正文 第317节

  继续说南海之前，先吹吹道德经和韩非子，一谓之道，一谓之术

  道德经说：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

  想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；想要执取它，必须暂且给予它。

  在韩非子说林里面，用了三家分晋的故事来佐证了周书：将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。想要打败一个人或者国家，必须先暂且帮助他；想要夺去一个人或国家的荣耀，必须先暂时给他想要的荣耀。一句话，捧得越高，摔得越惨。。。

  晋国衰弱以后，有六个公卿掌控了晋国政治，其中最强大的是智伯，而不是后来的战国七雄韩赵魏，他先联合韩赵魏三家灭了范氏和中行氏，瓜分了两家的土地。后来又欲壑难填，分别向韩赵魏三家勒索土地，而魏宣子不想也不肯给。任章就问他：为什么不给呢？魏宣子说：“平白无故索要土地，所以不给。”

  任章说：“智伯无故索地，邻国一定会害怕。他欲壑难填，天下一定会恐惧。您给了土地，智伯一定骄傲而轻敌，邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻敌的国家，那么智伯的命就不会久长了。

  《周书》上说：‘想要打败它，必须姑且辅助它；想要夺取它，必须姑且给予它。’您不如把土地给予智伯，以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏，而单独把我国作为智氏的靶子呢？”

  宣子说：“好。”于是就把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴，接着又向赵国索要土地。赵国不给，智伯因而围攻晋阳。韩氏c魏氏在城外反戈，赵氏在城内接应，智氏由此灭亡了。。。。土地什么的，都是浮云，被韩赵魏三家瓜分得干干净净。。。

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