正文 第126节

  楼主：山海江湖会时间：2013一07一2810:57:14

  一装甲熊猫一3135楼2013一07一2801:25:26

  还有就是慈禧的那个屋子和瀛台··

  不懂···

  一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一

  没什么啦，瀛台望出去，这边风景独好

  春暖花开时，确定赏心悦目确定慈禧对光绪还是有那么一点点慈爱

  但是，一个被剥夺了自由的人，高兴得起来吗？？？

  同时，慈禧倒是颐养天年了

  可问题是，不管怎么说，从传统来讲，过继的儿子，那也是儿子

  人说假子亲孙讲的就是过继的儿子他怎么都不可能和自己亲近的唯有生下来的孙子不仅仅是隔代亲还因为从小带大天然的亲近感和归宿感

  假儿子就是假儿子，怎么都有一丝生疏感你整天叫亲爸爸，也是假的要怪，只能怪光绪没本事，生不出儿子同时，也怪慈禧没那命含饴弄孙，颐养天年，都是竹篮打水一场空

  好吧，再牵强附会到这悬而空的房子这所谓颐和园都断子绝孙了还是颐和园吗？？？？再说，修了颐和园，输了甲午还是颐和园吗？？？？？

  所以，这样的蝙蝠山，这样的玄空房子立向在楼主眼里，自然就是大凶之恶煞地

  唯恐避之不及

  楼主：山海江湖会时间：2013一07一2918:13:06

  好啦，静心来说伏羲氏一画开天，文明肇始。

  伏羲氏之前，原始人类最爱在岩石上搞些某某到此一游的涂鸦留存到现在，最著名的就是阴山岩画。如果你延伸出去，那么从西起新疆，青海东至太平洋的印环太平洋地区岩画就是很值得玩味的了原始人类，搞不成什么复杂的玩意无非就是一目了然的马牛羊等往下发展，也就结绳记事而已所以，楼主不牵强附会还是只说乘建木舟踏遍千山万水，经历风风雨雨的伏羲氏怎么样继承和发展的

  首先，某地的所谓八卦台，楼主只能笑而不语。追寻宇宙奥秘的伏羲氏，怎么可能在困居一隅，就能发明八卦真以为天上会掉馅饼？？？！！！！唯有乘建木周游四海，放逐自己于天地之间的伏羲氏才能仰观象于天，俯察法于地再然后，才能摆画蒿杆以得八卦

  不要忙，电光火石之间，楼主恍惚看见了什么没错，迷雾中越来越清晰的伏羲氏，口中念念有词，手中拈着根蒿杆的伏羲氏似乎魔症了时间在这一刻凝滞了特写：手中的蒿杆天上的日月星辰建木远山近水还有那伸出去定格在半空中的手再推特写纤毫毕现的蒿杆若有似无的虚空中有还是没有？？？！！这是个问题

  额滴神啊薛定谔的猫来打酱油了（详细请百度薛定谔之要死不活之猫楼主描述的是只可意会不可言传的，中国哲学）啪薛定谔的猫没了伏羲氏一画开天了此为天一又是太一又有谓混沌得一，道德经叫道生一有生于无天下万物生于有

  有还是没有，不是问题重要的是我得到没有因为没有所以有有道所以生一有一才会有二这是我认识的世界从此道不同

  就此天地定位我生天地中因为有我，才认识到天地所以天人（我）得一而为天因为有我，才有天，才有地才有世间万物

  天，颠也（首），从一c大。

  凡言元始也，天顚也，丕大也，吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之。天顚不可倒言之。葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假。然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也。以爲凡高之偁。始者，女之初也。以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高無上。从一大。至高無上。是其大無有二也。故从一大。

  尘埃落定，掷地有声故而，中国人，从伏羲氏开始，顶天立地才是中国人人顶一而足立实地方可为天此为敬天由此，我们再来理解孔子的夷狄入华夏则华夏华夏入夷狄则夷狄吧

  所以，骆家辉之流，夷狄而已，楼主实在看不见此类无祖宗之人

  好啦，伏羲氏终于无中生有，劈开混沌了。宇宙再不洪荒有了这个一我们开启灿烂辉煌的华夏文明了接下来，就是易经八卦和道德经一分为二与合二为一了

  当然，开天辟地之后，顺理成章的，就是天地乾坤了

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