正文 【体质榜】（一）
第一体质：虚无体。
虚无在某方面可以理解为零，也可以理解为无限，因为虚无包容一切，却又不同于任何事物
虚无其是一个个事物的二面，不是同义词而是二个极端，虚是极大，无是极小，虚无讲的是从无到有，从有到无的二个极端。
1：虚无是宇宙终始之外的一种没有任何意义和属性的超时空，超物质的绝对存在。
2：虚无是宇宙万象之源泉，万物之归宿。
3：虚无是佛教中的“空”。道教隐宗妙真道认为，无不仅仅是一个独立的字，而是无为，无形，无己c无名等总多与道教“无”字有关概念的体现， 而虚是指若有若无，恍兮惚兮，杳冥玄妙的道炁状态，是有的载体。
4：虚无是人类意识无法穿透和无法触摸的一种无知觉状态，它常常借以死亡的形式表现出来。
5：唯心主义和一切迷信因虚无而必然存在。
6：虚无是不需要任何条件，不需要任何理由而存在的一种绝对存在。同时，它是为了否定绝对存在的存在。因此，虚无本身是矛盾的。
7：虚无是人类认知的至高点，直到今天也没有谁能够破译它，它的存在超越了人的意识极限。
8：一切宇宙的秘密皆由虚无而产生，皆因虚无而闭锁。
9：虚无是宇宙中唯一一种不需要证明其存在而存在的一种存在。有了它，宇宙中的一切存在才具有存在的充足理由。世界上，只有虚无是不需要理由而存在并且存在于因果律之外的存在。
10：虚无是人类想象和幻想的真空，精神的理想王国，信仰的最高归宿，鬼神的快乐家园。
11：虚无是人类思想的终极追寻和终极思考，整个宇宙的存在对它而言都微不足道。 相对的，虚无对人类而言也微不足道，这是由它自身的不可及性所决定的。
第二体质：永恒体。
永恒即永远得意思，反之是短暂c瞬间。永恒的东西只要被人能有一次能理解，我们短暂的生命才变得更有意义。因为在永恒的里面，短暂也许是一瞬间的闪现，但都为永恒的辉煌增添了一点色彩。
第三体质：鸿蒙圣体。
古人认为天地开辟前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫鸿蒙。
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虚无在某方面可以理解为零，也可以理解为无限，因为虚无包容一切，却又不同于任何事物
虚无其是一个个事物的二面，不是同义词而是二个极端，虚是极大，无是极小，虚无讲的是从无到有，从有到无的二个极端。
1：虚无是宇宙终始之外的一种没有任何意义和属性的超时空，超物质的绝对存在。
2：虚无是宇宙万象之源泉，万物之归宿。
3：虚无是佛教中的“空”。道教隐宗妙真道认为，无不仅仅是一个独立的字，而是无为，无形，无己c无名等总多与道教“无”字有关概念的体现， 而虚是指若有若无，恍兮惚兮，杳冥玄妙的道炁状态，是有的载体。
4：虚无是人类意识无法穿透和无法触摸的一种无知觉状态，它常常借以死亡的形式表现出来。
5：唯心主义和一切迷信因虚无而必然存在。
6：虚无是不需要任何条件，不需要任何理由而存在的一种绝对存在。同时，它是为了否定绝对存在的存在。因此，虚无本身是矛盾的。
7：虚无是人类认知的至高点，直到今天也没有谁能够破译它，它的存在超越了人的意识极限。
8：一切宇宙的秘密皆由虚无而产生，皆因虚无而闭锁。
9：虚无是宇宙中唯一一种不需要证明其存在而存在的一种存在。有了它，宇宙中的一切存在才具有存在的充足理由。世界上，只有虚无是不需要理由而存在并且存在于因果律之外的存在。
10：虚无是人类想象和幻想的真空，精神的理想王国，信仰的最高归宿，鬼神的快乐家园。
11：虚无是人类思想的终极追寻和终极思考，整个宇宙的存在对它而言都微不足道。 相对的，虚无对人类而言也微不足道，这是由它自身的不可及性所决定的。
第二体质：永恒体。
永恒即永远得意思，反之是短暂c瞬间。永恒的东西只要被人能有一次能理解，我们短暂的生命才变得更有意义。因为在永恒的里面，短暂也许是一瞬间的闪现，但都为永恒的辉煌增添了一点色彩。
第三体质：鸿蒙圣体。
古人认为天地开辟前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫鸿蒙。
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