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正文卷 第四百四十章 什么是慈悲(这章有些枯燥)

  素问将白莲教这事说给陆叶,便不再多问了。

  回到寺院后,将行政等十几人以及行镜、行戒招来,传他们一门观想法。

  行正等人原来都是东海的扒手出身,心性可想而知。经过半年的寺中生活,倒是改进了不少。但身上的毛病仍有许多,与其他先学佛法后投入净心寺的僧人比起来也差了许多。

  至于行镜、行戒、行律等人,从他们入门就能看得出来,全都是在与素问赌斗败后被收到门下的。他们嗔怒、争执之心比起普通人还要大一些。

  因此素问虽然没有传他们不净观,却准备传他们另一法门——慈悲观。

  这一观想法门,素问也并未修行。在传给他们之时,素问也可借机修行。

  因为此时已经到了冬天,寺中也没有什么农活需要做。除了每日打扫之外,寺中僧人需要做的事情并不多,因此正是努力修行精进的时候。

  此时正是下午,修行不净观的僧人已经回去用功修行。

  素问坐在讲台上,下面坐着行正、行镜、行律等十几人。

  现在所有人都知道了素问传给那20个人不净观的事,这次被素问招来后,心中都有猜测,只是不知道住持要传给他们什么。

  等人都坐定后,素问方才开口:“今日我传你们一观想法门,名为慈悲观。”

  “顾名思义,这门观想法,就是观察一切众生痛苦可怜之相,以慈悲之心,停止嗔恚。”

  “‘慈悲为怀’,这句口头禅我们天天说。然而如果进一步去探讨慈悲的真义为何,则不一定每个人都了解,包括你们在内。”

  素问看着下方众人缓缓说道:

  “《法华义疏》说:‘慈悲即拔苦与乐’。我佛门的三藏十二部虽然有无量的法门、教义,但是皆以慈悲为根本;‘慈悲’是菩萨‘施化之本’,一切佛法如果离开慈悲,则为魔法。

  《宗镜录》说:‘以菩提心而为其因,以大慈悲而为根本,方便修习无上菩提。’

  菩萨因众生而生大悲心,因大悲心而长养菩提,因菩提而成就佛道。如果菩萨看到众生的忧苦,不激发慈悲心,进而上求下化、拔苦与乐,就无法成就菩提大道,因此慈悲心是菩萨成佛的必要条件。

  慈悲不是我佛门的专利,慈悲是一切众生共有的财富,人间因为有了慈悲,生命因此充满了无限的意义;

  颠沛的人生岁月里,因为有了慈悲,前途才有无限的憧憬。

  慈悲之心是万物所以生生不息的泉源,慈悲就是佛性,有了慈悲,众生因此皆得成佛。”

  素问说到这里,所有人都面色肃然,全神贯注倾听素问口中的话语。

  实际上这个世界并没有宗镜录这本总结了宋朝之前佛教得失的书,不过此时却没人在意到。

  行慧在一边拿出录音笔来录下素问的讲述。

  他有时听讲法怕记不住,便准备了这么个录音笔,此时正好用上。

  素问继续缓缓开口道:

  “慈悲不是打不还手、骂不还口,当公理正义遭受无情的打压排挤、当正人君子受到无端的毁谤抨击时,能够挺身而出,这就是一种勇敢的、积极的慈悲。

  慈悲要有智慧,慈悲不是一时的恻隐之心,《摩诃止观》说:‘慈悲即智慧,智慧即慈悲。无缘无念,普覆一切;任运拔苦,自然与乐。’

  慈悲是透过公理的感动助人,慈悲不是热闹的随众起舞,而是心存正念的服务济人;慈悲也不是私心的利益亲友,更不是有所求的惠施于人,慈悲的最高境界是怨亲平等、无我无私的利益众生。

  慈悲并不是一个定点,而是情感的不断升华,《华严经》的‘但愿众生得离苦,不为自己求安乐’,这种‘以天下之忧为忧,以天下之乐为乐’的胸怀,就是慈悲。

  慈悲也是做人应该具备的条件,一个人宁可以什么都没有,但不能没有慈悲!

  有人说慈悲就是爱,但是世间上的爱有染污性,处理不当时,反而变成痛苦的渊薮、烦恼的来源。

  《观音玄义记》说:‘慈悲即是誓愿。’慈悲是净化的爱、升华的爱,是无私而充满智慧的服务济助,是不求回报的布施奉献,是成就对方的一种愿心,集合了爱心、智慧、愿力、布施,就是慈悲。

  慈悲是自己身体力行的道德,不是用来衡量别人的尺度,真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励,有的时候用金刚之力来降魔伏恶,更是难行能行的大慈大悲。

  一般人都知道慈悲,人人都会说慈悲,甚至于自己也在奉行慈悲,但是对于慈悲的意义与层次却不一定能透彻了解。

  譬如某人做了破坏公益、伤害他人的事,必须接受惩罚时,有些人就会为此人求情说:‘慈悲慈悲他嘛!’慈悲由宽恕包容变成了姑息纵容的意思,是曲解了慈悲的涵意。”

  素问停顿了一下最后说道:“慈悲之心是万物所以生生不息的泉源,人间所以使我们恋栈,是因为人间有慈悲。”

  当素问的声音在讲堂之中停下,所有人都在那回思素问所讲的话语。

  “行慧,你有什么要问的么?”素问看行慧在下面欲言又止,便开口说道。

  行慧先是合十冲着素问一礼,随后才坐直了身体问道:“住持,你说‘有的时候用金刚之力来降魔伏恶,更是难行能行的大慈大悲’。就是说有人在实施恶行的时候,我们要阻止。但若是情况危急,会致使对方死亡呢?”

  素问明白了行慧话里的意思。在佛教中根本一条就是不得杀生。

  因为六道众生,皆是平等。无论善恶,也是平等。

  素问想了想开口道:“慈悲是分深浅层次的。到了二层菩萨,所看一切皆是虚幻,由缘所生。但你们还到不了这一境界,因此我可以告诉你们:杀一个强盗能救成千上万的百姓,杀生看起来是不慈悲的,可是为了要救更多的人,其实是在行大慈悲。”

  行慧想了想,躬身道:“多谢住持释疑。”

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