正文 第100章 信道的黄玉梅
一贯道正是有着这样的信奉，所以在日寇侵华期间，日军认为一贯道宣扬的“万教归一”，“吾道一以贯之”等，符合日本统治者所谓儒佛神道的精神统治需求，于是将一贯道作为麻痹民众，为其侵略扩张服务的工具加以扶植和利用。
为了寻求支持，张光壁也迎合日寇，一时间，大小汉奸纷纷入道。张光壁借此散布“有大劫降临，人道才能免灾劫”，饱受战乱之苦的百姓受其欺骗，也纷纷入道求平安。
一贯道后来越闹越大，引起了国民政府的不安，张光壁被召去南京软禁起来，以控制一贯道的无限发展。
得知张光壁被囚，北京的栗春旭宣称“师尊给处死了”，想取代师尊的位置。而在天津传道的张五福忠于师尊张光壁，到处活动，愿以财产甚至性命保释师尊。见风使舵的张光壁此时又归顺了国民政府，把栗春旭赶出道门，派张五福接替了北平的道务。
北平一贯道道长张五福与驻平的日本宪兵队长相勾结，取得了“宪兵队顾问”的头衔，借此大肆吸收敌伪人员入道充当骨干，依靠这些人的势力，抓住战乱社会动荡，民不聊生的机会，使北平的一贯道组织迅速膨胀起来。
自1933年至1946年前后，北平的一贯道中层以上道坛已达1360余个，家庭佛坛无数，道徒多达20余万人。至此，一贯道已经沦为一个具有反革命政治色彩的组织了。
日本投降后，张五福又暗中投靠了国民政府。国民党知道一贯道拥有庞大的社会基础，表面上明令取缔，暗中却命特务机关加紧控制一贯道。
军统局北平站曾召集一贯道坛主以上的人员集训，要其对抗“杀人放火”的。张五福乘势由过去的拥护“大东亚共荣圈”改为标榜拥护“戡乱救国”，对军统局北平站站长马汉三表示：一贯道与势不两立！
为了取悦国民党驻北平要员的欢心，张五福多次宴请马汉三c北平最高法院院长居正c国民党防空司令胡伯翰夫妇等人，给马汉三家送去名人字画等昂贵礼物。马汉三升调北平市市政局任职后，张五福又送去数百万元现款贺喜。依仗这些势力，一贯道在政权更迭c人荒马乱的年代仍能一如既往地办道。
1947年，在中国人民解放军的战略反攻下，国民党节节败退。张光壁携家离平逃往四川成都后病毙，其子张英誉与孙素珍相互争夺道权，一贯道从此分为“师兄派”和“师母派”两大阵营。
北平道长张五福追随“师母”孙素珍，他要求北平的道徒效忠师母。孙素珍不甘心北平的道务落入不迷信的的手上，于是制订了“撤销佛像，化整为零”的隐蔽策略，并于1948年从四川派了一名姓白的点传师潜入北平，协助张五福以开办“忏悔班”的名义，召集大小道首传达“师母”旨意，转移佛堂，藏匿财产，抵抗。一贯道成为了一个彻底的反动政治组织。
按理来说，这么一个反动的组织，稍微有点是非观念的人都能分辨清楚。可是这个黄玉梅不知道怎么了，就跟中了邪一样，说什么也得加入。
想来，可能跟她信奉的一贯道正是“师母派”有关吧。因为这师母派里面，女性成员要多些。所以黄玉梅的加入，也就无可厚非了。
村里的人都是这样，特立独行的人多少都会受到人的排斥。即便你办的是好事，也是这个样子，更何况，还是鼓动别人加入这样的组织，下场自然不言而喻。
要说农村为啥这么排斥一贯道呢，这里面还有一个重要的原因。那就是这个一贯道的宗旨，到了围场的一些农村的时候，已经彻底的变味了。
这个一贯道的信奉宗旨是：敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼。
孝父母，重师道，信朋友，和乡邻。
改恶向善，讲明五伦八德。
阐发五教圣人之奥旨。
恪遵四维纲常之古礼。
洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然。
启发良知良能之至善，己立立人，己达达人。
挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为大同。
可是随着人们的口口相传，到了村里的时候，已经面目全非了。这个黄玉梅也没文化，再加上又是农村妇女，去趟县城都迷路的主，自然也不也没机会亲自聆听什么师母的教诲，也就是别人说什么，自己就执行什么。
入了教的黄玉梅，回到家里面，第一件事就是把家里供奉保宅仙全部撤了下来，然后告诉家里人，这些都是骗人的，要信奉师母的教诲，才是正途。
还有就是病了的时候，不许吃药，只要坚持吃素食，病自然会好。最后还告诉家里的人，不能给祖先上坟。说什么这都是与教会的宗旨有冲突。
你说这也太扯淡了，也不知道是那个二百五传来的。把保宅仙撤了，人家大度，或许不会跟她一般见识。不给祖宗上坟，这也没啥，毕竟都说有鬼，可是亲自碰上的却是少数，冲这点，倒也能说的过去。可你说有病不吃药，这个事就忒糟蹋人。人吃五谷杂粮，谁也保不齐闹个头疼脑热的。
反正从入了教以后，黄玉梅就开始这么折腾。这么说吧，就连她自己的亲娘都是让她给气死的。
而且她娘出殡的当天，这丫头愣是一个眼泪渣都没掉，还说他娘这是去了极乐净土享福去了。要说这话，这么说也没错，有这么一个不孝顺的丫头，死了真是享福了。
还是她亲娘死那天的事，出殡的人抬着棺材前脚刚走，这黄玉梅连坟地都没去，着急忙慌的就出去了，说要继续自己的传教大业，自己发展的教徒越多，功力就越大，她娘在那个世界就越享福。
这脑袋不是让驴踢了，就是让门缝给夹过，绝对的。
她娘死了没多久，她当家的上山弄木头的时候，不小心把腿摔断了。恰逢当天，黄玉梅又去别的村传教，晚上也没回家。就这样，她当家的在山上溜溜躺了半天外加一宿，第二天上午才被村里人发现。等抬回来的，连冻带出血过多，已经有出气没进气了。
按理说，自己当家的已经这样了，做妻子的赶紧看病去吧。可是这个黄玉梅偏不，按照她自己说法，现在已经是大弟子了，已经有了法力，只要吃点素食，再诚心祷告，自己当家的病就会好起来。
这不纯粹扯淡么？
在这样的情况下，她当家的要是不死，那就真是见证奇迹的时刻了。
当家的一命呜呼之后，就剩下娘俩相依为命的。可是即便是这样，黄玉梅也没回头，还是坚持着她所谓的传教大业。
每天天不亮就出去，有时候好几天好几天的不着家。大人不在家，七八岁的孩子能干个啥？饿的面黄肌瘦，穿着补丁摞着补丁的衣服，成天坐在院墙下晒太阳。
孩子也不敢来回跑啊，因为一活动就饿，饿又没吃的，只好这么老实的坐着。最后在一个风雨交加的傍晚，又饿又冷的孩子，终于去那个世界享福去了。
孩子一死，当妈的不着急，反而把一个人给着急坏了。谁啊，孩子的姥爷，也就是黄玉梅这个后爹。
有的人就问了，那孩子活着的时候，你怎么不知道，吧孩子接到自己身边好好照顾呢，现在人都死了，着急有个屁用。理儿呢是这个理儿，可是这老头也有自己的苦衷，这完全是因为老头的这个身体。
原来老头在老伴死了的当天，一着急中风了，直接瘫到炕上再也没起来。自己吃喝拉撒都成问题，又怎么能照顾一个孩子呢。现在又听说自己的外孙子死了，老头一口气没上来，去找自己老伴了。
此时的黄玉梅，彻底的无牵无挂，成了孤家寡人。这样一来，她反而放的开了。四处的开始她所谓的传教大业，开始的时候，隔几天还回来一次，最后甚至连家也不回了，十天八天的看不到个人影。
偶尔回次家，也是来去匆匆，颇有几分神龙见首不见尾的赶脚。村里人还头一回看见这么没心没肺的人，开始还说她几句。可刚说一句话，黄玉梅就十句八句的在那等着。时间长了，大家伙也就懒得搭理她了。
最后，村里人再见到黄玉梅的时候，是几个人抬着她的尸体回来的。一扇门板，白布单子盖着。
来的那个几个人，也是五大三粗的，看着就不像好人。村里人听说是黄玉梅死了，就连上前问问的人都没有一个。来的那几个人可能也见惯了这样的事情，也没理会村里人的白眼，就在山根随便找了块空地，挖坑埋了。
几个人埋完之后，还立了一块墓碑。那个年月能立碑的可以说是享受的待遇相当高了。为了这块碑，村里的老人好几次都要来给推到，后来也是大伙劝和着，这事才算罢休。
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为了寻求支持，张光壁也迎合日寇，一时间，大小汉奸纷纷入道。张光壁借此散布“有大劫降临，人道才能免灾劫”，饱受战乱之苦的百姓受其欺骗，也纷纷入道求平安。
一贯道后来越闹越大，引起了国民政府的不安，张光壁被召去南京软禁起来，以控制一贯道的无限发展。
得知张光壁被囚，北京的栗春旭宣称“师尊给处死了”，想取代师尊的位置。而在天津传道的张五福忠于师尊张光壁，到处活动，愿以财产甚至性命保释师尊。见风使舵的张光壁此时又归顺了国民政府，把栗春旭赶出道门，派张五福接替了北平的道务。
北平一贯道道长张五福与驻平的日本宪兵队长相勾结，取得了“宪兵队顾问”的头衔，借此大肆吸收敌伪人员入道充当骨干，依靠这些人的势力，抓住战乱社会动荡，民不聊生的机会，使北平的一贯道组织迅速膨胀起来。
自1933年至1946年前后，北平的一贯道中层以上道坛已达1360余个，家庭佛坛无数，道徒多达20余万人。至此，一贯道已经沦为一个具有反革命政治色彩的组织了。
日本投降后，张五福又暗中投靠了国民政府。国民党知道一贯道拥有庞大的社会基础，表面上明令取缔，暗中却命特务机关加紧控制一贯道。
军统局北平站曾召集一贯道坛主以上的人员集训，要其对抗“杀人放火”的。张五福乘势由过去的拥护“大东亚共荣圈”改为标榜拥护“戡乱救国”，对军统局北平站站长马汉三表示：一贯道与势不两立！
为了取悦国民党驻北平要员的欢心，张五福多次宴请马汉三c北平最高法院院长居正c国民党防空司令胡伯翰夫妇等人，给马汉三家送去名人字画等昂贵礼物。马汉三升调北平市市政局任职后，张五福又送去数百万元现款贺喜。依仗这些势力，一贯道在政权更迭c人荒马乱的年代仍能一如既往地办道。
1947年，在中国人民解放军的战略反攻下，国民党节节败退。张光壁携家离平逃往四川成都后病毙，其子张英誉与孙素珍相互争夺道权，一贯道从此分为“师兄派”和“师母派”两大阵营。
北平道长张五福追随“师母”孙素珍，他要求北平的道徒效忠师母。孙素珍不甘心北平的道务落入不迷信的的手上，于是制订了“撤销佛像，化整为零”的隐蔽策略，并于1948年从四川派了一名姓白的点传师潜入北平，协助张五福以开办“忏悔班”的名义，召集大小道首传达“师母”旨意，转移佛堂，藏匿财产，抵抗。一贯道成为了一个彻底的反动政治组织。
按理来说，这么一个反动的组织，稍微有点是非观念的人都能分辨清楚。可是这个黄玉梅不知道怎么了，就跟中了邪一样，说什么也得加入。
想来，可能跟她信奉的一贯道正是“师母派”有关吧。因为这师母派里面，女性成员要多些。所以黄玉梅的加入，也就无可厚非了。
村里的人都是这样，特立独行的人多少都会受到人的排斥。即便你办的是好事，也是这个样子，更何况，还是鼓动别人加入这样的组织，下场自然不言而喻。
要说农村为啥这么排斥一贯道呢，这里面还有一个重要的原因。那就是这个一贯道的宗旨，到了围场的一些农村的时候，已经彻底的变味了。
这个一贯道的信奉宗旨是：敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼。
孝父母，重师道，信朋友，和乡邻。
改恶向善，讲明五伦八德。
阐发五教圣人之奥旨。
恪遵四维纲常之古礼。
洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然。
启发良知良能之至善，己立立人，己达达人。
挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为大同。
可是随着人们的口口相传，到了村里的时候，已经面目全非了。这个黄玉梅也没文化，再加上又是农村妇女，去趟县城都迷路的主，自然也不也没机会亲自聆听什么师母的教诲，也就是别人说什么，自己就执行什么。
入了教的黄玉梅，回到家里面，第一件事就是把家里供奉保宅仙全部撤了下来，然后告诉家里人，这些都是骗人的，要信奉师母的教诲，才是正途。
还有就是病了的时候，不许吃药，只要坚持吃素食，病自然会好。最后还告诉家里的人，不能给祖先上坟。说什么这都是与教会的宗旨有冲突。
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反正从入了教以后，黄玉梅就开始这么折腾。这么说吧，就连她自己的亲娘都是让她给气死的。
而且她娘出殡的当天，这丫头愣是一个眼泪渣都没掉，还说他娘这是去了极乐净土享福去了。要说这话，这么说也没错，有这么一个不孝顺的丫头，死了真是享福了。
还是她亲娘死那天的事，出殡的人抬着棺材前脚刚走，这黄玉梅连坟地都没去，着急忙慌的就出去了，说要继续自己的传教大业，自己发展的教徒越多，功力就越大，她娘在那个世界就越享福。
这脑袋不是让驴踢了，就是让门缝给夹过，绝对的。
她娘死了没多久，她当家的上山弄木头的时候，不小心把腿摔断了。恰逢当天，黄玉梅又去别的村传教，晚上也没回家。就这样，她当家的在山上溜溜躺了半天外加一宿，第二天上午才被村里人发现。等抬回来的，连冻带出血过多，已经有出气没进气了。
按理说，自己当家的已经这样了，做妻子的赶紧看病去吧。可是这个黄玉梅偏不，按照她自己说法，现在已经是大弟子了，已经有了法力，只要吃点素食，再诚心祷告，自己当家的病就会好起来。
这不纯粹扯淡么？
在这样的情况下，她当家的要是不死，那就真是见证奇迹的时刻了。
当家的一命呜呼之后，就剩下娘俩相依为命的。可是即便是这样，黄玉梅也没回头，还是坚持着她所谓的传教大业。
每天天不亮就出去，有时候好几天好几天的不着家。大人不在家，七八岁的孩子能干个啥？饿的面黄肌瘦，穿着补丁摞着补丁的衣服，成天坐在院墙下晒太阳。
孩子也不敢来回跑啊，因为一活动就饿，饿又没吃的，只好这么老实的坐着。最后在一个风雨交加的傍晚，又饿又冷的孩子，终于去那个世界享福去了。
孩子一死，当妈的不着急，反而把一个人给着急坏了。谁啊，孩子的姥爷，也就是黄玉梅这个后爹。
有的人就问了，那孩子活着的时候，你怎么不知道，吧孩子接到自己身边好好照顾呢，现在人都死了，着急有个屁用。理儿呢是这个理儿，可是这老头也有自己的苦衷，这完全是因为老头的这个身体。
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此时的黄玉梅，彻底的无牵无挂，成了孤家寡人。这样一来，她反而放的开了。四处的开始她所谓的传教大业，开始的时候，隔几天还回来一次，最后甚至连家也不回了，十天八天的看不到个人影。
偶尔回次家，也是来去匆匆，颇有几分神龙见首不见尾的赶脚。村里人还头一回看见这么没心没肺的人，开始还说她几句。可刚说一句话，黄玉梅就十句八句的在那等着。时间长了，大家伙也就懒得搭理她了。
最后，村里人再见到黄玉梅的时候，是几个人抬着她的尸体回来的。一扇门板，白布单子盖着。
来的那个几个人，也是五大三粗的，看着就不像好人。村里人听说是黄玉梅死了，就连上前问问的人都没有一个。来的那几个人可能也见惯了这样的事情，也没理会村里人的白眼，就在山根随便找了块空地，挖坑埋了。
几个人埋完之后，还立了一块墓碑。那个年月能立碑的可以说是享受的待遇相当高了。为了这块碑，村里的老人好几次都要来给推到，后来也是大伙劝和着，这事才算罢休。
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