正文 第20章 二十
二十
湿婆走进毗罗吒，这里他并非第一次来，然而，这里的金碧辉煌却好似又更胜之前。他很清楚那罗延的本领，也知道这宇宙之中所有的财富都属于那罗延，但是他第一次见那罗延无法控制这种力量他惊异地往前走，直到他看见了在莲花上打坐的年幼的女神。
当他看到年幼的女神的时候，马上就知道她的来历了。
他对她笑了笑，叫了一声：“拉克什米。”
年幼的吉祥天女神抬起头来，对他微微一笑，露出了孩童应有的童真，然而，她并非孩童，她是那罗延幻力的化身，她是那罗延的财富，她也是供奉那罗延时候所必然要出现的光耀之华。
她走下莲花，用双手触碰湿婆的脚面，站起来的时候，她双手合十：“问候您，摩诃提婆。”
“愿你得无上正法。”湿婆祝福了她。
她是那罗延的一部分，这使得她在灭世之前便不会有生死，因此，长生福寿这些已然不是适合她的祝福；她作为那罗延的一部分，这使得她天生法力无边，因此，无数的咒语跟法力也不是适合她的祝福；她作为那罗延的一部分，这使得她生来便是温柔可爱的样子与性格，因此，如何美丽如何柔顺也不是适合她的祝福。
唯独正法，唯独让一切都能正确运行的正法，才是她所需要的。
于是，湿婆祝福了她，用正法给她赐福，希望她能保有真正的财富，在掌握财富与赐予荣光的时候，她当然需要正法作为她的引导。
而这，无疑也让那罗延开怀。
毗湿奴走到湿婆面前，而湿婆，对他伸出手来，他们两个对视着，用亘古的不需要语言的视线来穿越彼此内心的一切隔阂，他们本是一体，他们也并非一体。
在对视中，湿婆看出了那罗延的忧郁。而得到了幻力的回归，那罗延不该有半点忧郁的情绪，于是，他轻轻捏着那罗延的肩膀，问：“那罗延，你为什么看起来并不快乐？拉克什米回到了你的身边，她是作为你的幻力，你的补充，你的另一个延伸而出现的，她是你荣光的体现，她是你财富的所在，她是你幻力的凝结体，她离开之时你浑浑噩噩头脑不清醒，不愿意开怀一笑，但是她回来了，你又为何忧愁起来？”
毗湿奴没有回答他。
他无法回答他的问题他的摩诃提婆并不多话，难得一次问了这样多的问题，可他却回答不出来。
“如果你不回答我，那我就要打开额头上的眼睛，去看未来，去看过去，去看你的心。”
“不！摩诃提婆！”毗湿奴抓住了他放在自己肩膀上的手，用力捏了捏，“摩诃提婆，我只是有些心里不安现在人类已然在凡间开始了繁衍生息，他们却并非是完美的造物，不完美，就意味着缺陷，可是能弥补这个缺陷的人”
湿婆看着他，等他揭秘到底谁能弥补人类的缺陷。
就在这时候，毗闍耶走到大殿的门口处站立着，双手合十，举过头顶，再跪伏下去深深礼拜之后才开口说道：“两位上主，拉克什米女神，梵天大神求见。”
众人知道梵天，更知道他的心生子以及他们所生的提婆神族与阿修罗族，而他们对于高居于毗罗吒的神明却并不熟悉，对于平日里卧在业力之渊，因果之海上的神明也并不了解，于是，凡间的事情必然会直接传达给梵天，而梵天，也无力与凡间的缺陷。
他走入大殿，五个头在这里来回张望。
他看见毗罗吒的奢华与精美，他看见毗罗吒的高大与雄伟，他看见毗罗吒的优雅与从容，几乎他能想到的所有美好都集中到了毗罗吒之中，然而，凡人世界的缺陷却无法弥补。
梵天心生悲悯，于是，他拿着韦驮的手也开始颤抖了起来。
他的手一颤抖，韦驮随之颤抖，这引发的，必然是整个世界真理的颤抖。
毗湿奴急忙走过来，用他的手稳住了梵天的手。
梵天这才双手合十，对他礼敬一番：“上主啊，您的手稳住了这个世界的真理，这些经典，这些真理本也是为了您而书写，您能讲解一切经典，正如您本身即为真理。”
梵天这般礼敬过后，湿婆的脸上就露出了笑容来。而他一笑，梵天也就跟着笑。梵天的五个头笑得开怀快活，他把自己的谦卑全都拿了出来，而他的谦卑也让湿婆与毗湿奴感到满意。
湿婆说道：“梵天大神，你想要求什么？”
梵天这才开口道：“我不能要求什么，我只能恳求。”
他说着，走到角落里，从堆满了金银制品的地方拿出一张坎吉拉放到大殿正中央，自己则坐下，开始拍打着这张声音洪亮的皮鼓，并赞颂道：“大自在天摩诃提婆，您的力量在宇宙之中徜徉，万物之始的那罗延也赞颂您是悲悯广施者，您推动宇宙运行，正如腹有金胎的那罗延是宇宙的本源，而现在，人世间的缺陷明显，凡人不能理解造物的神奇，太初的力量无法传达到人间，大自在天，您作为宇宙之父，请让太初之力回归人世。”
梵天的歌声传达到了宇宙的每一个角落，他难得开口唱起赞颂，而当他唱起赞颂的时候，所有造物都会随之吟唱。
毗湿奴低下头看了看手中的莲花，当他再抬起头的时候，却是面带微笑看着摩诃提婆。
梵天与毗湿奴并不相同，至少，在摩诃提婆的心中，他们两个并非等同。
尽管他们是三相神，三者缺一不可，相互催生又相互制约进而相互平衡，然而，对于湿婆来说，与他一直以来相互陪伴的唯有那罗延，梵天虽然是宇宙自然而生的神明，但终究会消亡c再生。
也许对于凡人，对于神，对于仙人，对于他们来说一日梵天日大约是能理解的所有时间，然而仙人c神，他们终究能够熬过很久很久，就倒可以看尽生死明灭，而人不行，人的理解也十分浅薄。
但是对于湿婆与那罗延，梵天能理解的时间，又十分浅薄。
于是，周而复始。
因此，当那罗延抬起头看着湿婆微笑的时候，湿婆也对他微笑。
“摩诃提婆，请施舍您的慷慨，让您的太初之力，母性的源泉，让她出世，从您的身上分离出去吧。”梵天再次请求。
湿婆听着梵天的请求，再看看那罗延的微笑。他的手中握着的三叉戟似乎对这请求很是恐惧，但是湿婆本身却并不惧怕这些——他是无所畏惧者，他从不惧怕任何东西，即便是这世上的一切消亡，也不会有人比他更为勇猛。
于是，他问：“那罗延，梵天大神的请求是否符合真理？”
毗湿奴叹息道：“摩诃提婆，你是音符之主，你全知全能，你能你能去痛化悲，但是你能将自己的痛苦与悲伤一并消除么？”
然而毗湿奴的话语并未让湿婆觉得恐惧，他反而欣慰了起来：“你就是真理化身，那罗延，你从不对我说出谎言，而我也一样，我曾与你发誓，若是梵天来求，要我将女忄生的那部分分离出去，那么我必然会做，现在就是我实现诺言的时候。”
当摩诃提婆决定要分离自己的时候，毗湿奴终于感受到了恐慌。他抓住他的手，看着他的眼这样的摩诃提婆是他一直所熟悉的，是他所钟爱的，也是他所敬爱的然而，分出去另一部分的话，他也许仍旧是摩诃提婆，也许并非是摩诃提婆。
那罗延的手，冰凉刺骨。
湿婆轻轻拍打着他的手背安抚着：“那罗延，这是我为你发下的誓言，我会在今日兑现，这世上没有什么比对你的誓言更为重要，因此，当今日太阳下山的时候，太初之母会出世，她是一个完全的力量体，没有形体，只有力量，她会在人间播洒母性的光辉。”
当他这般说的时候，太阳，就开始往西方坠落。
毗湿奴甩开摩诃提婆的手，抬起脚就跨过了无数的距离，一脚，便踩在即将升起的月天旃陀罗的头上，而这时候，他伸出手去，将日天苏利耶再次托起。
“上主！”梵天惊叫。
“那罗延！”湿婆也为此而震惊。
“摩诃提婆，只是再过一会儿只是再等等！”那罗延的声音如水。
他是大神，是至高神，是宇宙本源，他的容貌是宇宙之初也是世间所有幻想之中最为完美的一种，而摩诃提婆也是如此。
他们两个一同生，一同长，没有隔阂。
他们并不在意生死也不在意轮回，因为他们并非是被造物出来的生灵即便是发自于心的“爱”，也是他们必然要做出来的准则。
然而这是神性，可是他们面对面的时候，所有的，却不仅仅是神性。
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湿婆走进毗罗吒，这里他并非第一次来，然而，这里的金碧辉煌却好似又更胜之前。他很清楚那罗延的本领，也知道这宇宙之中所有的财富都属于那罗延，但是他第一次见那罗延无法控制这种力量他惊异地往前走，直到他看见了在莲花上打坐的年幼的女神。
当他看到年幼的女神的时候，马上就知道她的来历了。
他对她笑了笑，叫了一声：“拉克什米。”
年幼的吉祥天女神抬起头来，对他微微一笑，露出了孩童应有的童真，然而，她并非孩童，她是那罗延幻力的化身，她是那罗延的财富，她也是供奉那罗延时候所必然要出现的光耀之华。
她走下莲花，用双手触碰湿婆的脚面，站起来的时候，她双手合十：“问候您，摩诃提婆。”
“愿你得无上正法。”湿婆祝福了她。
她是那罗延的一部分，这使得她在灭世之前便不会有生死，因此，长生福寿这些已然不是适合她的祝福；她作为那罗延的一部分，这使得她天生法力无边，因此，无数的咒语跟法力也不是适合她的祝福；她作为那罗延的一部分，这使得她生来便是温柔可爱的样子与性格，因此，如何美丽如何柔顺也不是适合她的祝福。
唯独正法，唯独让一切都能正确运行的正法，才是她所需要的。
于是，湿婆祝福了她，用正法给她赐福，希望她能保有真正的财富，在掌握财富与赐予荣光的时候，她当然需要正法作为她的引导。
而这，无疑也让那罗延开怀。
毗湿奴走到湿婆面前，而湿婆，对他伸出手来，他们两个对视着，用亘古的不需要语言的视线来穿越彼此内心的一切隔阂，他们本是一体，他们也并非一体。
在对视中，湿婆看出了那罗延的忧郁。而得到了幻力的回归，那罗延不该有半点忧郁的情绪，于是，他轻轻捏着那罗延的肩膀，问：“那罗延，你为什么看起来并不快乐？拉克什米回到了你的身边，她是作为你的幻力，你的补充，你的另一个延伸而出现的，她是你荣光的体现，她是你财富的所在，她是你幻力的凝结体，她离开之时你浑浑噩噩头脑不清醒，不愿意开怀一笑，但是她回来了，你又为何忧愁起来？”
毗湿奴没有回答他。
他无法回答他的问题他的摩诃提婆并不多话，难得一次问了这样多的问题，可他却回答不出来。
“如果你不回答我，那我就要打开额头上的眼睛，去看未来，去看过去，去看你的心。”
“不！摩诃提婆！”毗湿奴抓住了他放在自己肩膀上的手，用力捏了捏，“摩诃提婆，我只是有些心里不安现在人类已然在凡间开始了繁衍生息，他们却并非是完美的造物，不完美，就意味着缺陷，可是能弥补这个缺陷的人”
湿婆看着他，等他揭秘到底谁能弥补人类的缺陷。
就在这时候，毗闍耶走到大殿的门口处站立着，双手合十，举过头顶，再跪伏下去深深礼拜之后才开口说道：“两位上主，拉克什米女神，梵天大神求见。”
众人知道梵天，更知道他的心生子以及他们所生的提婆神族与阿修罗族，而他们对于高居于毗罗吒的神明却并不熟悉，对于平日里卧在业力之渊，因果之海上的神明也并不了解，于是，凡间的事情必然会直接传达给梵天，而梵天，也无力与凡间的缺陷。
他走入大殿，五个头在这里来回张望。
他看见毗罗吒的奢华与精美，他看见毗罗吒的高大与雄伟，他看见毗罗吒的优雅与从容，几乎他能想到的所有美好都集中到了毗罗吒之中，然而，凡人世界的缺陷却无法弥补。
梵天心生悲悯，于是，他拿着韦驮的手也开始颤抖了起来。
他的手一颤抖，韦驮随之颤抖，这引发的，必然是整个世界真理的颤抖。
毗湿奴急忙走过来，用他的手稳住了梵天的手。
梵天这才双手合十，对他礼敬一番：“上主啊，您的手稳住了这个世界的真理，这些经典，这些真理本也是为了您而书写，您能讲解一切经典，正如您本身即为真理。”
梵天这般礼敬过后，湿婆的脸上就露出了笑容来。而他一笑，梵天也就跟着笑。梵天的五个头笑得开怀快活，他把自己的谦卑全都拿了出来，而他的谦卑也让湿婆与毗湿奴感到满意。
湿婆说道：“梵天大神，你想要求什么？”
梵天这才开口道：“我不能要求什么，我只能恳求。”
他说着，走到角落里，从堆满了金银制品的地方拿出一张坎吉拉放到大殿正中央，自己则坐下，开始拍打着这张声音洪亮的皮鼓，并赞颂道：“大自在天摩诃提婆，您的力量在宇宙之中徜徉，万物之始的那罗延也赞颂您是悲悯广施者，您推动宇宙运行，正如腹有金胎的那罗延是宇宙的本源，而现在，人世间的缺陷明显，凡人不能理解造物的神奇，太初的力量无法传达到人间，大自在天，您作为宇宙之父，请让太初之力回归人世。”
梵天的歌声传达到了宇宙的每一个角落，他难得开口唱起赞颂，而当他唱起赞颂的时候，所有造物都会随之吟唱。
毗湿奴低下头看了看手中的莲花，当他再抬起头的时候，却是面带微笑看着摩诃提婆。
梵天与毗湿奴并不相同，至少，在摩诃提婆的心中，他们两个并非等同。
尽管他们是三相神，三者缺一不可，相互催生又相互制约进而相互平衡，然而，对于湿婆来说，与他一直以来相互陪伴的唯有那罗延，梵天虽然是宇宙自然而生的神明，但终究会消亡c再生。
也许对于凡人，对于神，对于仙人，对于他们来说一日梵天日大约是能理解的所有时间，然而仙人c神，他们终究能够熬过很久很久，就倒可以看尽生死明灭，而人不行，人的理解也十分浅薄。
但是对于湿婆与那罗延，梵天能理解的时间，又十分浅薄。
于是，周而复始。
因此，当那罗延抬起头看着湿婆微笑的时候，湿婆也对他微笑。
“摩诃提婆，请施舍您的慷慨，让您的太初之力，母性的源泉，让她出世，从您的身上分离出去吧。”梵天再次请求。
湿婆听着梵天的请求，再看看那罗延的微笑。他的手中握着的三叉戟似乎对这请求很是恐惧，但是湿婆本身却并不惧怕这些——他是无所畏惧者，他从不惧怕任何东西，即便是这世上的一切消亡，也不会有人比他更为勇猛。
于是，他问：“那罗延，梵天大神的请求是否符合真理？”
毗湿奴叹息道：“摩诃提婆，你是音符之主，你全知全能，你能你能去痛化悲，但是你能将自己的痛苦与悲伤一并消除么？”
然而毗湿奴的话语并未让湿婆觉得恐惧，他反而欣慰了起来：“你就是真理化身，那罗延，你从不对我说出谎言，而我也一样，我曾与你发誓，若是梵天来求，要我将女忄生的那部分分离出去，那么我必然会做，现在就是我实现诺言的时候。”
当摩诃提婆决定要分离自己的时候，毗湿奴终于感受到了恐慌。他抓住他的手，看着他的眼这样的摩诃提婆是他一直所熟悉的，是他所钟爱的，也是他所敬爱的然而，分出去另一部分的话，他也许仍旧是摩诃提婆，也许并非是摩诃提婆。
那罗延的手，冰凉刺骨。
湿婆轻轻拍打着他的手背安抚着：“那罗延，这是我为你发下的誓言，我会在今日兑现，这世上没有什么比对你的誓言更为重要，因此，当今日太阳下山的时候，太初之母会出世，她是一个完全的力量体，没有形体，只有力量，她会在人间播洒母性的光辉。”
当他这般说的时候，太阳，就开始往西方坠落。
毗湿奴甩开摩诃提婆的手，抬起脚就跨过了无数的距离，一脚，便踩在即将升起的月天旃陀罗的头上，而这时候，他伸出手去，将日天苏利耶再次托起。
“上主！”梵天惊叫。
“那罗延！”湿婆也为此而震惊。
“摩诃提婆，只是再过一会儿只是再等等！”那罗延的声音如水。
他是大神，是至高神，是宇宙本源，他的容貌是宇宙之初也是世间所有幻想之中最为完美的一种，而摩诃提婆也是如此。
他们两个一同生，一同长，没有隔阂。
他们并不在意生死也不在意轮回，因为他们并非是被造物出来的生灵即便是发自于心的“爱”，也是他们必然要做出来的准则。
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