正文 第75章 七十五
七十五
伊拉只是个十几岁的少女，她因为自己兄弟的儿子不能帮忙治理国家，父母又年迈，而她，怎能真的抛弃自己的国家？
“但是你与布陀的婚约”伊罗抓着女儿的手，轻声询问。
伊罗并不因女儿想要成为君王而担忧，她唯独担忧，女儿与月神旃陀罗之子布陀的婚约若是取消，那么世人必然要说是摩奴背信弃义——世间人从来不会去问原因，他们只是没有见到想要见到的结果便必然的愤怒起来，甚至要为“弱者”抱不平。
伊罗担忧这个。
然而伊拉却说：“母亲，不用担心我跟布陀的事情——这十年来布陀从来没有来到我面前跟我提到婚姻的事情，我是个女孩子，母亲，我是个凡人，一个凡女，我怎能等待一个天神等到头发花白？于是，我去苦修有什么错？”
伊拉说完，便转身回到自己的房中，她将自己打扮成了男子，用头巾将自己的乌黑长发盘好藏匿，她收拾起了女孩子的首饰，戴上了苦修者的念珠，她将额头的吉祥痣改换成了象征着毗湿奴的提拉克，她把手上的海娜花的色彩洗净，用朱砂将她虔诚的信念涂抹成鲜红。
这样的伊拉来到父母的面前，她行礼，她背诵赞美诗；她哽咽，她顶礼天上神明；她快乐，她选择了能拯救自己的前路。
这位女神的女儿，人类之祖的女儿，她一个仆从都没有带，自己拖着化缘的木钵，走上了苦修的道路。
而她一离开这个国家，那罗陀就把这件事传递给了远在波哩提国家之中的众人，波哩提听闻这些，心中感动不已，他双手合十，将过往的装束除去，身上穿着土黄色的苦修者的麻布衣服，发誓一生侍奉地母昔弥提毗。
当波哩提一走，昔弥提毗也随之变回原本的宽容慈爱的地母形态，她双手合十，将心中的疑问提出：“那罗延天，大天，拉克什米女神，我虽然接受了你们的建议，但我也并不明白这其中的道理，请为我解惑。”
那罗延说道：“地母，你是大地，你养育所有人，但是不代表人类可以在你身上肆虐，也不代表你可以任由人类索取。”他伸出手，握成了拳，“这就好像是一棵参天大树，她生出无数的果子养育那些依赖她生存的松鼠，这些松鼠无忧无虑，然而当有松鼠啃掉了树皮，这棵大树的根无法滋养她自己的时候，那么松鼠还凭什么获得果实？
“忽然有一天，大树轰然倒塌，留下的只有矮矮的木桩仍旧存活，这时候松鼠舍弃了她，它们说这棵大树太过吝啬，不肯将美好赠与它们，却不知道，参天大树的毁灭，正是因为它们的不断索取——然而大树可以重新寻觅，可大地却不能。”
那罗延的话，让所有人都陷入了沉思。
地母现在仍旧丰饶富裕，现在乃是圆满时代，就算有苦难，也不会让人太过凄惨，然而一旦进入黑铁时代，地母将要承受的痛苦就不是现在的人能够理解的了，那罗延在此，告诫地母的便是这些。
“昔弥提毗，你有资格向人类索求奉献。”他说道，“而你也应该为人类提供滋养。”
得到这样的回答，昔弥提毗双目含泪，双手高举过头，顶礼了那罗延天之后方才回到她的地母之界。
而这时候，波哩湿尼也化作人形，却是一身的洁白纱丽，装点着吉祥的朱砂红，她走路婀娜，体态优美，就连面庞也是可爱无比的。
她对着那罗延天行礼，又与摩诃提婆行礼：“我已经做到了我该做的事情，那罗延天，摩诃提婆，我将地母的滋养带到了人间，然而我并非是一个能够以完全的形态与摩诃提婆结合的女神，那罗延天，摩诃提婆，我需要再次在人间历练。”
她的话语很好听，摩诃提婆也认为这样不错，更何况，到底是选择哪一个形态作为她的转世，这件事自然十分重要。
于是，拉克什米提出要陪伴萨克蒂在人间寻找一个合适的化身。
拉克什米的提议让那罗延十分感兴趣，他点了点头，化身成为一位牧人，手中拿着牧笛，身上穿戴者牧人的装束，就连他的双脚，也将鞋子除去，露出了那点缀了红色朱砂的宝石一般的脚趾。
摩诃提婆看着那罗延那细嫩的如莲花瓣一样的双足，他诚心地喜爱着它们，愿意把它们捧到胸口，放于头顶。
然而他有这样的想法，就会被那罗延知晓，那罗延只好将双足上的色彩消去，可没有了色彩，他的双足又白嫩之中透出粉红，更加娇嫩得仿若刚刚出水的粉色莲花一般让人喜爱。
这时，就连萨克蒂女神也不由得弯下腰去触碰他的双足：“那罗延天，我将化身波离湿尼去寻找合适的形态，请你做我的牧者，带着我走遍四洲。”
因女神的请求并无不妥，那罗延便答应了她，而摩诃提婆却愿意陪同他们在人间一同行走，他不能变作牧人，也不能变作耕者，最后，他选择为那罗延做御者，他将他的三叉戟化作一辆圣洁的牛车，让他的南迪拉着这辆车，而波哩湿尼化作小牛犊，与那罗延c拉克什米女神一起，坐上了这辆牛车，开始了旅程。
他们一路前行，走过无数的国度，这时候的国家并非都叫国王c君主，因很多城墙只是土堆，很多国家不过是牧场，而牧人经过，也大都会受到欢迎，他们路过牧场，就会得到牧女们的热情款待，他们路过城镇就会有婆罗门的妻子们将那些布施相赠那罗延虽然化作凡间牧人，可他漂亮的容貌让所有人都恨不得将自己最好的东西扔到他的车上。
摩诃提婆笑着将芒果剥开，递给那罗延：“这里的繁华并不适合萨克蒂。”
波哩湿尼点头，赞同了摩诃提婆。
波哩湿尼从本质上与摩诃提婆相同，却又正相反，她是阴性，摩诃提婆是阳性，他们两个一正一反，却是一颗心，因而摩诃提婆作为苦修之神，弃绝者，他一旦陷入冥想，入定等持之后，甚至可以万年不睁开双眼用自身去接触世界，唯独额头的第三只眼睁开，显示出他未曾离开而已。因此，波哩湿尼也是如此，她不可能选择繁华之地出生，将自己呈现出一个在世间体验无数奢华的形态来。
因而，她一直卧在牛车之中，仿若真的是一只不能下地的小牛犊。
那罗延天有时会下车，将她抱到地上，让她在草地上与拉克什米一同玩耍。
他们在这地上行走了许久，而那罗延天也一直没有使用任何神迹，摩诃提婆也就与他的友人一般无二，这使得高高在上的因陀罗忘记了三相神的伟大，他又成为了天帝，心中快活，完全不想去回忆起自己被赶下天帝宝座的时候。
这时，那罗陀带着他的学生，婆力古仙人的养子，那用永恒的绿色来装点自己的年轻仙人走到了因陀罗的面前。
“仙人，你们从哪里来？”因陀罗问道。
“天帝，我们从仙人那罗延那里来。”那罗陀回答。
“仙人那罗延？”因陀罗一愣，“不是那罗延天？”
“不，天帝，那是仙人那罗延。”绿色的年轻仙人回答，“正如同我，人们愿意称呼我为，但事实上，我并非是一条江，正如萨拉斯瓦蒂也不会是七大河一样，她只是河流的根本，而我只是前来学习的年轻人，天帝，你知道那罗延仙人是从哪里来的吗？我来跟你说，他是一个养牛的吠那，但是他的学识却超过所有的婆罗门！
“那位仙人有着一位自称那罗的孪生兄弟，兄弟因与他学习得一般无二，二人便融合成了一个，这就是那罗延仙人，他与他的同伴商羯罗一同在人间行走，传播善行，天帝，你从未见过这样美好的事情。”
因陀罗并不相信。
而那罗陀却嘲讽一笑，问：“帝释天啊，你难道认为凡人就不能有大修为吗？”
“大仙，不要这样说，我只是不能理解一个吠那怎么能比婆罗门更具有知识。难道不是婆罗门才是知识的承载者吗？请为我解答。”因陀罗连忙将自己的无知从那绿色的年轻仙人的陷阱中拖了出来。
那罗陀问：“天帝，你以为什么才是婆罗门呢？是出生在婆罗门家里？你可也是出生在婆罗门家里呢，因陀罗，可你只是刹帝利！那么到底是什么呢？”他抬起手，将响板敲响，“到底是什么使得你只能做个刹帝利？
“是知识！是对知识的理解啊，天帝，这才是吠陀真正的内涵——就算那罗延是个吠那，可他聪慧无比，天生知道知识，他完全就是知识的化身，于是他在将知识传播的同时也将自己提升了起来，你知道，他将要去冥想，等他的冥想完成，他就会是个真正的婆罗门梵仙了，因陀罗，这可真是三界的大喜事！”
那罗陀与绿仙人一唱一和，把因陀罗吓得坐立不安。
金床苦修得到了赐福就将他打下了宝座，而现在一个凡人，还是个吠那，苦修得到了智慧就要成梵仙那岂不是还要把他从天帝的宝座上赶下来？
因陀罗皱着眉，让伐由找到了那位吠那仙人——他看到那位仙人抱着一头小牛犊，他叫牛犊做“亲爱的姐妹”，将牛犊放到地上吃草，而他的身边，站着的是一位散发出悲悯慈爱的高大男子，这个男子虽然看着悲悯慈爱，有着极大的慷慨之意，可是他的力量惊人，一只手就能将一棵参天大树举起！
因陀罗知道他不能再等下去了。
如果那位那罗延仙人真的成了梵仙，那么他会把他身边的人也一同带到天界的！
那个力量可怕的人，他到了天界，一定会把他赶下天帝的位置！因陀罗咬了咬牙，挥手让阿耆尼去把天界最美的几个天女全都带到他面前来。
这些飞天天女俱都有无与伦比的美貌，她们可爱灿烂，面庞丰满，一听说因陀罗要见她们，便用力打扮起了自己，只希望能得到舍脂天妃那样的位置，甚至仅仅是一个小天妃的位置，也会让她们与往日大不相同起来。
可显然，因陀罗并不打算娶任何一个天女。他说道：“你们，去到人间，那里有个叫做那罗延的吠那仙人，你们去寻找到他，将他诱惑，让他对你们产生热烈的爱意，将他的修行打乱——如果做得好，我将会让你们成为女神！”
这些飞天便下凡到人间去了。
而此刻，正在用青草喂养波离湿尼的那罗延，也发觉了那些忽然出现的美女。
他抬起眼，看了一眼完全不清楚状况的摩诃提婆，摩诃提婆似乎并没有注意到那些美女，他的注意力，全都在那罗延的身上。
“过来，摩诃提婆！”那罗延对他招了招手。
摩诃提婆马上走了过去：“那罗延，这里的人忽然多了起来。”他们可是找了许多天才找到这样清净的地方，本以为可以让萨克蒂降生的。
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
伊拉只是个十几岁的少女，她因为自己兄弟的儿子不能帮忙治理国家，父母又年迈，而她，怎能真的抛弃自己的国家？
“但是你与布陀的婚约”伊罗抓着女儿的手，轻声询问。
伊罗并不因女儿想要成为君王而担忧，她唯独担忧，女儿与月神旃陀罗之子布陀的婚约若是取消，那么世人必然要说是摩奴背信弃义——世间人从来不会去问原因，他们只是没有见到想要见到的结果便必然的愤怒起来，甚至要为“弱者”抱不平。
伊罗担忧这个。
然而伊拉却说：“母亲，不用担心我跟布陀的事情——这十年来布陀从来没有来到我面前跟我提到婚姻的事情，我是个女孩子，母亲，我是个凡人，一个凡女，我怎能等待一个天神等到头发花白？于是，我去苦修有什么错？”
伊拉说完，便转身回到自己的房中，她将自己打扮成了男子，用头巾将自己的乌黑长发盘好藏匿，她收拾起了女孩子的首饰，戴上了苦修者的念珠，她将额头的吉祥痣改换成了象征着毗湿奴的提拉克，她把手上的海娜花的色彩洗净，用朱砂将她虔诚的信念涂抹成鲜红。
这样的伊拉来到父母的面前，她行礼，她背诵赞美诗；她哽咽，她顶礼天上神明；她快乐，她选择了能拯救自己的前路。
这位女神的女儿，人类之祖的女儿，她一个仆从都没有带，自己拖着化缘的木钵，走上了苦修的道路。
而她一离开这个国家，那罗陀就把这件事传递给了远在波哩提国家之中的众人，波哩提听闻这些，心中感动不已，他双手合十，将过往的装束除去，身上穿着土黄色的苦修者的麻布衣服，发誓一生侍奉地母昔弥提毗。
当波哩提一走，昔弥提毗也随之变回原本的宽容慈爱的地母形态，她双手合十，将心中的疑问提出：“那罗延天，大天，拉克什米女神，我虽然接受了你们的建议，但我也并不明白这其中的道理，请为我解惑。”
那罗延说道：“地母，你是大地，你养育所有人，但是不代表人类可以在你身上肆虐，也不代表你可以任由人类索取。”他伸出手，握成了拳，“这就好像是一棵参天大树，她生出无数的果子养育那些依赖她生存的松鼠，这些松鼠无忧无虑，然而当有松鼠啃掉了树皮，这棵大树的根无法滋养她自己的时候，那么松鼠还凭什么获得果实？
“忽然有一天，大树轰然倒塌，留下的只有矮矮的木桩仍旧存活，这时候松鼠舍弃了她，它们说这棵大树太过吝啬，不肯将美好赠与它们，却不知道，参天大树的毁灭，正是因为它们的不断索取——然而大树可以重新寻觅，可大地却不能。”
那罗延的话，让所有人都陷入了沉思。
地母现在仍旧丰饶富裕，现在乃是圆满时代，就算有苦难，也不会让人太过凄惨，然而一旦进入黑铁时代，地母将要承受的痛苦就不是现在的人能够理解的了，那罗延在此，告诫地母的便是这些。
“昔弥提毗，你有资格向人类索求奉献。”他说道，“而你也应该为人类提供滋养。”
得到这样的回答，昔弥提毗双目含泪，双手高举过头，顶礼了那罗延天之后方才回到她的地母之界。
而这时候，波哩湿尼也化作人形，却是一身的洁白纱丽，装点着吉祥的朱砂红，她走路婀娜，体态优美，就连面庞也是可爱无比的。
她对着那罗延天行礼，又与摩诃提婆行礼：“我已经做到了我该做的事情，那罗延天，摩诃提婆，我将地母的滋养带到了人间，然而我并非是一个能够以完全的形态与摩诃提婆结合的女神，那罗延天，摩诃提婆，我需要再次在人间历练。”
她的话语很好听，摩诃提婆也认为这样不错，更何况，到底是选择哪一个形态作为她的转世，这件事自然十分重要。
于是，拉克什米提出要陪伴萨克蒂在人间寻找一个合适的化身。
拉克什米的提议让那罗延十分感兴趣，他点了点头，化身成为一位牧人，手中拿着牧笛，身上穿戴者牧人的装束，就连他的双脚，也将鞋子除去，露出了那点缀了红色朱砂的宝石一般的脚趾。
摩诃提婆看着那罗延那细嫩的如莲花瓣一样的双足，他诚心地喜爱着它们，愿意把它们捧到胸口，放于头顶。
然而他有这样的想法，就会被那罗延知晓，那罗延只好将双足上的色彩消去，可没有了色彩，他的双足又白嫩之中透出粉红，更加娇嫩得仿若刚刚出水的粉色莲花一般让人喜爱。
这时，就连萨克蒂女神也不由得弯下腰去触碰他的双足：“那罗延天，我将化身波离湿尼去寻找合适的形态，请你做我的牧者，带着我走遍四洲。”
因女神的请求并无不妥，那罗延便答应了她，而摩诃提婆却愿意陪同他们在人间一同行走，他不能变作牧人，也不能变作耕者，最后，他选择为那罗延做御者，他将他的三叉戟化作一辆圣洁的牛车，让他的南迪拉着这辆车，而波哩湿尼化作小牛犊，与那罗延c拉克什米女神一起，坐上了这辆牛车，开始了旅程。
他们一路前行，走过无数的国度，这时候的国家并非都叫国王c君主，因很多城墙只是土堆，很多国家不过是牧场，而牧人经过，也大都会受到欢迎，他们路过牧场，就会得到牧女们的热情款待，他们路过城镇就会有婆罗门的妻子们将那些布施相赠那罗延虽然化作凡间牧人，可他漂亮的容貌让所有人都恨不得将自己最好的东西扔到他的车上。
摩诃提婆笑着将芒果剥开，递给那罗延：“这里的繁华并不适合萨克蒂。”
波哩湿尼点头，赞同了摩诃提婆。
波哩湿尼从本质上与摩诃提婆相同，却又正相反，她是阴性，摩诃提婆是阳性，他们两个一正一反，却是一颗心，因而摩诃提婆作为苦修之神，弃绝者，他一旦陷入冥想，入定等持之后，甚至可以万年不睁开双眼用自身去接触世界，唯独额头的第三只眼睁开，显示出他未曾离开而已。因此，波哩湿尼也是如此，她不可能选择繁华之地出生，将自己呈现出一个在世间体验无数奢华的形态来。
因而，她一直卧在牛车之中，仿若真的是一只不能下地的小牛犊。
那罗延天有时会下车，将她抱到地上，让她在草地上与拉克什米一同玩耍。
他们在这地上行走了许久，而那罗延天也一直没有使用任何神迹，摩诃提婆也就与他的友人一般无二，这使得高高在上的因陀罗忘记了三相神的伟大，他又成为了天帝，心中快活，完全不想去回忆起自己被赶下天帝宝座的时候。
这时，那罗陀带着他的学生，婆力古仙人的养子，那用永恒的绿色来装点自己的年轻仙人走到了因陀罗的面前。
“仙人，你们从哪里来？”因陀罗问道。
“天帝，我们从仙人那罗延那里来。”那罗陀回答。
“仙人那罗延？”因陀罗一愣，“不是那罗延天？”
“不，天帝，那是仙人那罗延。”绿色的年轻仙人回答，“正如同我，人们愿意称呼我为，但事实上，我并非是一条江，正如萨拉斯瓦蒂也不会是七大河一样，她只是河流的根本，而我只是前来学习的年轻人，天帝，你知道那罗延仙人是从哪里来的吗？我来跟你说，他是一个养牛的吠那，但是他的学识却超过所有的婆罗门！
“那位仙人有着一位自称那罗的孪生兄弟，兄弟因与他学习得一般无二，二人便融合成了一个，这就是那罗延仙人，他与他的同伴商羯罗一同在人间行走，传播善行，天帝，你从未见过这样美好的事情。”
因陀罗并不相信。
而那罗陀却嘲讽一笑，问：“帝释天啊，你难道认为凡人就不能有大修为吗？”
“大仙，不要这样说，我只是不能理解一个吠那怎么能比婆罗门更具有知识。难道不是婆罗门才是知识的承载者吗？请为我解答。”因陀罗连忙将自己的无知从那绿色的年轻仙人的陷阱中拖了出来。
那罗陀问：“天帝，你以为什么才是婆罗门呢？是出生在婆罗门家里？你可也是出生在婆罗门家里呢，因陀罗，可你只是刹帝利！那么到底是什么呢？”他抬起手，将响板敲响，“到底是什么使得你只能做个刹帝利？
“是知识！是对知识的理解啊，天帝，这才是吠陀真正的内涵——就算那罗延是个吠那，可他聪慧无比，天生知道知识，他完全就是知识的化身，于是他在将知识传播的同时也将自己提升了起来，你知道，他将要去冥想，等他的冥想完成，他就会是个真正的婆罗门梵仙了，因陀罗，这可真是三界的大喜事！”
那罗陀与绿仙人一唱一和，把因陀罗吓得坐立不安。
金床苦修得到了赐福就将他打下了宝座，而现在一个凡人，还是个吠那，苦修得到了智慧就要成梵仙那岂不是还要把他从天帝的宝座上赶下来？
因陀罗皱着眉，让伐由找到了那位吠那仙人——他看到那位仙人抱着一头小牛犊，他叫牛犊做“亲爱的姐妹”，将牛犊放到地上吃草，而他的身边，站着的是一位散发出悲悯慈爱的高大男子，这个男子虽然看着悲悯慈爱，有着极大的慷慨之意，可是他的力量惊人，一只手就能将一棵参天大树举起！
因陀罗知道他不能再等下去了。
如果那位那罗延仙人真的成了梵仙，那么他会把他身边的人也一同带到天界的！
那个力量可怕的人，他到了天界，一定会把他赶下天帝的位置！因陀罗咬了咬牙，挥手让阿耆尼去把天界最美的几个天女全都带到他面前来。
这些飞天天女俱都有无与伦比的美貌，她们可爱灿烂，面庞丰满，一听说因陀罗要见她们，便用力打扮起了自己，只希望能得到舍脂天妃那样的位置，甚至仅仅是一个小天妃的位置，也会让她们与往日大不相同起来。
可显然，因陀罗并不打算娶任何一个天女。他说道：“你们，去到人间，那里有个叫做那罗延的吠那仙人，你们去寻找到他，将他诱惑，让他对你们产生热烈的爱意，将他的修行打乱——如果做得好，我将会让你们成为女神！”
这些飞天便下凡到人间去了。
而此刻，正在用青草喂养波离湿尼的那罗延，也发觉了那些忽然出现的美女。
他抬起眼，看了一眼完全不清楚状况的摩诃提婆，摩诃提婆似乎并没有注意到那些美女，他的注意力，全都在那罗延的身上。
“过来，摩诃提婆！”那罗延对他招了招手。
摩诃提婆马上走了过去：“那罗延，这里的人忽然多了起来。”他们可是找了许多天才找到这样清净的地方，本以为可以让萨克蒂降生的。
松语文学免费小说阅读_www.16sy.com
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一
声明：本站所收录之:[印度神话]男神修炼的自我修养-正文 第75章 七十五、言情小说、玄幻、网游小说、及短篇作品、均为本站作者及网友上传。
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:[印度神话]男神修炼的自我修养最新章节其版权归属。如您对[印度神话]男神修炼的自我修养TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:[印度神话]男神修炼的自我修养最新章节其版权归属。如您对[印度神话]男神修炼的自我修养TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学