正文 第122章 一百二十二
一百二十二
大梵天冲着那罗陀摇了摇头。
那罗陀顿时就不再开口，他看起来满身疲惫，想要再说什么，却还是开不了口。
而就在这时，两位尊神已经战斗到了水深火热的地步，他们拿出了无上法宝又都被彼此化解；他们化身无穷大又都被彼此压制；他们发出可怕的大瑜伽力又都被彼此消融那罗延最终不能容忍这样的战斗，他不能坚持上几万年来与摩诃提婆打斗，更何况他带着摩尼，如果打斗的时候伤到了摩尼，他一定会后悔——尽管这并不在他所看到的未来之中有所映像，但是保护孩子的本能还是让他反手掐住了摩诃提婆的脖子。
那罗延的力气很大，他的手在摩诃提婆的脖子上用力收紧的时候，双眼所见的，是摩诃提婆身上那代表毁灭的气息，而这毁灭之力也足以让这宇宙动荡。
而摩诃提婆却因此而愤怒非常。
他抬起手推开那罗延，并不去看那罗延因被推开而震惊的表情。
两位至高神的战斗之时几乎没有人能去看也不会有人敢去看，他们震慑于神的光辉，也恐惧神的力量，即便是那最为被人推崇的仙人迦叶波与婆力古也是如此，他们被这样的力量吓坏了，就算是三相神他们也曾经敢去怒骂可是现在，他们所见的不是摩耶幻象里的三相神，而是真正的超越了一切的至尊。
那罗延被摩诃提婆推开的瞬间，露出了不可思议的表情，仿佛被震撼了一般，他看着摩诃提婆，甚至忽略了自己感受到的双眼传递而来的酸涩。
“摩诃提婆！”那罗延向前迈出一步，“除非你能证明你的正确，否则你就必须与我战斗！”他说着，又拿起了宝剑指向摩诃提婆。
那宝剑名为“至胜”，是那罗延数以万计的武器中的一把。
这“至胜”宝剑他曾经用来斩杀过这摩耶幻象之中的最为恐怖的魔王，又杀死过那对世界只有害处的魔鬼，还曾经用来为因陀罗的军队斩杀阿修罗的时候当做供奉，因此这宝剑满身血腥，带着对宇宙的守护，也带着对邪恶的屠戮，它是正义的，却也是邪恶的。
摩诃提婆见那宝剑“至胜”，不由得狂怒了起来，他举起他的法宝三叉戟，对着那罗延就投掷了过去！而那罗延却把“至胜”放下，平静地看着摩诃提婆——这只是在一瞬间发生的，摩诃提婆想要召回三叉戟的时候已经来不及了，他惊恐万分，伸出手去要抓三叉戟，但是那三叉戟已经□□来那罗延的胸口——那罗延的胸口是钢铁也是岩石，是山川也是湖泊，是宇宙星球也是大地土壤！
他站在那里，三叉戟穿透了他的胸口，但又好像只是被他用胸口固定住了。
那罗延站在那里，他的四只手臂之上仍旧拿着他一直拿着的法宝——妙见神轮c五生法螺c月光宝杵以及吉祥莲花。
这四样东西似乎从未变过。
无论是角制神弓还是欢喜宝剑还是那用以杀戮而从不曾被用来直对摩诃提婆的至胜这些都不见了，好似从未被拿出过一般。
摩诃提婆瞬间就感受到了无比的痛苦。
他感受到了无法用语言表达的痛苦，这痛苦就算是用心去衡量也难以被理解，更难以被平复。他往前迈了一步，但见那罗延仍旧站立在那里不言不语之时，他又迈了一步。
摩诃提婆不知道自己改用什么样的语言，什么样的情感，什么样的动作，什么样的心意来表达自己他惊恐而又痛苦，他流泪，他哭泣，他想要走过去抱住那罗延，可是那罗延的脸上已经没有之前的震惊也没有见他弃绝时候的痛苦跟无可奈何。
他的眼泪又多了起来，恨不能一下子就哭出一条河。
“摩诃提婆，你的眼泪要让大海涨潮了。”那罗延叹息了一声，他将垂下的双眼抬起，看向摩诃提婆。
他的这一双莲花眼不再赤红，他的愤怒已经消散，他佯装出来的愤怒俱都退却，现在留下的，只是那原本的平静的祥和的那罗延。
摩诃提婆因他的祥和而冷静了下来，他将那三叉戟收回，可是那罗延身上却仍旧有三叉戟留下的痕迹他走过去，缓缓伸出手，将那永不凋谢的花环拿在手中往一旁拨了拨，可是恰达挡住了那罗延的胸口，也挡住了他胸口上大半的痕迹，只留下了一点点，让他看得触目惊心。
那罗延不是凡人，他不会在被伤害了之后流血流泪，因所有的伤害都不会在他身上留下痕迹但是摩诃提婆却知道，他的三叉戟在他身上留下了印记，留下了那代表着他们二人战斗过的印记他又去挪开恰达，但是那罗延却摇了摇头，自己将恰达挪到一边，让他看见那三叉戟留下的旋纹。
摩诃提婆又哭了。
他想要拥抱那罗延，但是，那罗延却把恰达与花环都放了回去，又十分亲热地拉着他的手，将他送到吉罗娑，让他在那吉罗娑主人的座位上坐下，才开口道：“你终于又能感受世界了，摩诃提婆，这也是我让迦楼罗攻击那伽族的意图，而死去的那伽族，他们将会在人间转世在很多年之后，他们将会成为我第八化身的族人，而在消灭因果，全族灭亡之际，他们将跟随我一同到达最高天。”
这是何等的奖励，这是何等的殊荣，这是何等的荣宠！
婆苏吉当时就仆倒在地嚎啕大哭了起来。
他的兄弟们将能利用一世的修行来换取与至高神相合的机会，这是伟大的，这是尊贵的，这是无比荣耀的，他不懂得神的想法，险些错怪了那罗延，这让他羞愧不已。
而迦楼罗也仆倒在地，请求摩诃提婆的原谅。
摩诃提婆当然不会再怪迦楼罗，他也不能继续责怪迦楼罗，迦楼罗只是执行了那罗延的命令而那罗延，却只是想要让他离开弃绝至少，他应该懂得什么是爱，他应该懂得什么是谷欠摩诃提婆不懂，他在弃绝的时候，也弃绝了情感与自性，他不懂爱也不懂谷欠，这使得他对他的自性萨克蒂视而不见而现在，他明白了一切，但却又似乎失去了一切。
他抬起头，看向一旁站立着的那罗延。
他知道，那罗延虽然受伤，但并不会感知痛苦，又或者他时时刻刻都能感知痛苦然而，就在他又想要站起来拥抱那罗延的时候，那罗延说道：“我在摩诃提婆的脖颈上留下的痕迹将会使他被称为黑颈尊，而他留在我胸口的痕迹也将永远伴随着我。”
说完，他转身离开，消失得痕迹皆无。
在梵天真界，大梵天见到这个情景就有些心酸，但这也是最好的结局，他又不由得高兴起来。他心酸，因那罗延已经决定要离开摩诃提婆，不再用幻象女神摩西尼的姿态展现神迹，而摩西尼的形态以后若现世，也不是为了摩诃提婆；他高兴，因摩诃提婆已经知道什么是爱什么是谷欠，什么是他需要做的什么是他必须做的，而这对世界是有益处的。
但是那罗陀不大明白，他双眼满是疑惑地看向大梵天。
“那罗陀，你该去看看你的学生了，他现在在布陀的国家里，时刻准备等布陀的第一个孩子降生呢。”大梵天略过那罗陀的疑问，反而提醒他，他的学生的事情。
那罗陀说道：“但是，父亲，布陀想要迎娶的伊拉已经是苏底尤摩那了，他怎么可能还能娶到伊拉呢？”
大梵天笑了起来：“那这就要看萨蒂了。”
而萨蒂，她因为见了她的半身摩诃提婆就开始进入了瑜伽之境，难以离开。
她一直沉睡着，在睡梦中，她看见了宇宙的创始，她看见了她的本质，她看见了那罗延，她看见了摩诃提婆，她看见了大梵天，她看见了地母，她看见了这一切这宇宙，这世界。
而在宇宙之中，她看见在因果海上，有一颗莲花种子在发芽。
那幼小的种子已经抽长出了茎干，现在变得可爱而又稚嫩。
她伸出手去碰触了他一下，那小小的种子马上就蜷缩了起来，而那罗延的手却过来，将那发芽的小种子托在手中拿给她看。
她亲吻着他手中的种子，那小种子马上就展现出了光辉的形体。
“这是什么？”她问。
“他是摩尼犍檀，但是现在只是一半，萨蒂，他还没长大。”那罗延回答。
“我喜欢他。”她又说。
“这世上有谁会不喜欢他呢？”那罗延反问。
的的确确，这世上没有人会不喜欢他的。
萨蒂笑着，她在因果海上畅玩，与所有的快乐把臂同游。
而她并不知道，达刹已经准备要让她忘记一切了他怒骂摩诃提婆，恨不得将他杀死当场：“我不会让我的女儿离开我，我更不会让她嫁给那个野人！”他怒吼着，“我要举行火祭，我要让他知道我的本领！”
“但是造物主”婆力古并不赞同。
他虽然承认那罗延是最高之神，但是三相神都是高于提婆高于仙人的存在，何况萨蒂本就是为了摩诃提婆而生的。
“不！我不想听你如何赞美那个野人，婆力古！现在去吧所有的祭祀用品准备好！”达刹仿佛老了很多，他坐到萨蒂的床边，痛苦无比。
然而，他并不知道，萨蒂的灵魂，她的本质，她最根本的存在萨克蒂却在那罗延的因果海上玩耍，在她玩耍得累了的时候，那罗延牵着她的手，亲自将她送到了吉罗娑。
来到吉罗娑，萨克蒂抓着那罗延不放，她不想让他离开，她也不想一个人去面对摩诃提婆。
而摩诃提婆刚刚合上眼进入冥想就在意识世界里感知了那罗延与萨克蒂，他连忙站起来去迎接他们，而就在此时，萨克蒂已经愤怒非常了，她见到吉罗娑的繁华，与她离开之时一般无二，可是离开的时候，她所爱着的人却都不见了。
“那罗延！萨克蒂！”摩诃提婆已经来到了他们面前。
作者有话要说：感谢毗老师的萌物们给我的地雷还有营养液么么哒爱大家~
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而摩诃提婆却因此而愤怒非常。
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那罗陀说道：“但是，父亲，布陀想要迎娶的伊拉已经是苏底尤摩那了，他怎么可能还能娶到伊拉呢？”
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