正文 第二章
时下为天文二十四年。
依旧是陆奥相马氏，行方郡的小高城。
小高城西北面的信国寺，经过这六年来的修建，经已成为小高城的西之丸，作为防卫来自西北方的攻击。
西北方，对於领有宇多c行方c标叶三郡的相马家来说，从来只有一个大敌，就是伊达氏。
上一任的家主稙宗和下一任的家主晴宗因为分歧太大而要兵戎相见。松鹤丸的祖父显胤，也就是那位身长八尺c武艺高强而且力大无穷c使得一把八个大汉才抬得起的铁军扇如臂使指，对领民十分关顾，深得民心的那位祖父，因为身为稙宗的女婿，而且子不可仵逆父言的大义下，与一众南陆奥大名出兵协助岳父，但是更多的墙头草更看好年青的儿子，如芦名c二阶堂c白河结城c最上等人，中途投入晴宗的一方，最後还是以晴宗为首的一方胜出这次的校量。
虽然力量因为内耗而有所减少，但依然是坐拥陆前地区的南部：宫城c柴田c名取三郡，以及北磐城地区的亘理c伊具c刈田c伊达c信夫五郡。相比之下，相马家领下可耕之地不多，矿山也少，南部的竞争对手岩城氏更多，北有伊达，南有岩城；只有西边的田村氏，是当年天文之乱的同阵营，算是同一条战濠活过来的，加上大家上一辈的老家主是同襟，而现在的家主又是自家家主的妹夫，总算是有一个比较稳定的盟友。
现在的相马家，既是脱离了伊达家的婚姻势力圈，变得更为。但是，昔日的安全地带成为了最危险的地区，更连两家之间的缓冲地区的土豪成为了牺牲品，就是早两年的悬田氏，也就是松鹤丸母亲，挂田御前的娘家，就被伊达家所灭，只有之战时向相马方向突围的悬田晴亲逃过一难，在相马家门下栖身而已。
以现在的相马家而言，在南陆奥而言，只是在下游而已。天文之乱後，南陆奥地区各自，不受伊达所掌握，但南陆奥中心地区，伊达c信夫c等四郡，只要还在其手中，第一的位置就一定是伊达家；其次就是会津地区的芦名氏，他在天文之乱中不但成为最大得益者，而且还因为转投最後胜利者—晴宗的阵下而在伊达氏秋後算帐时同时灭了不少稙宗阵营的土豪，势力大涨，连现在的伊达家也阻止不了。
再次者，就是二阶堂c白河结城c岩城等中南部大名，由於未受到太大波及，而且到最後站对了阵营，因此势力不降反升，如白河结城，就因为有宗家，下总结城的支援，打下了白川郡的西南部。再次者，就是自家相马氏，虽然站在失败者的一方，但是相马显胤素有威名，又是站在道德大义之上，况且相马家以武功显世，伊达晴宗在秋後算帐之中，有不少稙宗阵营之土豪投至其麾下，相马北部的伊具郡的丸森c亘理郡的坂元都成为了抵御伊达家的第一道防线，实力总算是有所增加，但是相马三郡一直是先天不足的贫瘠之地，所以一直不及前文所言及的几家。最後的就是田村c二本松畠山和石川家，田村一郡和相马三郡都是穷山恶水之地，领民武风甚盛，但势力一直出不了田村郡；二本松畠山是个破落名门，只能依据着半个安积郡，半个安达郡过活；而只有一个半郡域(石川郡c白川郡东北部)的石川氏情况也相差无几。宇多郡有二万五千石左右，行方郡有三万石，而标叶郡也有一万八千石，合共七万多近八万石，而伊达家的亘理近二万石c伊具三万多石c刈田二万石c伊达八万石c信夫七万石，合共二十多万石，只有得到了田村郡七万石的援助，才可抵御北方入侵的步伐，而把松鹤丸的姑姑嫁过去，是个好的开始，但是她的家姑，是伊达晴宗的姊妹，只有能有子嗣，才会有下一步的行动，而这事依然是遥遥无期。四年多了，依然是一无所出，是否进行过继才合适呢？松鹤丸刚才绘制完毕一份南陆奥分郡图，并注明了各大名的势力分布，这份绘图，是得益自家老们授课时对各势力的讲解，以及宗岑大师与伪痷居士对南陆奥一带风土的描述。
相马三郡的西部和南部的岩城四郡一样都是山区，只有东边海岸一带是平地，而内陆的地区则多雨而肥沃，所以相马家的农业潜力不大，但经济作物也可一试，如红花和紫草这些染料，价格一直居高不下，还有一些外来的食品好像马铃薯和番茄等食品来增加领民饮食量。
把四尺见方的画卷收好，放入竹筒之中，然後稍稍整理一下浅葱色的水干，然後前往药师院学习剑术。他刚十岁，就经已五尺有余(150厘米)，除了家族遗传的因素，持续的肉食习惯(每天都有以鱼或海产为食c隔天进食禽肉c每旬会有豚肉二至三餐)和长时间运动也是要素之一。
松鹤丸每天都会随友松伪痷居士学习念流的武街，包括剑术c薙刀c枪术，剑术方面，经已学完《表五本》(上略c下略c中略c无构c合掌)c《里三本》(附切送c上段切c三段切)，而薙刀和长枪只是略略学了上c下c中三略的路数c日後再按天分而传授奥义,不过以十岁小童而言，经已是个了不起的成就，就是伪痷居士本人，也是十五岁以後才完成《里三本》的进程。
信国寺开放给领民自由出入，宗岑老师和伪痷居士都认为，为他们大开方便之门，何乐而不为，因此也会间中为领民开讲，结果只有几个老人，带着几个小孩来烧香拜佛，松鹤丸和一众小姓都以为师傅们会放弃，但是两位师傅却说不要紧，依旧旬日开讲，内容大多数是有寓意，有教化之效的小故事，慢慢地，也聚了一小众的人起来；也有领民带着小孩来学武术c学书数，两位老师都没有推却，一并教授，一视同仁。
没想到星星之火，却可燎原。
这四年以来，小高一带的乡镇，慢慢的传开了相马家对领民一向的仁善和其他地区领主的苛待，因此领民的态度，由以前的敬畏，变成了十足的恭敬，而且更多家臣表示，在冬季军役操练时，足轻的能力有所提高，松鹤丸等人才得知老师们的深意。
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依旧是陆奥相马氏，行方郡的小高城。
小高城西北面的信国寺，经过这六年来的修建，经已成为小高城的西之丸，作为防卫来自西北方的攻击。
西北方，对於领有宇多c行方c标叶三郡的相马家来说，从来只有一个大敌，就是伊达氏。
上一任的家主稙宗和下一任的家主晴宗因为分歧太大而要兵戎相见。松鹤丸的祖父显胤，也就是那位身长八尺c武艺高强而且力大无穷c使得一把八个大汉才抬得起的铁军扇如臂使指，对领民十分关顾，深得民心的那位祖父，因为身为稙宗的女婿，而且子不可仵逆父言的大义下，与一众南陆奥大名出兵协助岳父，但是更多的墙头草更看好年青的儿子，如芦名c二阶堂c白河结城c最上等人，中途投入晴宗的一方，最後还是以晴宗为首的一方胜出这次的校量。
虽然力量因为内耗而有所减少，但依然是坐拥陆前地区的南部：宫城c柴田c名取三郡，以及北磐城地区的亘理c伊具c刈田c伊达c信夫五郡。相比之下，相马家领下可耕之地不多，矿山也少，南部的竞争对手岩城氏更多，北有伊达，南有岩城；只有西边的田村氏，是当年天文之乱的同阵营，算是同一条战濠活过来的，加上大家上一辈的老家主是同襟，而现在的家主又是自家家主的妹夫，总算是有一个比较稳定的盟友。
现在的相马家，既是脱离了伊达家的婚姻势力圈，变得更为。但是，昔日的安全地带成为了最危险的地区，更连两家之间的缓冲地区的土豪成为了牺牲品，就是早两年的悬田氏，也就是松鹤丸母亲，挂田御前的娘家，就被伊达家所灭，只有之战时向相马方向突围的悬田晴亲逃过一难，在相马家门下栖身而已。
以现在的相马家而言，在南陆奥而言，只是在下游而已。天文之乱後，南陆奥地区各自，不受伊达所掌握，但南陆奥中心地区，伊达c信夫c等四郡，只要还在其手中，第一的位置就一定是伊达家；其次就是会津地区的芦名氏，他在天文之乱中不但成为最大得益者，而且还因为转投最後胜利者—晴宗的阵下而在伊达氏秋後算帐时同时灭了不少稙宗阵营的土豪，势力大涨，连现在的伊达家也阻止不了。
再次者，就是二阶堂c白河结城c岩城等中南部大名，由於未受到太大波及，而且到最後站对了阵营，因此势力不降反升，如白河结城，就因为有宗家，下总结城的支援，打下了白川郡的西南部。再次者，就是自家相马氏，虽然站在失败者的一方，但是相马显胤素有威名，又是站在道德大义之上，况且相马家以武功显世，伊达晴宗在秋後算帐之中，有不少稙宗阵营之土豪投至其麾下，相马北部的伊具郡的丸森c亘理郡的坂元都成为了抵御伊达家的第一道防线，实力总算是有所增加，但是相马三郡一直是先天不足的贫瘠之地，所以一直不及前文所言及的几家。最後的就是田村c二本松畠山和石川家，田村一郡和相马三郡都是穷山恶水之地，领民武风甚盛，但势力一直出不了田村郡；二本松畠山是个破落名门，只能依据着半个安积郡，半个安达郡过活；而只有一个半郡域(石川郡c白川郡东北部)的石川氏情况也相差无几。宇多郡有二万五千石左右，行方郡有三万石，而标叶郡也有一万八千石，合共七万多近八万石，而伊达家的亘理近二万石c伊具三万多石c刈田二万石c伊达八万石c信夫七万石，合共二十多万石，只有得到了田村郡七万石的援助，才可抵御北方入侵的步伐，而把松鹤丸的姑姑嫁过去，是个好的开始，但是她的家姑，是伊达晴宗的姊妹，只有能有子嗣，才会有下一步的行动，而这事依然是遥遥无期。四年多了，依然是一无所出，是否进行过继才合适呢？松鹤丸刚才绘制完毕一份南陆奥分郡图，并注明了各大名的势力分布，这份绘图，是得益自家老们授课时对各势力的讲解，以及宗岑大师与伪痷居士对南陆奥一带风土的描述。
相马三郡的西部和南部的岩城四郡一样都是山区，只有东边海岸一带是平地，而内陆的地区则多雨而肥沃，所以相马家的农业潜力不大，但经济作物也可一试，如红花和紫草这些染料，价格一直居高不下，还有一些外来的食品好像马铃薯和番茄等食品来增加领民饮食量。
把四尺见方的画卷收好，放入竹筒之中，然後稍稍整理一下浅葱色的水干，然後前往药师院学习剑术。他刚十岁，就经已五尺有余(150厘米)，除了家族遗传的因素，持续的肉食习惯(每天都有以鱼或海产为食c隔天进食禽肉c每旬会有豚肉二至三餐)和长时间运动也是要素之一。
松鹤丸每天都会随友松伪痷居士学习念流的武街，包括剑术c薙刀c枪术，剑术方面，经已学完《表五本》(上略c下略c中略c无构c合掌)c《里三本》(附切送c上段切c三段切)，而薙刀和长枪只是略略学了上c下c中三略的路数c日後再按天分而传授奥义,不过以十岁小童而言，经已是个了不起的成就，就是伪痷居士本人，也是十五岁以後才完成《里三本》的进程。
信国寺开放给领民自由出入，宗岑老师和伪痷居士都认为，为他们大开方便之门，何乐而不为，因此也会间中为领民开讲，结果只有几个老人，带着几个小孩来烧香拜佛，松鹤丸和一众小姓都以为师傅们会放弃，但是两位师傅却说不要紧，依旧旬日开讲，内容大多数是有寓意，有教化之效的小故事，慢慢地，也聚了一小众的人起来；也有领民带着小孩来学武术c学书数，两位老师都没有推却，一并教授，一视同仁。
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