正文 第215节
真的是有些闲的没事干了，放了半月的假。除了见了几个所谓的女朋友之外，还是一无所获。三十多岁的我真的是看来要打光棍了吧，或许是因为自己研究易经和奇门遁甲的原因。为此我把所有的类似的书都付之一炬，只剩下佛经，当然出家一时半会还是不太可能的。没事就出去见见朋友，没想到遇到了一个狂人。
娈童一一一一一一婴灵
娈童为被猥亵的美少年之意，也作男妓解。为一种不良的同性行为。古代诗歌及文献记录有大量该类行为的典故和事迹。
不过我在这里所说的娈童却不是从百度上的那种，而是婴灵！可能也有好多朋友看过咒怨或者一些类似的影视作品。我在以前也以为这些只是存在于影视作品中的，没想到的是当有人告诉我在济南也发现了娈童的的事情。令我大吃一惊！
这点我倒一下子打了一个激灵，仿佛一下子从温暖的梦中惊醒一般。想要去探个究竟，按说这些是和我没什么关系的。可我总觉得自己应该有些使命感，尤其是这段时间不采气也不打坐，修行上基本上处于停滞状态。甚至感觉还在不断的漏掉真气，也有些昏昏沉沉之感。
济南某电视台的社会新闻栏目出现一个16绥岁的女孩子怀孕，在一个公厕里生产了一个男婴，而后很多热心的人帮助她，可是那个女孩子却突然跑掉了
电视上过几天的新闻上出现了另一个画面，一个男婴被人抛弃在一个冬青树丛中，装在一个牛奶箱子里，等被人发现的时候已经冻僵了，然后交给110和120处理了
当我得知有人在养婴灵的消息的时候这两个电视中的新闻画面一下子就浮现在我的眼前，这样的例子真的是太多了，青少年群体在被社会的各种媒体和渠道不断的污染，早婚早育的情况非常的普遍，而且现在对于两性问题的谈论已经近乎于公开化了
就如一个朋友说找女朋友绝不要二手货，其实现在好女孩要找真的很难，有是有，不过要找到真的很难。甚至开玩笑的说，要找处女去幼儿园还有可能。虽然是说笑但也反映着这个时代存在的问题。
就是这样无疑给了那些养婴灵的人们最好的机会，因为孩子的怨气大，而且好控制。刚刚来到人世就死掉了，无疑是会有很大的怨气。所谓人小鬼大，就是越小的人鬼通是越厉害的。而且比较好控制，再小的鬼毕竟还是孩子。当然会有反噬的，可现在的人们就有去铤而走险的。
关于婴灵的解释
婴灵的由来
1c婴灵是一种（中阴性）的物体，又名（水圣子），非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回再世婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且起怨力本身会因日渐成长而增加，它们起初唯一以来生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的付身，一但越个，那女子必然身体气虚，精神有所错乱，这是她元神虚弱的表现，母体元神虚弱，婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。其母体身上不能得到足够的能量，自然会四处寻找对像，补给不足，在这时候他们会日渐扩大外游的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等等！ 2c近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产c胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式或现象，来危害其亲属以及跟他们有冤的人，以致造成家庭的不安，社会的恐惧等。这些都是由于节育，以及婚前怀孕或非婚怀孕等的风气，所带来的精神负担。
编辑本段正确认识
传说
目前，有某些人士，于报刊连续登出婴灵供养的大幅广告，宣称能够为人超度婴灵，解救婴灵造成的困扰问题，并引《长寿经》为证。又有人传出，能以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的，传递消息。甚至能够驱使婴兵杀人于千里之外，而不留下一丝痕迹。类似的传说，当然不是佛教的主张，也不是任何一个历史时代和特定的地区，所流传过的信仰。 自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰外，一般人遇到一些物质和精神上的意外现象，也会疑神疑鬼，认为是婴灵作祟。好像我们生活的空间，到处都有婴灵正等待机会，对人下手似的。其实以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后却都相同，成人死后是中阴身c婴儿死后也是中阴身。经过四十九天之后，他们已经转生，或生人c天，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。 的确也有一些人杯弓蛇影，认为发现了婴灵附身，纠缠不休，冤魂不散的现象。但这多半是出于心理的因素，即使真有外在的灵力干扰，也不能说就是来自婴灵。总之，不论是否受到鬼神灵力的干扰，都不能肯定说是出于婴灵的作祟。 人们对于婴灵之说的恐慌，可能是从幼儿心态的观点来看。如有些幼儿不可理喻，婴儿更是无知，他们吵闹不休的时候，父母只有哄他们。尤其遇到难带的婴儿，终日哭闹，整夜不眠，不是为了肚子饿，也不是为了不舒服，就是要人陪著他c注意他和照顾他。因此，一旦认为是受到婴灵的困扰时，也就束手无策；并认为，即使为他们诵经c替他们说法，他们也听不懂，所以不受感化。 针对此，一些投机取巧之徒，鼓吹他们能够以某种法术和超度的力量，来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后，到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身，亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿，当做凶神恶鬼般看待。
佛教说法
依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵，特设一种超度法门之说，并无往例可循。 至于前举的《佛说长寿经》（现收于《□续藏经》的补遗类），记载著佛陀为一个名叫颠倒的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行，与杀父c杀母c出佛身血c破和合僧，五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》，书写读诵，或自书c或遣人书，便能不受罪报，而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将杀胎列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父c杀母c杀圣人c出佛身血c破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
民间说法
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。 其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了守子c安子c育子c持子的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长，亦与所谓的婴灵作祟无关。 如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰，或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。
编辑本段关于婴灵超度
夭折的婴儿
婴灵超渡
一般人只会为死去的祖父母c父母c兄弟姊妹c夫妻c子女做法事，但其实在女子体内夭折的婴儿，也要做佛教法事超渡。 因为凡未能出世的婴儿，勿论因意外或人为因素堕胎者，都有机会成为灵婴。灵婴存在怨气甚重，尤其是当弟妹出世后，灵婴因父母偏心，开始作祟。初期发现在初生婴儿身上，如半夜婴儿被惊吓，哭至天亮才收声，频频发烧等。后期怨恨加剧，怨恨父母，令父母运程低落。 灵婴是未出世怨的夭折灵婴，无法投胎转世，必须超渡诵经，令灵婴怨气清除，早登轮回。
婴灵的由来
目前仍有许多人为婴灵存在着怀疑，或是不暸解婴灵的由来，认为既然一个未曾出世的人，应该是没有所谓灵的存在，但是以生物学及宗教的角度来看，当母体一受孕时，受精卵即是已具有生命的迹象了，而佛法或宗教的看法，更是清楚地说明，当卵受孕的那刻起，灵即进入到这个生命体来了！ 所以，当一个卵体的生命，因诸种因缘无法再继续生存下去时，其实也是一个生命的结束，当然就会产生另一个灵体的存在了。婴灵也就因此而产生了！
婴灵的分类
人有诸百种，灵是由人往生后而形成的，当然灵也是各有不同，婴灵更是如此。 人往生后： ◇具大福报c功德者，阿弥陀佛直接接往西方极乐世界，不再堕入六道轮回，当然不会成为婴灵。 ◇稍具福报者，再入人道轮回，若不幸成为婴灵，也因福慧具足，可能很快又会再去投胎转世，不会游荡在灵界之中。 ◇若是一般无修无报者，要再入人道轮回，其实就已有点困难了，此时若再成为婴灵，又已脱离了前世子孙的香火供奉，当然就会游荡在灵界之中，只好紧跟随着有血脉因缘的父母了，尤其是母亲。 难再转世的怨灵 最可怕的是，在世不修又造业者的灵，往生后要下到十八层地狱去接受刑罚，好不容易受完刑罚，可以投胎转世了，却又没给生下来，此时这种婴灵就会带有很深的怨气，这时岂不是会对在世的亲人造成很不好的影响吗？ 通常并不是所有的婴灵都会对人有影响，但如果是后两种婴灵，可能其家人就要尽快的来引渡处理了！因为不好的影响一定会产生，只是时间机运还未到而已。 祭婴灵
受婴灵的影响
c通常婴灵绝对是会先找上与他有相关连的父母亲，尤其是母亲。所以有堕胎过的母亲，最常见的就是： 难再怀孕生小孩，妇女病缠身，腰酸背痛，奇怪难治好的病，子宫或卵巢病变等。 c父亲在流年运势低时，也是会受到婴灵的伤害。最常见的就是： 工作不
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娈童一一一一一一婴灵
娈童为被猥亵的美少年之意，也作男妓解。为一种不良的同性行为。古代诗歌及文献记录有大量该类行为的典故和事迹。
不过我在这里所说的娈童却不是从百度上的那种，而是婴灵！可能也有好多朋友看过咒怨或者一些类似的影视作品。我在以前也以为这些只是存在于影视作品中的，没想到的是当有人告诉我在济南也发现了娈童的的事情。令我大吃一惊！
这点我倒一下子打了一个激灵，仿佛一下子从温暖的梦中惊醒一般。想要去探个究竟，按说这些是和我没什么关系的。可我总觉得自己应该有些使命感，尤其是这段时间不采气也不打坐，修行上基本上处于停滞状态。甚至感觉还在不断的漏掉真气，也有些昏昏沉沉之感。
济南某电视台的社会新闻栏目出现一个16绥岁的女孩子怀孕，在一个公厕里生产了一个男婴，而后很多热心的人帮助她，可是那个女孩子却突然跑掉了
电视上过几天的新闻上出现了另一个画面，一个男婴被人抛弃在一个冬青树丛中，装在一个牛奶箱子里，等被人发现的时候已经冻僵了，然后交给110和120处理了
当我得知有人在养婴灵的消息的时候这两个电视中的新闻画面一下子就浮现在我的眼前，这样的例子真的是太多了，青少年群体在被社会的各种媒体和渠道不断的污染，早婚早育的情况非常的普遍，而且现在对于两性问题的谈论已经近乎于公开化了
就如一个朋友说找女朋友绝不要二手货，其实现在好女孩要找真的很难，有是有，不过要找到真的很难。甚至开玩笑的说，要找处女去幼儿园还有可能。虽然是说笑但也反映着这个时代存在的问题。
就是这样无疑给了那些养婴灵的人们最好的机会，因为孩子的怨气大，而且好控制。刚刚来到人世就死掉了，无疑是会有很大的怨气。所谓人小鬼大，就是越小的人鬼通是越厉害的。而且比较好控制，再小的鬼毕竟还是孩子。当然会有反噬的，可现在的人们就有去铤而走险的。
关于婴灵的解释
婴灵的由来
1c婴灵是一种（中阴性）的物体，又名（水圣子），非人非鬼非神非魔，是停留在阴阳界的一种物体，直到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回再世婴灵有着比鬼魂更大的怨力，而且起怨力本身会因日渐成长而增加，它们起初唯一以来生存的食粮，就是亲生母亲的元气，一般女性一生中只能接受三个婴灵的付身，一但越个，那女子必然身体气虚，精神有所错乱，这是她元神虚弱的表现，母体元神虚弱，婴灵日渐成长所需要之元气也就相对多了。其母体身上不能得到足够的能量，自然会四处寻找对像，补给不足，在这时候他们会日渐扩大外游的范围，自然会遇上其他山神鬼煞，做出一些可怕的事情等等！ 2c近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产c胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式或现象，来危害其亲属以及跟他们有冤的人，以致造成家庭的不安，社会的恐惧等。这些都是由于节育，以及婚前怀孕或非婚怀孕等的风气，所带来的精神负担。
编辑本段正确认识
传说
目前，有某些人士，于报刊连续登出婴灵供养的大幅广告，宣称能够为人超度婴灵，解救婴灵造成的困扰问题，并引《长寿经》为证。又有人传出，能以符咒将婴灵练成婴兵，以婴兵来探听他人的，传递消息。甚至能够驱使婴兵杀人于千里之外，而不留下一丝痕迹。类似的传说，当然不是佛教的主张，也不是任何一个历史时代和特定的地区，所流传过的信仰。 自从婴灵之说流传以来，除了人工流产过的父母与家庭受到困扰外，一般人遇到一些物质和精神上的意外现象，也会疑神疑鬼，认为是婴灵作祟。好像我们生活的空间，到处都有婴灵正等待机会，对人下手似的。其实以佛法的观点而言，众生是平等的，人的生命虽然有长有短，死亡之后却都相同，成人死后是中阴身c婴儿死后也是中阴身。经过四十九天之后，他们已经转生，或生人c天，或为鬼神，或为地狱和傍生中的众生，不会老是以婴儿的灵体在人间作祟的。 的确也有一些人杯弓蛇影，认为发现了婴灵附身，纠缠不休，冤魂不散的现象。但这多半是出于心理的因素，即使真有外在的灵力干扰，也不能说就是来自婴灵。总之，不论是否受到鬼神灵力的干扰，都不能肯定说是出于婴灵的作祟。 人们对于婴灵之说的恐慌，可能是从幼儿心态的观点来看。如有些幼儿不可理喻，婴儿更是无知，他们吵闹不休的时候，父母只有哄他们。尤其遇到难带的婴儿，终日哭闹，整夜不眠，不是为了肚子饿，也不是为了不舒服，就是要人陪著他c注意他和照顾他。因此，一旦认为是受到婴灵的困扰时，也就束手无策；并认为，即使为他们诵经c替他们说法，他们也听不懂，所以不受感化。 针对此，一些投机取巧之徒，鼓吹他们能够以某种法术和超度的力量，来解决婴灵作祟的问题。但是根据佛经所说，众生从此生死后，到彼生出生之前的中阴身，都跟生前的形态相同而较小；婴儿既无知，婴儿的中阴身，亦不可能寻仇报冤。即使过了中阴身阶段而入鬼趣，鬼道众生也都具备神通；此因无粗重的身体和五根的束缚，便极易接受感应和感化。所以，千万不要把死后的婴儿，当做凶神恶鬼般看待。
佛教说法
依据佛教常识的说法，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三宝功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，乃至往生佛国。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵，特设一种超度法门之说，并无往例可循。 至于前举的《佛说长寿经》（现收于《□续藏经》的补遗类），记载著佛陀为一个名叫颠倒的妇女所说。此女曾因家庭问题，杀死了已怀孕满八个月的胎儿。佛陀告诫她说，杀胎的罪行，与杀父c杀母c出佛身血c破和合僧，五事并列，称为五种逆罪。灭罪之法，便是受持此《长寿经》，书写读诵，或自书c或遣人书，便能不受罪报，而生于梵天，此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎，将杀胎列为五逆重罪之一，与一般佛经视杀父c杀母c杀圣人c出佛身血c破和合僧的五事为五逆罪不相同，故在我国并不流行。
民间说法
另外，有人传称，日本有婴灵祈求地藏菩萨救度之说，也与地藏信仰的史实不符。根据日本民间对地藏菩萨的信仰看来，自十一世纪开始，才有了为除病延命而造地藏像的记载。 其后，民间并渐渐将地藏菩萨演变为婴儿的守护神，而有了守子c安子c育子c持子的地藏信仰，其作用在于祈求保护胎儿的安全出生，而至于婴儿的平安成长，亦与所谓的婴灵作祟无关。 如今少数人鼓吹婴灵作祟及超度婴灵之风，不论是出于善意的信仰，或是出于敛财的动机，从以上看来均与正统的佛教信仰无涉，则已非常明显。
编辑本段关于婴灵超度
夭折的婴儿
婴灵超渡
一般人只会为死去的祖父母c父母c兄弟姊妹c夫妻c子女做法事，但其实在女子体内夭折的婴儿，也要做佛教法事超渡。 因为凡未能出世的婴儿，勿论因意外或人为因素堕胎者，都有机会成为灵婴。灵婴存在怨气甚重，尤其是当弟妹出世后，灵婴因父母偏心，开始作祟。初期发现在初生婴儿身上，如半夜婴儿被惊吓，哭至天亮才收声，频频发烧等。后期怨恨加剧，怨恨父母，令父母运程低落。 灵婴是未出世怨的夭折灵婴，无法投胎转世，必须超渡诵经，令灵婴怨气清除，早登轮回。
婴灵的由来
目前仍有许多人为婴灵存在着怀疑，或是不暸解婴灵的由来，认为既然一个未曾出世的人，应该是没有所谓灵的存在，但是以生物学及宗教的角度来看，当母体一受孕时，受精卵即是已具有生命的迹象了，而佛法或宗教的看法，更是清楚地说明，当卵受孕的那刻起，灵即进入到这个生命体来了！ 所以，当一个卵体的生命，因诸种因缘无法再继续生存下去时，其实也是一个生命的结束，当然就会产生另一个灵体的存在了。婴灵也就因此而产生了！
婴灵的分类
人有诸百种，灵是由人往生后而形成的，当然灵也是各有不同，婴灵更是如此。 人往生后： ◇具大福报c功德者，阿弥陀佛直接接往西方极乐世界，不再堕入六道轮回，当然不会成为婴灵。 ◇稍具福报者，再入人道轮回，若不幸成为婴灵，也因福慧具足，可能很快又会再去投胎转世，不会游荡在灵界之中。 ◇若是一般无修无报者，要再入人道轮回，其实就已有点困难了，此时若再成为婴灵，又已脱离了前世子孙的香火供奉，当然就会游荡在灵界之中，只好紧跟随着有血脉因缘的父母了，尤其是母亲。 难再转世的怨灵 最可怕的是，在世不修又造业者的灵，往生后要下到十八层地狱去接受刑罚，好不容易受完刑罚，可以投胎转世了，却又没给生下来，此时这种婴灵就会带有很深的怨气，这时岂不是会对在世的亲人造成很不好的影响吗？ 通常并不是所有的婴灵都会对人有影响，但如果是后两种婴灵，可能其家人就要尽快的来引渡处理了！因为不好的影响一定会产生，只是时间机运还未到而已。 祭婴灵
受婴灵的影响
c通常婴灵绝对是会先找上与他有相关连的父母亲，尤其是母亲。所以有堕胎过的母亲，最常见的就是： 难再怀孕生小孩，妇女病缠身，腰酸背痛，奇怪难治好的病，子宫或卵巢病变等。 c父亲在流年运势低时，也是会受到婴灵的伤害。最常见的就是： 工作不
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