正文 第11章 十一
十一
毗湿奴化身的婆罗门为阎摩解答了他的疑惑，他赞颂着天上的各路神明，讲述着生命的起源与灵魂的归属。
他说：“在人之上有仙人，有神明，神明乃是由无数的元素c世界的本质c灵魂c拥有灵性的山川河流投生于生主之身而出世，他们一出世就极具光彩，拥有无比神力，而在出生之时沾染业力的被称作阿修罗，他们也可以修梵行，得到美好的品德，成为王者，甚至更为高尚的仙主，与神明一样，他们也有无边法力。无论是神明还是阿修罗，他们都居住在须弥山，山上山下，每一层都有人居住，而凡人想要升上须弥山，则需要更为努力。
“你会问为什么有的灵魂会成为神，有的灵魂可以修成仙人，有的灵魂却要成为凡人。”毗湿奴举起手拖着天，“可即便是神，为了凡人的福祉，也会降生成人，为凡人承受痛苦，引导凡人走上正途，有的神司杀伐，他下生成人，杀死在人世间作恶的罗刹；有的神司文艺知识，他下生成人传播智慧；有的神司守护，他下生成人展示自己的神奇来告诫凡人。
“而凡人则能修成仙人，然而，修行非常痛苦，不是所有凡人能够做到的，要在天堂与人间打通一条路，在生命还鲜活的时候，凡人做出了无数的贡献，他勤劳c善良c有道德，尊重师长，热爱亲人，懂得礼敬神明，那么他就有通过这条通道再次为人的可能，而无论多少次为人，只要他做了伟业，成就了大功德，就可以通过这条路走上须弥山，进入天宫之中，成为新的神明。”
毗湿奴所讲的一切是他所制定的法则。
他知道任何人，出生开始就无法脱离爱与欲，这份本性不过界则需要正法来引导，正法，便是他规定好的法则。
正法唯有一字：善。
善，并非善良，而是寻求最好的最正确的选择。
毗湿奴不能为所有人讲述这个，正如梵天与萨拉斯瓦蒂将之逐条罗列可也难以将其彻底明述一样，它博大精深，并非用语言可以概括。
而阎蜜则对另一个问题有兴趣，她问：“那么女人，又该如何被对待呢？”
毗湿奴笑了，说：“女人，是万事万物的开始，没有女人，这一切不能延续，女人被尊重则是神明被尊重，女人被爱护则是神明被爱护，女人被珍视则是神明被珍视，她出生便是财富，她出嫁便是为夫家带去福泽，她不该被痛苦所累，她不该被烦恼所困，她不该被仇恨所缚，任何家族，任何人，想要在人世间留下痕迹，那么他就不能践踏女人分毫。”
解释完了女人，毗湿奴又细细地讲解了如何在人间与天堂创建通道，而这个通道不仅仅是通往因陀罗的天宫，它还需要有灵魂休息的地方，也必然通向阿修罗的宫殿每一个世界，它都不可能放弃它的连接。但是要创造它，绝非一个人，一个凡人，能够完成的。
“创造它的人必须是神之子，创造它的人必须全心全意奉献出自己，创造它的人会彻底消亡于世界，创造它的人是能够使用五种火焰的人，创造它的人是能忍受自己在烈火中被焚烧的人，创造它的人更是必须身无罪孽。”毗湿奴回答阎摩的这个问题，“如果有人肯创造这样一个通道，我会尽力帮助这位朋友。”
阎摩听闻，即刻站起，而阎蜜却抓住了他的脚踝对他祈求。
阎蜜是他的妻子也是他的妹妹，她有着太阳神传给她的耀眼的肤色，但此刻，她的皮肤黯淡无光，双眼却因为眼泪而闪出了无尽的光华。
阎摩对她摇了摇头，坚定地看向眼前年轻的婆罗门，说道：“如果能打开这个通道，我愿意放弃我的生命，但是我的妻子，她容貌美丽，仍旧年轻可爱，我希望您能够收留她，免得她日后孤苦无依。”
阎蜜摇头哭泣。
但是阎摩决心已定。他深爱他的妻子，但是他不能不这样做，摩奴是他们的兄长，他怎能让他丢弃自己的生命去做这件必然有去无回的事情？而眼前的婆罗门年轻英俊，并且他尊重女人，如果阎蜜跟他在一起，那么他自然会放心。
然而毗湿奴当然不会接受阎蜜，他告诉阎摩，阎蜜的未来在别处，之后就带着阎摩离开了摩奴的房子。
他们走过了好多地方，搜集了用来祭祀的材料，仿若过去几百年的光阴才回到了摩奴的房子里，而在摩奴与阎蜜看来，他们只不过出去了一个须臾的时间。
在摩奴的院子里，毗湿奴指导着阎摩建造好了祭坛，在五种火焰升腾起来的时候，阎摩当着阎蜜的面，跳入火焰，而火焰瞬间暴涨，一下子打开了六条通道，每一条通道都有一个无边无际延伸到永远的不归之路。
阎蜜痛哭着。她哭她的丈夫，也哭她的兄弟，她哭泣她的命运，也哭泣生命的短暂，她哭得伤心，眼泪流到了祭坛之上，而瞬间，她也被烈火包围——
“阎蜜！”摩奴惊叫起来，可就在他想要跑去救火的时候，阎摩却抱着阎蜜从火焰之中走了出来他们身上没有伤痕，脸上没有痛苦，除了祥和一片，就只有神光与华彩围绕在他们周围。
阎摩，已经打开了通往其他世界的通道，但凡灵魂，只要生命死去，它就会离开身体，到阎摩的手中，被送入轮回。
摩奴不由得弯下腰去，伸出手触摸他兄弟脚下的地面他没有想到，阎摩的这番作为可以成就一个神明，而帮助阎摩做到这个的人他一回头，却再也寻不到那位年轻的婆罗门了。
但此刻，在须弥山上，日天苏利耶却愤怒非常。
他怒吼着打碎了摆在天宫之中的祭坛：“阎摩与阎蜜全都消亡了，他们失去了生命——在整个世界还没有人死去的时候，他们死去了，离开了这个世界！他们是我的子嗣，我的孩子，我的血脉！”
“苏利耶，他们并非真的消亡！”因陀罗在一旁劝慰他。
“他们的身体是我赐予了，身体死去，就等于真的死去。”苏利耶痛苦地捂住了脸，“他们死去，就是我的孩子死去了，而他们的灵魂即便是升上天空成为神明，也不会是我的孩子——我的孩子，他们消失了，死亡了，不在人间存在了。”
“可他们却因此得到最大的荣誉，苏利耶。”因陀罗为此而感到羡慕。
“因为他们不是你的孩子，因陀罗。”苏利耶愤怒地瞪着他，“你迟早也要感受到我的痛苦，你的孩子也要为正法而死，你要看着他升入天宫！”
“苏利耶！你的诅咒太过恶毒，如果这样的话，我会让我的儿子帮助因陀罗的儿子，而你的儿子，则是我们孩子对手！”风神伐由怒不可遏，“你这个不懂得感恩的混蛋！”
他们随随便便说出了诅咒，并不担心自己会遭到诅咒的反噬，因为他们是神，他们可以用很久很久来消除诅咒所带来的痛苦与磨难。
可是人呢？
人，是没有这样的能力的。
被诅咒的人现在并未出生，可迟早有一天，他们会出生，会卷入无可避免的征伐之中。
而任由这一切发生的毗湿奴只能叹息，他又化作一位少年，穿着白色的托蒂，披着蓝色的披肩，坐在河边等着湿婆的到来。
因为阎摩的自我献祭，通往幽冥之境的道路打开，人类的生命也有了尽头，而正因为如此，凡人忽然就懂得了祈求神明的赐福。
摩奴因为是苏利耶的儿子，又是阎摩神的兄弟，甚至可能还见过真正的神明，顿时，他的家里门庭若市，无数的人来祈求他，询问他如何才能得到神的赐福以免于痛苦与疾病。而摩奴，只好把他从那位年轻婆罗门口中听到的东西一遍遍的复述一遍又一遍。
“那罗延，”湿婆带着婆苏吉走到毗湿奴的面前，“他们传得越来越糟。”
“因为听这些话的人是个婆罗门，他就要在里面加入必须尊敬婆罗门；因为听这些话的人是个男人，他就在里面加入要尊敬男人——摩诃提婆，这是人的通病。”毗湿奴伸出手去，将坐下的石块变大，让摩诃提婆也能坐到他身边，“一旦过了界线，你就可以引发洪水，淹没整个世界。我会让摩奴带着知识，将这世间的所有生灵都保存起来，以便于他能繁衍生息。”
湿婆点了点头，同意了那罗延的提议。
本来，他也打算毁掉这里，毁掉这些不该存在的不公与贪念。
那罗延转头，对他微笑起来，他不知道这微笑里隐藏着多少对未来的担忧，湿婆，他作为神中之王，只能小心地把那些疑惑收起。
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毗湿奴化身的婆罗门为阎摩解答了他的疑惑，他赞颂着天上的各路神明，讲述着生命的起源与灵魂的归属。
他说：“在人之上有仙人，有神明，神明乃是由无数的元素c世界的本质c灵魂c拥有灵性的山川河流投生于生主之身而出世，他们一出世就极具光彩，拥有无比神力，而在出生之时沾染业力的被称作阿修罗，他们也可以修梵行，得到美好的品德，成为王者，甚至更为高尚的仙主，与神明一样，他们也有无边法力。无论是神明还是阿修罗，他们都居住在须弥山，山上山下，每一层都有人居住，而凡人想要升上须弥山，则需要更为努力。
“你会问为什么有的灵魂会成为神，有的灵魂可以修成仙人，有的灵魂却要成为凡人。”毗湿奴举起手拖着天，“可即便是神，为了凡人的福祉，也会降生成人，为凡人承受痛苦，引导凡人走上正途，有的神司杀伐，他下生成人，杀死在人世间作恶的罗刹；有的神司文艺知识，他下生成人传播智慧；有的神司守护，他下生成人展示自己的神奇来告诫凡人。
“而凡人则能修成仙人，然而，修行非常痛苦，不是所有凡人能够做到的，要在天堂与人间打通一条路，在生命还鲜活的时候，凡人做出了无数的贡献，他勤劳c善良c有道德，尊重师长，热爱亲人，懂得礼敬神明，那么他就有通过这条通道再次为人的可能，而无论多少次为人，只要他做了伟业，成就了大功德，就可以通过这条路走上须弥山，进入天宫之中，成为新的神明。”
毗湿奴所讲的一切是他所制定的法则。
他知道任何人，出生开始就无法脱离爱与欲，这份本性不过界则需要正法来引导，正法，便是他规定好的法则。
正法唯有一字：善。
善，并非善良，而是寻求最好的最正确的选择。
毗湿奴不能为所有人讲述这个，正如梵天与萨拉斯瓦蒂将之逐条罗列可也难以将其彻底明述一样，它博大精深，并非用语言可以概括。
而阎蜜则对另一个问题有兴趣，她问：“那么女人，又该如何被对待呢？”
毗湿奴笑了，说：“女人，是万事万物的开始，没有女人，这一切不能延续，女人被尊重则是神明被尊重，女人被爱护则是神明被爱护，女人被珍视则是神明被珍视，她出生便是财富，她出嫁便是为夫家带去福泽，她不该被痛苦所累，她不该被烦恼所困，她不该被仇恨所缚，任何家族，任何人，想要在人世间留下痕迹，那么他就不能践踏女人分毫。”
解释完了女人，毗湿奴又细细地讲解了如何在人间与天堂创建通道，而这个通道不仅仅是通往因陀罗的天宫，它还需要有灵魂休息的地方，也必然通向阿修罗的宫殿每一个世界，它都不可能放弃它的连接。但是要创造它，绝非一个人，一个凡人，能够完成的。
“创造它的人必须是神之子，创造它的人必须全心全意奉献出自己，创造它的人会彻底消亡于世界，创造它的人是能够使用五种火焰的人，创造它的人是能忍受自己在烈火中被焚烧的人，创造它的人更是必须身无罪孽。”毗湿奴回答阎摩的这个问题，“如果有人肯创造这样一个通道，我会尽力帮助这位朋友。”
阎摩听闻，即刻站起，而阎蜜却抓住了他的脚踝对他祈求。
阎蜜是他的妻子也是他的妹妹，她有着太阳神传给她的耀眼的肤色，但此刻，她的皮肤黯淡无光，双眼却因为眼泪而闪出了无尽的光华。
阎摩对她摇了摇头，坚定地看向眼前年轻的婆罗门，说道：“如果能打开这个通道，我愿意放弃我的生命，但是我的妻子，她容貌美丽，仍旧年轻可爱，我希望您能够收留她，免得她日后孤苦无依。”
阎蜜摇头哭泣。
但是阎摩决心已定。他深爱他的妻子，但是他不能不这样做，摩奴是他们的兄长，他怎能让他丢弃自己的生命去做这件必然有去无回的事情？而眼前的婆罗门年轻英俊，并且他尊重女人，如果阎蜜跟他在一起，那么他自然会放心。
然而毗湿奴当然不会接受阎蜜，他告诉阎摩，阎蜜的未来在别处，之后就带着阎摩离开了摩奴的房子。
他们走过了好多地方，搜集了用来祭祀的材料，仿若过去几百年的光阴才回到了摩奴的房子里，而在摩奴与阎蜜看来，他们只不过出去了一个须臾的时间。
在摩奴的院子里，毗湿奴指导着阎摩建造好了祭坛，在五种火焰升腾起来的时候，阎摩当着阎蜜的面，跳入火焰，而火焰瞬间暴涨，一下子打开了六条通道，每一条通道都有一个无边无际延伸到永远的不归之路。
阎蜜痛哭着。她哭她的丈夫，也哭她的兄弟，她哭泣她的命运，也哭泣生命的短暂，她哭得伤心，眼泪流到了祭坛之上，而瞬间，她也被烈火包围——
“阎蜜！”摩奴惊叫起来，可就在他想要跑去救火的时候，阎摩却抱着阎蜜从火焰之中走了出来他们身上没有伤痕，脸上没有痛苦，除了祥和一片，就只有神光与华彩围绕在他们周围。
阎摩，已经打开了通往其他世界的通道，但凡灵魂，只要生命死去，它就会离开身体，到阎摩的手中，被送入轮回。
摩奴不由得弯下腰去，伸出手触摸他兄弟脚下的地面他没有想到，阎摩的这番作为可以成就一个神明，而帮助阎摩做到这个的人他一回头，却再也寻不到那位年轻的婆罗门了。
但此刻，在须弥山上，日天苏利耶却愤怒非常。
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“苏利耶，他们并非真的消亡！”因陀罗在一旁劝慰他。
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“可他们却因此得到最大的荣誉，苏利耶。”因陀罗为此而感到羡慕。
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摩奴因为是苏利耶的儿子，又是阎摩神的兄弟，甚至可能还见过真正的神明，顿时，他的家里门庭若市，无数的人来祈求他，询问他如何才能得到神的赐福以免于痛苦与疾病。而摩奴，只好把他从那位年轻婆罗门口中听到的东西一遍遍的复述一遍又一遍。
“那罗延，”湿婆带着婆苏吉走到毗湿奴的面前，“他们传得越来越糟。”
“因为听这些话的人是个婆罗门，他就要在里面加入必须尊敬婆罗门；因为听这些话的人是个男人，他就在里面加入要尊敬男人——摩诃提婆，这是人的通病。”毗湿奴伸出手去，将坐下的石块变大，让摩诃提婆也能坐到他身边，“一旦过了界线，你就可以引发洪水，淹没整个世界。我会让摩奴带着知识，将这世间的所有生灵都保存起来，以便于他能繁衍生息。”
湿婆点了点头，同意了那罗延的提议。
本来，他也打算毁掉这里，毁掉这些不该存在的不公与贪念。
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