正文 第十章 惊天动地的婚配
第十章惊天动地的婚配
“控带山河，踞天下之肩背。”“襟四海之要冲，控五原之都邑。”这就是说的太原。
何为太？太者大也，大下面多一点，那意思比大还大。以至于我们看到一个大物体就会说：“太大了！”古帝唐尧都在这里发家。
太原之北有恒山c五台山c云中山，这些山系将游牧民族与农耕文明自然的分开。自然分开不等于绝对分开，再高的山川也挡不住人的占有欲，所以游牧民族经常会穿越高山大川侵扰中原大地。这样太原就成了军事要地。就是这么一个军事重镇，在杨广的建议下隋文帝把它封给了他的连襟的儿子，杨广的姨表兄李渊。有趣的是杨广这个“炀帝”称号也是后来李渊封的。
自古以来中国人拿这个姨表弟总是那么不亲不热不尴不尬的，就有那么一句话“姑舅亲，辈辈亲，砸断骨头连着筋；姨娘亲，姨娘亲，死了姨娘没有亲。”其实，按照现在遗传学来说，无论姑舅亲还是姨娘亲，他们都有一半遗传基因是相同的。
隋炀帝也为这个不亲不热不远不近的姨表兄大伤脑筋，他能对他的亲爹亲哥大开杀戒，对那些外姓大臣也是说斩就斩，而对于这个姨表兄几次想杀都没有实施。最终李渊成了他的催命鬼。
说到李渊不得不提他的老婆窦氏。李渊能做上皇帝很大程度上沾了窦氏的光。这么一个显赫人物在正史里面却没有记下她的名字，一些文学书里给她取名叫窦慧娥，在这里我也借用一下。
隋朝开国皇帝杨坚是逼北周阐帝退位当上皇帝的，而北周阐帝的爹是李渊之妻窦慧娥的亲舅。换句话说隋文帝夺取了窦慧娥表兄弟的皇位。因此她说了一句话：“恨不是男儿身，不能为舅父除贼。”就是说我要是男子，一定替舅舅杀了这个杨坚，让他坐不成皇帝。如果那样，杨广也就做不成皇帝了。
所以鉴于李渊和窦慧娥在一起，杨广对他们即不能太亲热。并且这两人当时都是公门大族，也不能轻易杀掉，就把他们派到中原的北门太原给隋朝看守北门去了。
你可别小瞧这个看门的，他没有权力控制门里面的人往外出，他却能控制外面的人是否往里进。李渊也是这样，他既能把北边强大的游牧民族（当时叫突厥）挡在中原的北门之外，也能把他们领进来。所以在隋炀帝第三次下江南游玩的时候，李渊就借用突厥的兵力和战马抢占了杨广的老窝长安，自己坐上皇帝的宝坐，成了中原的主人。
李渊和窦慧娥结成夫妻是上天的安排，据说窦慧娥是比武招夫，偏偏比的就是射技。李渊本是汉朝大将李广的后代，李广是有名的神射手，就有这么一首诗描写他的射技“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”李渊也继承了他老祖的特长，也是用善射的技能赢得了窦慧娥的芳心。
李渊自幼就承袭他的老爹北周大臣李虎的爵位，封唐国公。公爵为五等爵位公c侯c伯c子c男之首，仅次于王位。
爵位是贵族的象征，但它不是官位。虽说是五等爵位，可是无论在正史和小说里面最常见的只有公爵和侯爵。在战国之前还能见到有伯爵的记载，而男爵和子爵几乎见不着。以至于多数人不知道五爵，只知道公侯是做官的，也就是王公大臣。男爵和子爵在一些外国文学里倒是能见到。在电视剧《鹿鼎记》里，韦小宝就被封为男爵。
中国贵族在历史上有几次变动，在周朝之前（包括周朝）最高贵族是王，像周武王c周文王c商纣王。之前就是帝，如舜帝c尧帝。再往前就是皇，如伏羲称天皇c女娲称地皇c神农称人皇。
秦始皇建立中国第一个封建王朝，也创立一个新的最高贵族，他把之前的皇和帝和并叫皇帝，所以后来的最高贵族就是皇帝，再往下就是王和那五等爵位。
我们常把富和贵并称叫富贵，其实富和贵也是两码事。富不一定贵，贵也不一定富。像秦始皇的爹，在赵国做人质的时候，他是贵族王族的人，但他没钱。而吕不韦当时是卫国的最大富人，最有钱，却不是贵族。当他们两人结合在一起的时候就产生了巨大的能量。
自汉朝以后由于有了白马盟誓，很少有皇族外姓被封王的，所以公爵也就成了除皇族外最大的贵族。最大的贵人成亲那当然是不同凡响，真真正正的是惊天动地。
李渊和窦慧娥成亲这天，玉皇大帝派使者太白金星到阴曹地府走了一趟，他要让阎王爷派两个阴魂转世投胎给李渊做儿子。
太白金星来到阴曹地府给阎王传受天机，大意是说让楚厉王（前文提到砍掉卞和左脚的那位）和楚武王（砍掉卞和右脚的那位）的灵魂在适当的时候投胎做李渊的儿子。
由于楚厉王和楚武王冤枉了卞和，砍掉了他的双脚，他们的灵魂被关押在地狱上千年没能转生。现在他们也算吃尽了苦头，再经一劫便可封神。
太原有许多名山大川，北岳恒山就在它的北面，东面有太行山系，西面有吕梁山系。
五台山属于太行山系，本是道家圣地。自从汉代以后佛教开始在这里兴盛起来。说什么文珠菩萨在这里成佛，五台山像西方如来的灵鹫山。到了隋朝以后，佛教在五台山的地位逐渐取代了道教。并且隋文帝还在五台山的五个山顶上修建了五座文珠庙。（我个人对佛教是敬而远之，对这个外来教取代土生土长的道教持反感态度。）
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”山川河流在诗人眼里都是非常美丽壮观的。我对诗仙的崇敬也在于他是道家弟子。尽管在隋唐时期道教盛行，但是诗人却选择了道教来修身养性。也许是因为佛教是完全主观的，而道教则是天人合一的自然法则。
身边有美夫人相伴，而自己的封地又有名山大川，青年英才李渊当然要携夫人游历一番了。也许因为佛教是以主观思想为指导的，所以历来帝王都推崇佛教，好达到以人治人的目的。这个李渊也不例外，他首先要拜访的是五台山，五台山上佛家寺庙众多。
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“控带山河，踞天下之肩背。”“襟四海之要冲，控五原之都邑。”这就是说的太原。
何为太？太者大也，大下面多一点，那意思比大还大。以至于我们看到一个大物体就会说：“太大了！”古帝唐尧都在这里发家。
太原之北有恒山c五台山c云中山，这些山系将游牧民族与农耕文明自然的分开。自然分开不等于绝对分开，再高的山川也挡不住人的占有欲，所以游牧民族经常会穿越高山大川侵扰中原大地。这样太原就成了军事要地。就是这么一个军事重镇，在杨广的建议下隋文帝把它封给了他的连襟的儿子，杨广的姨表兄李渊。有趣的是杨广这个“炀帝”称号也是后来李渊封的。
自古以来中国人拿这个姨表弟总是那么不亲不热不尴不尬的，就有那么一句话“姑舅亲，辈辈亲，砸断骨头连着筋；姨娘亲，姨娘亲，死了姨娘没有亲。”其实，按照现在遗传学来说，无论姑舅亲还是姨娘亲，他们都有一半遗传基因是相同的。
隋炀帝也为这个不亲不热不远不近的姨表兄大伤脑筋，他能对他的亲爹亲哥大开杀戒，对那些外姓大臣也是说斩就斩，而对于这个姨表兄几次想杀都没有实施。最终李渊成了他的催命鬼。
说到李渊不得不提他的老婆窦氏。李渊能做上皇帝很大程度上沾了窦氏的光。这么一个显赫人物在正史里面却没有记下她的名字，一些文学书里给她取名叫窦慧娥，在这里我也借用一下。
隋朝开国皇帝杨坚是逼北周阐帝退位当上皇帝的，而北周阐帝的爹是李渊之妻窦慧娥的亲舅。换句话说隋文帝夺取了窦慧娥表兄弟的皇位。因此她说了一句话：“恨不是男儿身，不能为舅父除贼。”就是说我要是男子，一定替舅舅杀了这个杨坚，让他坐不成皇帝。如果那样，杨广也就做不成皇帝了。
所以鉴于李渊和窦慧娥在一起，杨广对他们即不能太亲热。并且这两人当时都是公门大族，也不能轻易杀掉，就把他们派到中原的北门太原给隋朝看守北门去了。
你可别小瞧这个看门的，他没有权力控制门里面的人往外出，他却能控制外面的人是否往里进。李渊也是这样，他既能把北边强大的游牧民族（当时叫突厥）挡在中原的北门之外，也能把他们领进来。所以在隋炀帝第三次下江南游玩的时候，李渊就借用突厥的兵力和战马抢占了杨广的老窝长安，自己坐上皇帝的宝坐，成了中原的主人。
李渊和窦慧娥结成夫妻是上天的安排，据说窦慧娥是比武招夫，偏偏比的就是射技。李渊本是汉朝大将李广的后代，李广是有名的神射手，就有这么一首诗描写他的射技“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”李渊也继承了他老祖的特长，也是用善射的技能赢得了窦慧娥的芳心。
李渊自幼就承袭他的老爹北周大臣李虎的爵位，封唐国公。公爵为五等爵位公c侯c伯c子c男之首，仅次于王位。
爵位是贵族的象征，但它不是官位。虽说是五等爵位，可是无论在正史和小说里面最常见的只有公爵和侯爵。在战国之前还能见到有伯爵的记载，而男爵和子爵几乎见不着。以至于多数人不知道五爵，只知道公侯是做官的，也就是王公大臣。男爵和子爵在一些外国文学里倒是能见到。在电视剧《鹿鼎记》里，韦小宝就被封为男爵。
中国贵族在历史上有几次变动，在周朝之前（包括周朝）最高贵族是王，像周武王c周文王c商纣王。之前就是帝，如舜帝c尧帝。再往前就是皇，如伏羲称天皇c女娲称地皇c神农称人皇。
秦始皇建立中国第一个封建王朝，也创立一个新的最高贵族，他把之前的皇和帝和并叫皇帝，所以后来的最高贵族就是皇帝，再往下就是王和那五等爵位。
我们常把富和贵并称叫富贵，其实富和贵也是两码事。富不一定贵，贵也不一定富。像秦始皇的爹，在赵国做人质的时候，他是贵族王族的人，但他没钱。而吕不韦当时是卫国的最大富人，最有钱，却不是贵族。当他们两人结合在一起的时候就产生了巨大的能量。
自汉朝以后由于有了白马盟誓，很少有皇族外姓被封王的，所以公爵也就成了除皇族外最大的贵族。最大的贵人成亲那当然是不同凡响，真真正正的是惊天动地。
李渊和窦慧娥成亲这天，玉皇大帝派使者太白金星到阴曹地府走了一趟，他要让阎王爷派两个阴魂转世投胎给李渊做儿子。
太白金星来到阴曹地府给阎王传受天机，大意是说让楚厉王（前文提到砍掉卞和左脚的那位）和楚武王（砍掉卞和右脚的那位）的灵魂在适当的时候投胎做李渊的儿子。
由于楚厉王和楚武王冤枉了卞和，砍掉了他的双脚，他们的灵魂被关押在地狱上千年没能转生。现在他们也算吃尽了苦头，再经一劫便可封神。
太原有许多名山大川，北岳恒山就在它的北面，东面有太行山系，西面有吕梁山系。
五台山属于太行山系，本是道家圣地。自从汉代以后佛教开始在这里兴盛起来。说什么文珠菩萨在这里成佛，五台山像西方如来的灵鹫山。到了隋朝以后，佛教在五台山的地位逐渐取代了道教。并且隋文帝还在五台山的五个山顶上修建了五座文珠庙。（我个人对佛教是敬而远之，对这个外来教取代土生土长的道教持反感态度。）
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”山川河流在诗人眼里都是非常美丽壮观的。我对诗仙的崇敬也在于他是道家弟子。尽管在隋唐时期道教盛行，但是诗人却选择了道教来修身养性。也许是因为佛教是完全主观的，而道教则是天人合一的自然法则。
身边有美夫人相伴，而自己的封地又有名山大川，青年英才李渊当然要携夫人游历一番了。也许因为佛教是以主观思想为指导的，所以历来帝王都推崇佛教，好达到以人治人的目的。这个李渊也不例外，他首先要拜访的是五台山，五台山上佛家寺庙众多。
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