正文 第361节
夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎。利有攸往
孔子写的《序卦传》曰：益而不已，必决，故受之以夬。夬者决也。扬于王庭，孚号有厉。这个扬，金文字形是双手捧着玉上举，祝颂之意。扬，就是宣扬，是宣布，宣讲，公开的意思。公开什么！！！势利小人嘛，他有势，高居五个爻之上（六爻），即高居君位之上，有势有利，所谓凌驾。因为是阴爻，是小人，所以称为势利小人。这样的人，一般的情况下大家不会识破他，有的人还被他收买了，还有个别人不打酱油，搞投机做墙头草。这个时候，怎么办？不得不将他的所作所为，事实真相，在王庭里面当着所有人的面公开揭露出来，这是基于大义。
孚号有厉，孚号，不仅仅是在王庭里面要这样宣布，同时也要号令天下，让大家都认清这种人。有厉，本处作有祸患，有危险，有威胁之意。小人要顽抗，他不会轻易被这么一个决断就俯首认罪的，他还是要顽抗的。
告自邑，不利即戎。利有攸往。这就是更进一步的宣告了，清清楚楚明明白白的告诉自己爱着的这个国家的人民知道。进一步揭露。不利即戎（即亦做节），字面上看，就是不利于用兵，不利于动用武力。。楼主讲，哪里是嘛，明明是基于正义的人民的力量，不必要，也根本没有必要。。。。利有攸往，其实就是站在人民中间，依靠人民的力量，有所往都是有利的。。。。
孚号有厉，其危乃光也。发号令有厉的原因是一旦宣布要对坏人怎么样，他一定会反抗，反抗就会发难。其危乃光也，光是什么意思，光明的，正义的。这个危险会被大家，和整个国家，全体人民的光明的，正义的共同利益所化解。
所以，夬，决也，刚决柔也。一步步，脚踏实地坚定的站在人民这边决断下去。健而说，决而和。这句话的意思，大约就只能是的那句话最得深意：以斗争求团结，则团结者存。以妥协求团结，则团结者亡。为什么决而和，因为刚柔之间，既有矛盾的一面，也有相应的一面，所谓对立统一性。斗争的目的是为了巩固统一，加强团结，因此必须掌握好分寸，不能搞过火的c无休止的斗争。过火地斗争，一味地斗争，事物会走向反面，使统一破裂，矛盾激化。。。。。
说，激扬文字，粪土当年万户侯。所以，楼主说夬卦。大禹为什么治理水患，是因为壅塞不通，危及人民，堰塞湖最终决堤有多可怕，大家是见识过的。。。人民为什么怀念大禹，是因为，他不是用堵塞的方式，而是顺着水行流方向，按照自然规律，疏导成功，让人民过上了幸福生活。
人导之而行曰决,水不循道而自行亦曰决。。。。
我们用夬；君子以施禄及下，居德则忌来结束今天的谈话。君子做的事情，其实都是为了人民利益的。居德则忌，忌是忌讳，是不应该做的事。是德被苍生，是德而不是得。。决除小人，是为了人民。。。为人民服务才是正道。
乾下兑上
夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎。利有攸往。
初九，壮于前趾，往不胜为咎。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
九五，苋陆夬夬；中行无咎。
上六，无号，终有凶。
象曰：
泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
不胜而往，咎也。
有戎勿恤，得中道也。
君子夬夬，终无咎也。
其行次且，位不当也。
闻言不信，聪不明也。
中行无咎，中未光也。
无号之凶，终不可长也。
《彖》曰：
夬，决也，刚决柔也。
健而说，决而和。
扬于王庭，柔乘五刚也。
孚号有厉，其危乃光也。
告自邑不利即戎，所尚乃穷也。
利有攸往，刚长乃终也。
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孔子写的《序卦传》曰：益而不已，必决，故受之以夬。夬者决也。扬于王庭，孚号有厉。这个扬，金文字形是双手捧着玉上举，祝颂之意。扬，就是宣扬，是宣布，宣讲，公开的意思。公开什么！！！势利小人嘛，他有势，高居五个爻之上（六爻），即高居君位之上，有势有利，所谓凌驾。因为是阴爻，是小人，所以称为势利小人。这样的人，一般的情况下大家不会识破他，有的人还被他收买了，还有个别人不打酱油，搞投机做墙头草。这个时候，怎么办？不得不将他的所作所为，事实真相，在王庭里面当着所有人的面公开揭露出来，这是基于大义。
孚号有厉，孚号，不仅仅是在王庭里面要这样宣布，同时也要号令天下，让大家都认清这种人。有厉，本处作有祸患，有危险，有威胁之意。小人要顽抗，他不会轻易被这么一个决断就俯首认罪的，他还是要顽抗的。
告自邑，不利即戎。利有攸往。这就是更进一步的宣告了，清清楚楚明明白白的告诉自己爱着的这个国家的人民知道。进一步揭露。不利即戎（即亦做节），字面上看，就是不利于用兵，不利于动用武力。。楼主讲，哪里是嘛，明明是基于正义的人民的力量，不必要，也根本没有必要。。。。利有攸往，其实就是站在人民中间，依靠人民的力量，有所往都是有利的。。。。
孚号有厉，其危乃光也。发号令有厉的原因是一旦宣布要对坏人怎么样，他一定会反抗，反抗就会发难。其危乃光也，光是什么意思，光明的，正义的。这个危险会被大家，和整个国家，全体人民的光明的，正义的共同利益所化解。
所以，夬，决也，刚决柔也。一步步，脚踏实地坚定的站在人民这边决断下去。健而说，决而和。这句话的意思，大约就只能是的那句话最得深意：以斗争求团结，则团结者存。以妥协求团结，则团结者亡。为什么决而和，因为刚柔之间，既有矛盾的一面，也有相应的一面，所谓对立统一性。斗争的目的是为了巩固统一，加强团结，因此必须掌握好分寸，不能搞过火的c无休止的斗争。过火地斗争，一味地斗争，事物会走向反面，使统一破裂，矛盾激化。。。。。
说，激扬文字，粪土当年万户侯。所以，楼主说夬卦。大禹为什么治理水患，是因为壅塞不通，危及人民，堰塞湖最终决堤有多可怕，大家是见识过的。。。人民为什么怀念大禹，是因为，他不是用堵塞的方式，而是顺着水行流方向，按照自然规律，疏导成功，让人民过上了幸福生活。
人导之而行曰决,水不循道而自行亦曰决。。。。
我们用夬；君子以施禄及下，居德则忌来结束今天的谈话。君子做的事情，其实都是为了人民利益的。居德则忌，忌是忌讳，是不应该做的事。是德被苍生，是德而不是得。。决除小人，是为了人民。。。为人民服务才是正道。
乾下兑上
夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎。利有攸往。
初九，壮于前趾，往不胜为咎。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
九五，苋陆夬夬；中行无咎。
上六，无号，终有凶。
象曰：
泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
不胜而往，咎也。
有戎勿恤，得中道也。
君子夬夬，终无咎也。
其行次且，位不当也。
闻言不信，聪不明也。
中行无咎，中未光也。
无号之凶，终不可长也。
《彖》曰：
夬，决也，刚决柔也。
健而说，决而和。
扬于王庭，柔乘五刚也。
孚号有厉，其危乃光也。
告自邑不利即戎，所尚乃穷也。
利有攸往，刚长乃终也。
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