舒婷这个乐团主创也同样点头，“确实，和他之前的不少歌曲都是差不多的风格，像是《蓝莲花》，《时光》，《故乡》。”
不得不说，滕舒婷分析得确实挺准的，秦放歌的这首《空谷幽兰》，同样是另外一个时空同一个创作歌手许巍的作品。粉丝爱他的音乐风格如一，不喜欢他的人则觉得他唱什么歌曲都是同一个调调没什么新意，可对粉丝来说，这就是难能可贵的优点。粉丝们也不需要偶像是完美的，有这样的坚持其实也是对他们自己的肯定。
当然，许巍的音乐作品风格前后还是有所变化的，也不可能说是一成不变。但这种变化，都在粉丝们的期望值中，也是一路看着他成长的。也正因如此，他的这种坚持越显珍贵。
秦放歌在拿出这首《空谷幽兰》的歌曲出来时，其实也是有经过他一定程度改编的。这也是不可避免的“再创作”的过程，但基本的旋律和节奏都没有变化，歌词他也没想着去进行更改，只是唱的时候，融入他自己的理解。
而且当初许巍的编曲配乐是以电子乐为主，特别是电吉他运用得出神入化，虽然也有加入一些民乐元素，可整体仍旧是以电子音乐为主的。
到秦放歌这儿，则是直接用琵琶伴奏的，他甚至还可以用古琴或者古筝来做伴奏。在他的人知中，用民乐编曲配器无疑是最合适的，这里也没必要去强求原作者如何。
许巍则在谈起《空谷幽兰》的创作背景说道：他是我的偶像！《空谷幽兰》隐含着弘一法师的生命态度。他是在行至秦岭深处，清幽寂静，山谷弥漫着淡淡暮霭，夕阳西下，落日余晖，灵感突发创作了这首歌。
弘一大师就是李叔同，《送别》的词作者，身世飘零，情场坎坷，经历了从风流才子到看破红尘的佛教大师的心路历程。
姑娘们自然是不知道这些背后故事的，她们很快就将秦放歌所唱的词曲整理了出来，对她们来说，这根本不是什么难事。莫说是滕舒婷这样作曲系的高材生了，其他像是加奈子林宝卿她们也都听一遍就将旋律记得十之八九的本领。
而且，秦放歌唱歌的时候，吐词咬字清晰明白，这也是他所认为歌唱家的最基本素养。
当然，林宝卿她们首先面对的就是《空谷幽兰》这样的名字，她们都是学习传统文化的佼佼者，倒是没有谁直接就认为这是写给像林宝卿或者肖静茹这样的沉静如水的女子。幽兰这样的形象，在中国传统文化中，绝大部分时候都是那些文人墨客的自比，特别是怀才不遇的，就更显得清冷高雅。
当然，这些文人墨客，其实都是渴望得到赏识的，毕竟中国还有一个传统叫做“穷则独善其身，达则兼济天下”，读书人都是以“修身齐家平天下”为己任的。
古琴曲中就有《幽兰操》，又名《猗兰操》这样的名作，相传最早是孔子自感生不逢时所作的诗歌。唐宋八大家之一的韩愈也有创作《幽兰操》唱和孔子，也为后人进行各种艺术加工。
这不，王紫梓这姑娘开玩笑说秦放歌这首歌曲是写给林宝卿时候，被其他人一顿鄙视说她简直文盲，林宝卿自己都忍不住笑，“秦放歌要听到你说这话不得笑死，还能送顺水人情的？”
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“可惜秦放歌匆匆忙忙就跑了，都没来得及听我们夸他呢！”黄静还一副挺遗憾的样子，“王紫梓刚刚的恭维不算！”
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她们对将进酒一点都不陌生，左书琴家的酒吧就叫“将进酒”，秦放歌也有为这首诗歌谱曲并在酒吧里传唱。这次陈瑜珊还会带着这首歌曲去湘江电视台的中秋晚会，也是女生们津津乐道的事情。
跟其他文人骚客一样，秦放歌从“将进酒”中，演化出这样的歌词来一点都不让她们觉得惊讶。红颜美人什么的，不是秦放歌的最爱吗？
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随后的“青峰之巅
山外之山
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星夜无眠
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像是站在青山之巅观望傍晚的无边美景，都是极美的画面，情景人交融，天人合一的意境也是音乐中最寻常不过的了。
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“夕阳之间
天外之天
梅花清幽
独立春寒”
这其中，关于夕阳，还有随后的梅花的形象，都引来姑娘们热烈探讨。李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”把夕阳的文学形象表现得最是淋漓尽致，自古以来夕阳总是和伤感的情绪等联系在一起。“夕阳西下断肠人在天涯”表现思乡；“青山依旧在，几度夕阳红”则体现历史的沧桑感。少有的悠闲派如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
而后“梅花清幽独立春寒”，在古代诗词中的形象就更多了，苏东坡有词《红梅三首》，“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。雪里开花却是迟，何如独占上春时。”
陆游咏梅中有“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”。
伟人也有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的诗句。
不得不说，在了解这些艺术形象后，再听秦放歌的演奏和歌唱，女生们对他想要传递和表达的东西也就有了更深刻的认识。
至于“红尘中，你的无上清凉”很容易就让人联想到杜牧的名诗《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在场的姑娘中，也有王紫梓这样的有收到秦放歌的创作的《长恨歌》，就是讲杨贵妃的故事，再结合后面“行如风，如君一骑绝尘”更可以明确这点。
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“空谷绝响，至今谁在倾听”。
要说绝响，非嵇康在被杀前抚琴一曲《广陵散》莫属，《高山流水》都没这么悲剧……她们这些学习民族音乐和传统文化的姑娘们对此的印象也是最为深刻的。
“一念净心，花开遍世界”。
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“每临绝境，峰回路又转”，这完全可以肯定，就是出自陆游《游山西村》诗里的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这首诗歌，并不仅仅只是表现一种现象，更是一种精神状态，也曾勉励过很多人不要轻言放弃，。
“但凭净信，自在出乾坤”大抵也都是佛教中，但凭净信，往生净土，出离轮回。
“恰似如梦初醒，归途在眼前”。《圆觉经》中有云：“一切众生自无始来，轮转生死，妄见无明，犹若迷人，四方易处，及至醒时，了不可得。”
“倾听晚风拂柳笛声残”，秦放歌自己的作品《送别》中就有，黄静还调皮的问，“这是在向他自己致敬？”
“踏破芒鞋，烟雨任平生”。
不用说也知道，出自苏东坡的词《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这也是很多姑娘都特别喜欢的诗歌，秦放歌将其用在这首歌曲中，也是恰到好处。他这首歌本来就描写的是旅途场景，“行尽天涯，静默山水间”，这个倒是没什么特别好解释的。
笔记本电脑里，秦放歌犹自边弹边唱，声声入耳，句句勾心。
最后一句，“慧行坚勇，究畅恒无极”，姑娘们起初都不知道是出自哪里，也是秦放歌咬字吐词清晰她们能听得清楚，记得下来。但这并不是什么难事，陈天虹她们很快就用手机搜索解决了这个难题，“《无量寿经》里有如来定慧究畅无极，于一切法而得自在。”
鉴于秦放歌在前面的歌词和音乐中，都有很多佛学的影子，陈天虹林宝卿她们一致认定，最后这句大抵就是出自这儿了。当然，要如何理解，还是个问题。她们对佛学的研究肯定算不得有多深入，除非是特别感兴趣的，知道些佛学中的经典算是了不起了。
但这基本不妨碍她们理解这首歌曲，就像当初她们也一并参与“丝绸之路”音乐的创作，里面关于佛学的东西也都是相当多的，而且比这首歌曲还要深入得多呢！
女生们热烈探讨过一阵子之后，王紫梓这姑娘还有些后知后觉的咋咋呼呼起来，“糟糕，里面这么多佛学的东西，要是将来秦放歌想不开皈依佛门的话可怎么办才好！”
马上就被其他姑娘给嗤之以鼻，黄静直接就说她是杞人忧天，“当初我们一起创作丝绸之路音乐的时候佛学的东西不是更多？”
王紫梓犹自有些担心还找林宝卿分析，她倒是说了，“我认为他只是觉得佛学中一些哲理比较有普遍意义吧！皈依佛门我是完全不信的。”
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