第一卷 渤海世家 第766章 三桩诡事
刚开始我还以为自己看花眼了,可反复看了几次,每次都能看到那些人脸。
后来我又试着感应纸上的炁场,没有阴气,也没有其他邪气,那仿佛就是一打再普通不过的打印纸,可每当我仔细朝纸面上观望,又能看到人脸浮显。入行三年,我再一次遇到了远远超出自己常识的东西。
左右也想不通里头的门道,我就拿起了吴林给的文件,一页一页地翻看。
这些写满字的文件上倒是没有脸影子,可上面的内容一样让人感到十分诡异。
我感觉这份文件中的内容有些破碎,很多内容之间并没有必然的联系,从头看到尾,会有一种信息断层的感觉。
整份文件一共说了三件事。
第一件事是说,在明朝年间,河南有个叫杨家沟的村子突然失踪——村里的人c牲畜c民宅,全部在一夜之间消失无踪,唯一能证明这个村子存在过的,就剩下村外的几条田坎,以及村子边缘的一块界碑。
明成祖朱棣听说了这件事,觉得非同小可,就派了两个狱卒去当地查看,狱卒到了那里以后发现,原本应该屋舍林立的地方出现了一大片黑漆漆的沼泽,只要有活物靠近沼泽,沼中的黑水就会自动燃起火焰,活物走远以后,火焰会自动熄灭。
狱卒将自己的所见所闻上达天听,明成祖问他们,村里的人畜和房舍哪去了,狱卒说,那片沼泽可能是在半夜里突然形成的,那时候村民和家畜都在睡觉,没来得及逃走,就和屋舍一起沉到沼泽里去了。
明成祖听后大怒,让太监绞死了这两个狱卒,并告诉史官和近侍内臣,不要将这件事写进《起居录》(记载皇帝日常生活的卷宗,历代皇帝都有)。
到了七月流火的时节,朱棣秘令姚广孝前往河南体察民情。
我不知道文件中记载的这件事到底有几分真假,因为其中的疑点实在是太多了。
先不说那个凭空出现的沼泽和消失的村庄,整件事里最让人感到怪异的,是姚广孝和明成祖朱棣。
不了解明史的人,可能对姚广孝这个人不太了解,这人是明朝历史上最厉害的造x反家,早年他是明成祖朱棣身边的第一谋士,怂恿朱棣篡权夺位,并帮助朱棣篡位成功,可以说朱棣能当上皇帝,姚广孝厥功至伟。
而在朱棣坐上皇位以后,姚广孝就担任了僧司录左善世,兼太子少师,明朝没有宰相,可姚广孝的地位,却堪比宰相,像到地方体察民情这种事,不可能让这么一个人去做。
另外姚广孝还是个不本分的和尚,他遁入佛门,却瞻仰道家学说,又精通儒家帝王之道,一人身兼三教绝学,修为c道行,在当时的行当里都是一流的。
所以我怀疑,当初朱棣让姚广孝去河南,恐怕不只是体察民情这么简单。
朱棣贵为九五至尊,为什么派两个狱卒去调查杨家沟的事儿?从文件上看,朱棣极有可能是亲自进入天牢,找到了这两个狱卒,并给了他们这个差事。
不是说皇帝不能指示狱卒,而是朱棣的做法实在太过诡异,他身边有那么多人可用,为什么偏偏找到了这两个狱卒呢?
文件上说,这两个狱卒是被朱棣身边的太监杀死的,为什么让太监动手,说明当时朱棣身边没有侍卫,他应该是在一个非常私密的地方接见了这两个狱卒。换句话说,这件事朱棣并不想让别人知道,所以他才会特意嘱咐笔吏,不要讲这件事写在《起居录》上。
可写下这份文件的人,又是怎么知道这件事的。
文件中记载的另外两件事,比前面这一件更为怪异。
第二件事是说,梁朝年间曾出现过一个技艺超群的画师,他有一门奇诡无比的手艺,叫做“画人成鬼”,不过这种技艺他一生就施展过一次,艺成之后,这位画师就消失匿迹,再也没出现过。
看到“梁朝画师”这几个字的时候,我的第一反应是,这说得不会是张僧繇(一u)吧?可往后看才发现不是,不过故事的主角也确实和张僧繇有着某大渊源,他叫洛成己,是张僧繇的弟子。
张僧繇是谁?这个人你可能没听说过,但“画龙点睛”这个成语你肯定用过。画龙点睛,说得就是张僧繇的事儿。
传说张僧繇曾在安乐寺的一面高墙上画了四条龙,但每条龙都只画了眼白,却没点出瞳孔。有人问他为什么不把龙眼画全,张僧繇说,要是点上了眼瞳,龙就飞了。别人都觉得他这是信口开河,就强逼着他把龙眼画全。张僧繇没办法,就在两条龙的龙眼上点出了瞳,霎时间飞起云涌,一道惊雷凌空而至,劈开了墙壁,这两条龙竟腾空而起,飞入了九霄云外,而那两条没有点出眼瞳的龙,却依然留在墙壁上。
后来这件事被唐代的张彦远写进了《历代名画记》中,这本书的明朝刻本现在还能找得到。
相比于张僧繇的画龙点睛,洛成己的画人成鬼,可就没那么神乎其技了,他的技艺,更像是一种邪术。
相传洛成己长了一副好面皮,加上天生风流c才华横溢,在梁京的风花之地很吃得开,当时梁京有个名女支叫柳如烟,对洛成己十分倾慕,有一次两人相约到宋城一带泛舟游玩,柳如烟临时起意,让洛成己给她画一副画像。
张僧繇成告诫过洛成己,他这一生可以画山水草虫,也能画猛虎骏马,但绝不可以给人画像,一旦破戒,后患无穷。
平日里洛成己也很懂得自持,从来不为人画像,可那天美人在侧,加上洛成己又喝了些酒,酒到微醺,正是兴致盎然的时候,哪还顾得了那么多,立即拿出笔墨,为柳如烟画了一副画像。
这一幅青丹水墨,可以说融汇了洛成己毕生绝学,如果留到后世,说不定能成为中国艺术史上又一笔瑰宝。
可就在这幅画被完成的那一刹,柳如烟突然断了气,画上的人,却活了过来。
起初洛成己还以为这是一场醉梦,可当他渐渐清醒过来以后才发现,柳如烟的身子已经冰凉,脸上也早没了血色,纸上的画像却舞动着长袖翩翩起舞,可它的身姿神态却毫无美感,一行一举形如鬼魅。
载着洛成己和柳如烟的那条小舟没再返回岸上,有人说洛成己带着柳如烟的尸体去了塞外,也有人说他在惊惧之下凿穿了船底,带着那副画和柳如烟的尸体一起沉入了水底。
两种说法都有一个共同点,那就是从此以后,洛成己再也没在梁京出现过,甚至他早年留下的笔墨,也因为一些不知名的原因渐渐消失了。
人死,画活,这就是“画人成鬼”的由来。
文件中的第三件事,记载了不周山门人经历的一件奇事儿,2004年年底,几个不周山门人为了寻找长生秘诀,曾进入过一个叫做“仙人洞”的地方。
仙人洞位于大别山深处的一个断风局中,这里风水奇特,炁场和外界隔绝,形成了一个独立的循环体系,算是一个十分罕见的秘境。洞中结构非常复杂,大洞套着小洞,小洞连着深渊和飞岩,加上洞中的磁场非常混乱,人进去以后很快就会迷路。
这几个不周山门人在洞里转了好几天,没能找到长生秘诀,却发现了一种长相怪异的甲虫,这种虫子外型和蜣螂(shi壳螂,那个字打不出来)很像,通体黝黑,背上的壳很光滑,灯光照上去以后,反射出的光非常锐利,和镜子的反光差不多。
有个人看到虫背上好像有东西在动,就壮着胆子凑上前仔细查看,竟然发现虫背上浮现出了一张白色的人脸,他盯着那张人脸看的时候,那张人脸还做出了鬼哭一样的表情。
后来虫群可能是受到了惊吓,就向这几个不周山门人发起了进攻,但凡被虫子蜇到的人,当时会变得神志不清,但用不了多久就能恢复过来,而且虫子蜇过他们以后,后背上就会出现他们的脸。
文件上没说这几个人是怎么从仙人洞里出来的,只是说他们出来以后,就能和仿造的幽冥通宝产生共鸣,从中召出业风或者业火。
后来不周山又曾派人去找过这些虫子,却一直没能找到。
在文件的最后,还罗列出了第一批不周山门人的名字,刘书望和朱昆赫然在列。
这两个人,都曾在我面前召过业火。
前后花了足足两个多小时,总算是将这份文件完整地看完了,我先将文件整理好,放回文件袋,随后抬起手,揉了揉有些发胀的太阳穴。
文件中提到的三件事,看起来好像没有任何的关联,不过仔细想想也能发现一些问题。那个突然消失的杨家沟位于河南境内,洛成己和柳如烟泛舟的宋城,其实就是现在的河南商城县,而这个县城,又正好位于大别山的北麓。
可这种地理上的关联,似乎又不能说明什么问题。
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后来我又试着感应纸上的炁场,没有阴气,也没有其他邪气,那仿佛就是一打再普通不过的打印纸,可每当我仔细朝纸面上观望,又能看到人脸浮显。入行三年,我再一次遇到了远远超出自己常识的东西。
左右也想不通里头的门道,我就拿起了吴林给的文件,一页一页地翻看。
这些写满字的文件上倒是没有脸影子,可上面的内容一样让人感到十分诡异。
我感觉这份文件中的内容有些破碎,很多内容之间并没有必然的联系,从头看到尾,会有一种信息断层的感觉。
整份文件一共说了三件事。
第一件事是说,在明朝年间,河南有个叫杨家沟的村子突然失踪——村里的人c牲畜c民宅,全部在一夜之间消失无踪,唯一能证明这个村子存在过的,就剩下村外的几条田坎,以及村子边缘的一块界碑。
明成祖朱棣听说了这件事,觉得非同小可,就派了两个狱卒去当地查看,狱卒到了那里以后发现,原本应该屋舍林立的地方出现了一大片黑漆漆的沼泽,只要有活物靠近沼泽,沼中的黑水就会自动燃起火焰,活物走远以后,火焰会自动熄灭。
狱卒将自己的所见所闻上达天听,明成祖问他们,村里的人畜和房舍哪去了,狱卒说,那片沼泽可能是在半夜里突然形成的,那时候村民和家畜都在睡觉,没来得及逃走,就和屋舍一起沉到沼泽里去了。
明成祖听后大怒,让太监绞死了这两个狱卒,并告诉史官和近侍内臣,不要将这件事写进《起居录》(记载皇帝日常生活的卷宗,历代皇帝都有)。
到了七月流火的时节,朱棣秘令姚广孝前往河南体察民情。
我不知道文件中记载的这件事到底有几分真假,因为其中的疑点实在是太多了。
先不说那个凭空出现的沼泽和消失的村庄,整件事里最让人感到怪异的,是姚广孝和明成祖朱棣。
不了解明史的人,可能对姚广孝这个人不太了解,这人是明朝历史上最厉害的造x反家,早年他是明成祖朱棣身边的第一谋士,怂恿朱棣篡权夺位,并帮助朱棣篡位成功,可以说朱棣能当上皇帝,姚广孝厥功至伟。
而在朱棣坐上皇位以后,姚广孝就担任了僧司录左善世,兼太子少师,明朝没有宰相,可姚广孝的地位,却堪比宰相,像到地方体察民情这种事,不可能让这么一个人去做。
另外姚广孝还是个不本分的和尚,他遁入佛门,却瞻仰道家学说,又精通儒家帝王之道,一人身兼三教绝学,修为c道行,在当时的行当里都是一流的。
所以我怀疑,当初朱棣让姚广孝去河南,恐怕不只是体察民情这么简单。
朱棣贵为九五至尊,为什么派两个狱卒去调查杨家沟的事儿?从文件上看,朱棣极有可能是亲自进入天牢,找到了这两个狱卒,并给了他们这个差事。
不是说皇帝不能指示狱卒,而是朱棣的做法实在太过诡异,他身边有那么多人可用,为什么偏偏找到了这两个狱卒呢?
文件上说,这两个狱卒是被朱棣身边的太监杀死的,为什么让太监动手,说明当时朱棣身边没有侍卫,他应该是在一个非常私密的地方接见了这两个狱卒。换句话说,这件事朱棣并不想让别人知道,所以他才会特意嘱咐笔吏,不要讲这件事写在《起居录》上。
可写下这份文件的人,又是怎么知道这件事的。
文件中记载的另外两件事,比前面这一件更为怪异。
第二件事是说,梁朝年间曾出现过一个技艺超群的画师,他有一门奇诡无比的手艺,叫做“画人成鬼”,不过这种技艺他一生就施展过一次,艺成之后,这位画师就消失匿迹,再也没出现过。
看到“梁朝画师”这几个字的时候,我的第一反应是,这说得不会是张僧繇(一u)吧?可往后看才发现不是,不过故事的主角也确实和张僧繇有着某大渊源,他叫洛成己,是张僧繇的弟子。
张僧繇是谁?这个人你可能没听说过,但“画龙点睛”这个成语你肯定用过。画龙点睛,说得就是张僧繇的事儿。
传说张僧繇曾在安乐寺的一面高墙上画了四条龙,但每条龙都只画了眼白,却没点出瞳孔。有人问他为什么不把龙眼画全,张僧繇说,要是点上了眼瞳,龙就飞了。别人都觉得他这是信口开河,就强逼着他把龙眼画全。张僧繇没办法,就在两条龙的龙眼上点出了瞳,霎时间飞起云涌,一道惊雷凌空而至,劈开了墙壁,这两条龙竟腾空而起,飞入了九霄云外,而那两条没有点出眼瞳的龙,却依然留在墙壁上。
后来这件事被唐代的张彦远写进了《历代名画记》中,这本书的明朝刻本现在还能找得到。
相比于张僧繇的画龙点睛,洛成己的画人成鬼,可就没那么神乎其技了,他的技艺,更像是一种邪术。
相传洛成己长了一副好面皮,加上天生风流c才华横溢,在梁京的风花之地很吃得开,当时梁京有个名女支叫柳如烟,对洛成己十分倾慕,有一次两人相约到宋城一带泛舟游玩,柳如烟临时起意,让洛成己给她画一副画像。
张僧繇成告诫过洛成己,他这一生可以画山水草虫,也能画猛虎骏马,但绝不可以给人画像,一旦破戒,后患无穷。
平日里洛成己也很懂得自持,从来不为人画像,可那天美人在侧,加上洛成己又喝了些酒,酒到微醺,正是兴致盎然的时候,哪还顾得了那么多,立即拿出笔墨,为柳如烟画了一副画像。
这一幅青丹水墨,可以说融汇了洛成己毕生绝学,如果留到后世,说不定能成为中国艺术史上又一笔瑰宝。
可就在这幅画被完成的那一刹,柳如烟突然断了气,画上的人,却活了过来。
起初洛成己还以为这是一场醉梦,可当他渐渐清醒过来以后才发现,柳如烟的身子已经冰凉,脸上也早没了血色,纸上的画像却舞动着长袖翩翩起舞,可它的身姿神态却毫无美感,一行一举形如鬼魅。
载着洛成己和柳如烟的那条小舟没再返回岸上,有人说洛成己带着柳如烟的尸体去了塞外,也有人说他在惊惧之下凿穿了船底,带着那副画和柳如烟的尸体一起沉入了水底。
两种说法都有一个共同点,那就是从此以后,洛成己再也没在梁京出现过,甚至他早年留下的笔墨,也因为一些不知名的原因渐渐消失了。
人死,画活,这就是“画人成鬼”的由来。
文件中的第三件事,记载了不周山门人经历的一件奇事儿,2004年年底,几个不周山门人为了寻找长生秘诀,曾进入过一个叫做“仙人洞”的地方。
仙人洞位于大别山深处的一个断风局中,这里风水奇特,炁场和外界隔绝,形成了一个独立的循环体系,算是一个十分罕见的秘境。洞中结构非常复杂,大洞套着小洞,小洞连着深渊和飞岩,加上洞中的磁场非常混乱,人进去以后很快就会迷路。
这几个不周山门人在洞里转了好几天,没能找到长生秘诀,却发现了一种长相怪异的甲虫,这种虫子外型和蜣螂(shi壳螂,那个字打不出来)很像,通体黝黑,背上的壳很光滑,灯光照上去以后,反射出的光非常锐利,和镜子的反光差不多。
有个人看到虫背上好像有东西在动,就壮着胆子凑上前仔细查看,竟然发现虫背上浮现出了一张白色的人脸,他盯着那张人脸看的时候,那张人脸还做出了鬼哭一样的表情。
后来虫群可能是受到了惊吓,就向这几个不周山门人发起了进攻,但凡被虫子蜇到的人,当时会变得神志不清,但用不了多久就能恢复过来,而且虫子蜇过他们以后,后背上就会出现他们的脸。
文件上没说这几个人是怎么从仙人洞里出来的,只是说他们出来以后,就能和仿造的幽冥通宝产生共鸣,从中召出业风或者业火。
后来不周山又曾派人去找过这些虫子,却一直没能找到。
在文件的最后,还罗列出了第一批不周山门人的名字,刘书望和朱昆赫然在列。
这两个人,都曾在我面前召过业火。
前后花了足足两个多小时,总算是将这份文件完整地看完了,我先将文件整理好,放回文件袋,随后抬起手,揉了揉有些发胀的太阳穴。
文件中提到的三件事,看起来好像没有任何的关联,不过仔细想想也能发现一些问题。那个突然消失的杨家沟位于河南境内,洛成己和柳如烟泛舟的宋城,其实就是现在的河南商城县,而这个县城,又正好位于大别山的北麓。
可这种地理上的关联,似乎又不能说明什么问题。
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