正文 §§第十章：震惊世界
但弗洛伊德并沒有就此沉沦他在孤立中挣扎了近10年又陆续发表了《日常生活的心理分析》《少女杜拉的故事》和《性学三论》三部重要著作最后他的学说终于震惊世界罗斯柴尔德是犹太商人经商理财的代表在发财前曾为一位公爵效命了20年20年中他忍受着公爵对他犹太人身份的鄙视孜孜不倦地工作着最后终于成为控制欧洲经济命脉的金融巨擘世界连锁店先驱卢宾是1849年出生于俄国的犹太人他随父母生活在俄国由于很受歧视被迫迁往英国后又迁居纽约当时由于家境贫寒他很早就辍学于16岁时随淘金狂潮到了加州但是淘金的人太多了根本轮不到他这个小家伙有所收获无奈之下他想到了矿区需要各种生活必需品便开了一家小杂货店在他兢兢业业的经营下终于走上了连锁经营的发迹之路巴拉尼年幼时患了骨结核病因家境贫寒无法治愈他的膝关节永久性僵硬在痛苦的思索后他立志学医历尽艰苦最后获得了诺贝尔生理学及医学奖“世界语之父”柴门霍夫著名犹大诗人海涅音乐家帕尔曼文学家戈迪默影星达斯汀?霍夫曼等著名犹太人无不是在艰难和厄运中自强不息最终取得了成功可见自强不息精神是催人奋进和取得成功的法宝无数犹太名人并不是天生的幸运儿但都以顽强的毅力取得了成功□集体精神和团结合作犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族其影响世界的两大巨著《圣经》和《塔木德》都是集体智慧的结晶俗话说：“三个臭皮匠顶个诸葛亮”而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作这就使人不得不对这种集体精神大加推崇而犹太人超凡智慧的原因之一恐怕与此不无关系
也许是共同的厄运和压力的缘故吧许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中尽管这种圈子有时过于封闭但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识成为学术上的知己对手促进相互的交流和竞争同时促进了共同发展这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧在国际运动中马克思拉萨尔伯恩斯但卢森堡都具有犹太血统正是他们之间的相互合作或斗争促进了国际运动的发展弗兰克爱因斯但尼尔斯?玻尔赫兹一度曾是要好的朋友和论敌正是这几个犹太人推动了整个人类的科学进步此外西拉德爱因斯坦奥本海默特勒也曾是要好的朋友正是这四个人的共同努力才制造出了世界上的原子弹和氢弹卡西尔是西方学术界的哲学泰斗被誉为“符号学大师”其成功和他的老师另一个犹太哲学家柯亨的影响是截然分不开的
著名犹太文学大师茨威格是弗洛伊德很要好的朋友从其作品中不难窥出弗洛伊德的影子來在经济界犹太大亨的这种倾向就更明显了他们的生意伙伴一般都在犹太人中间选择萨尔诺夫迈耶威廉?佩利凯瑟琳?格雷厄姆等曾是最要好的朋友和生意对手彼此在友谊和竞争中发财美国好莱坞的巨头高德温梅耶派拉蒙公司等五大电影公司都是犹太人的公司正是这几个犹太人之间的分分合合垄断了整个美国好莱坞当然犹太人的集体精神和团结合作的故事绝不止这些也绝不是如此简单以色列独立战争期间的一次内讧对我们很有启发那是第一次中东战争停火期间以色列抓紧时间扩编国防军其时国防军负责人找到以色列某一派武装“伊茨尔”的领导人贝京要求整编“伊茨尔”国防军领导人估计贝京绝不会将自己亲手创造的武装拱手相送对于贝京这样一个野心勃勃的年轻政治家來说交出武装就等于交出权力很可能就此断送自己的政治生命但是贝京的回答却让他大吃一惊在贝京的影响下以色列其他小武装也很快加入了国防军有趣的是之后贝京走私武器运军火的轮船被国防军击沉贝京及其同伙被释放后“伊茨尔”的成员怒不可遏贝京抑制不住自己的感情通过地下广播电台声泪俱下地咒骂本一古里安是“策划”谋害他的“傻瓜白痴”还夸口说要是他愿意的话只需在“挥手之间”便能消灭本一古里安他警告本一古里安及其追随者“如果我们举手反对政府他们注定要毁灭自己那些不立即释放我们军官和士兵的人注定要毁灭自己”声明还撤销了前不久发布的要求“伊茨尔”部队参加国防军和宣誓效忠政府的命令在当晚召开的人民理事会上本一古里安针锋相对地指出：“有人用一支枪可以杀害几个人”伊茨尔“走私5000支枪足以葬送整个国家”他的另一句话使“伊茨尔”人永远对他恨之入骨：“感谢上帝加农炮击中了那艘该死的船”这句话便整整一代“伊茨尔”人憎恨本一古里安贝京的助手对贝京说：“我们干脆找机会干掉本一古里安吧让他尝尝我们的厉害”贝京的回答让他的下属们大吃一惊：“不我们不能这么做犹太人已经遭受了外人太多的欺负不能再同室操戈了在此危难之时更应如此”这句话确实显示了贝京的政治家风度以色列成立后贝京组建了“自由运动党”他长期处于在野地位在1973年自由运动党联合其他小党成立了“利库德集团”1977年5月贝京在大选中击败工党终于出任总理圆了他的梦想此外以色列复国时国外犹太人的捐款也再一次表明了犹太人的这种集体主义和团结合作精神
二《圣经》和《次经》的智慧全世界有数以万计的人是伴着圣经故事长大的可以说圣经构成了希伯來文明和西方文明的基础圣经故事的真伪深刻内涵是古今中外上万名研究圣经的专家有时也难以说清楚的笔者想在很短的时间内写出《圣经的智慧》绝对是异想天开的只能摘几篇可读性较强的小故事激发一些对圣经陌生的读者的阅读兴趣分析论述筛选恐失片面和粗浅万望大家海涵□回首盐柱耶和华对亚伯拉罕说：“我听到指控所多玛蛾摩拉的声音说那里罪恶满盈我要亲自下去看看人们的控诉是否确实”亚伯拉罕问耶和华：“你真的要把无辜者跟有罪的人一起消灭吗如果城里有50个无辜的人而饶恕这座城吗你肯定不会把无辜者跟有罪的人一起杀掉审判世界的主肯定是公正的”亚伯拉罕又说：“主啊我虽是凡人求你也容我大胆说话也许城里只有45个无辜的人你会因为少了5个而毁灭全城吗”那和华回答：“如果能找到45个无辜的人我也不毁灭这城”亚伯拉罕又说：“假使只有40个人呢”他回答：“要是能找到40个我也不毁灭这城”亚伯拉罕说：“我的主啊求你不要生气我要继续请求假使只有30个呢”他回答：“要是能找到30个我也不毁灭这城”亚伯拉罕又说：“我的主啊请你容我继续向你大胆请求假使只找到20个呢”他回答：“要是能找到20个我也不毁灭这城”最后亚伯拉罕说：“我的主啊请你不要生气容我再求一次如果只找到10个呢”他回答：“即使只有10个我也不毁灭这城”耶和华说完这句话就转身离去亚伯拉罕也回家去了
当天晚上两位天使來到所多玛罗得正坐在城门口一见他们就起身迎接俯伏在他说：“请到我家來让我招待你们你们洗洗脚歇一夜明天早晨再继续赶路”他们却说：“我们要在街上过夜”罗得又恳切邀请他们终于同意了踉罗得來到他家罗得叫仆人烤面包准备佳肴准备好后和他们一同进餐饭后客人还沒有上床所多玛所有的男子不分老少都來包围罗得的房子他们喊叫罗得问他：“今晚到你家來的那两个人在哪里把他们带出來”所多玛的男子要跟他们睡觉罗得走出去把门关好对他们说：“弟兄们你们不可做这种邪恶的事我有两个女儿还是处女我把她们交给你们任凭你们随意处置但是你们千万不可为难这两个人他们來到我家是我的客人我要保护他们”但是他们回答：“你这个外乡人还想指挥我们呀滚开不然的话我们对付你比对付他们还厉害”他们推开罗得往前冲想破门而入这时屋里的两个人伸出手來把罗得拉进去把门关严又使外面的男人全都瞎了眼摸來摸去找不到门那两个人对罗得说：“你在这城里还有亲人吗有儿女女婿或其他亲人吗叫他们赶快离开因为我们要毁灭这城耶和华己听到这里罪恶的声音特地派我们來毁灭这城”罗得就去找他的女儿的未婚夫告诉他们说：“你们赶快离开耶和华要毁灭这城”但他们都以为他在开玩笑天亮的时候天使催促罗得说：“赶快带上你的妻子和两个女儿离开这里免得你们跟这城同归于尽”罗得仍然犹豫不决耶和华怜悯他那两个人拉起他他妻子和两个女儿的手带他们离开那城其中一个天使说：“你们逃命吧不要回头看也不可在山谷停留要跑到山上才不会死”
罗得却说：“先生别这样你既然帮助我要救我的命就别叫我们跑那么远；那山太远了恐怕我跑不到那里灾祸就到了我就活不成了你看见那个小镇了吗它离这里不远就让我到那里去你看那是个很小的地方让我在那里避难吧”天使回答：“好吧我答应你不毁灭那个小镇快点跑啊你一到那里我就要下手了”因为罗得称那地方为“小镇”那镇就得名“琐珥”太阳出來的时候罗得到了琐珥突然问耶和华将燃烧着的硫磺降在所多玛和蛾摩拉城他毁灭了这两座城毁灭了整个平原以及生长在地上的一切植物罗得的妻子在后面回头一看马上变成一根盐柱第二天一早亚伯拉罕赶到他曾在那和华面前站过的地方俯视所多玛蛾摩拉和整个平原看到大地浓烟滚滚如同烧窑一般但是上帝毁灭平原诸城邑的时候却记着亚伯拉罕因此准许罗得一家逃命这段故事是《圣经》中劝善惩恶的名篇告诫人们要“多做善事不做恶事”
义人罗得的妻子由于回头一看马上变成盐柱这使我们很有启发已故台湾女作家三毛在她的一篇散文中引用了这则典故表明她对过去不回头的叹息其实人生仿佛一局变幻莫测的棋很难预测前途如何但我们可以扼住命运的咽喉力争在我们“回头”的时候不因碌碌无为而懊悔“不回头不回头勇敢向前方哪管那路迢迢水长长”□替罪羊的由來上帝要考验亚伯拉罕呼叫他说：“亚伯拉罕”亚伯拉罕回答：“我在这里”上帝说：“你带着你的儿子就是你的独生子以撒到摩利亚去在我指示你的山上把他献为燔祭”第二天一早亚伯拉罕劈好献祭用的木柴放在驴背上带着以撒和两个仆人一起往那和华指示的地方去第三天亚伯拉罕远远看到那地方就对仆人说：“你们跟驴子留在这里我要带孩子到那边敬拜随后就回來”亚伯拉罕叫以撒背上献祭用的木柴自己拿着刀和火种父子俩正走着以撤叫道：“父亲啊”亚伯拉罕回答：“我儿上帝会亲自预备献祭用的羔羊的”两人又继续往前走他们來到上帝指示的地方亚伯拉罕筑起祭坛把木柴堆在上面又捆绑起儿子以撒放在祭坛的木柴上然后举起刀要杀死儿子就在这时耶和华的使者从天上呼叫他：“亚伯拉罕亚伯拉罕”亚伯拉罕回答：“我在这里”天使说：“不要下手不可伤害孩子：现在我已知道你是敬畏上帝的因为你沒有留下独生子不给他”亚伯拉罕向四周观看看见一只公羊羊的两角缠在树丛里他走过去把羊解下拿它代替儿子献为燔祭亚伯拉罕称那地方力“耶和华以勒”直到今天人们还说：“在那和华的山上他自有准备”耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕：
“耶和华说：‘你既然做了这件事沒有把你的独生子留下來不给我我便指着自己的名起誓：我要赐给你大福使你有许许多多的子孙多如天空的星星海滩的沙粒；你的后代要征服仇敌地上的万国都必因你的后裔而得福因为你遵从了我的命令’”于是亚伯拉罕回到他仆人那里他们一同起身返回别是巴就是亚伯拉罕居住的地方这个故事是古希伯來文化遗产中令人惊心动魄的一页足以看出犹太人的祖先对上帝的虔诚和恭顺竟达到不惜亲手将亲生子献为燔祭的程度所以犹太人认为人是有罪的尤其是男人结婚以后因而应向上帝忏悔但上帝是仁慈的绝不会让亚伯拉罕伤害孩子于是找一只羊代为燔祭于是我们平常说的“替罪羊”一词就产生了意指代人受过的人□红豆汤和长子权以撒40岁时跟利百加结婚利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿拉班的妹妹利百加沒有生育以撒代她向耶和华祈祷那和华应允他的祷告利百加就怀了孕她怀了一对双胞胎分娩之前胎儿就在腹中相争她说：“我为什么这样命苦呢”就求问耶和华那和华回答：“两个国家在你腹中你要生出两个彼此敌对的民族一个要比另一个强悍大的将要服侍小的”她分娩的时候到了生下双胞胎先出生的身体发红浑身长毛像穿了毛皮衣取名以扫；后出生的小紧紧抓住以扫的脚跟所以取名雅各他们出生时以撒60岁两个孩子长大后以扫成为熟练的猎人喜欢在户外活动；雅各偏好安静常常留在家里以撒偏爱以扫因为喜欢吃他打來的野味；利百加却偏爱雅各有一天雅各正在煮红豆汤以扫打猎回到家他肚子饿了就对雅各说：“我饿得要死给我点红豆汤喝吧”雅各回答：“你把长子的权利让给我我就给你红豆汤”以扫说：“好好我快饿死了长子的权利还有什么用”雅各说：“你得先向我发誓把长子的权利让给我”以扫就发誓把长子的权利让给雅各于是雅各拿些饼和红豆汤给以扫以扫吃过喝过后起來就走了以扫竟这样轻看了长子的权利红豆汤和长子权原本分量悬殊很难相提并论但狡黠机智的雅各欺负诚朴的兄长在兄长最饥饿的时候要挟其地位最终野心得逞而其兄长则忍受不了一时之苦“为了一碗红豆汤而出卖了长子权”真可谓“因小失大得不偿失”成功的路上坎坷又崎岖每一个有志之上都应学会等待和忍耐而且凡事要深思熟虑切不可为一时之痛快造成终身遗憾□斗士参孙以色列人又得罪了耶和华那和华就让非利士人统治他们四十年那时有一个但支族的人名叫玛挪亚住在琐拉城他的妻子不能生育沒有孩子耶和华的天使向他妻子显现说：“不久你要怀孕生一个儿子你要小心淡酒和烈酒都不可喝礼仪规定为不洁净的东西也不可吃孩子出生以后不可剃他的头发因为他一出生就要献给上帝作拿细耳人他要担负起解救以色列入脱离非利士人奴役的使命”后來玛挪亚的妻子生了一个儿子给他起名叫参孙这孩子渐渐长大一直蒙主赐福他在琐拉和以实陶之间的但营时耶和华的能力开始充实他有一天参孙在亭拿看见一个非利士女子想娶她作妻子他父母问他：“你为什么偏要在异族人中娶妻子呢难道我们自己的宗族或同胞中沒有合适的女孩子吗”可参孙说：“我很喜欢她一定要娶她”她父母不知道是耶和华要他这佯做因为那和华正在设法与非利士人做对这时非利士人统治着以色列
于是参孙跟父母到亭拿去他们经过一个葡萄园时听见一只幼狮在吼叫耶和华的能力突然降临于参孙他便赤手空拳地撕裂那只狮子像撕裂一只小山羊一般参孙去见那女子跟她谈话很喜欢她过了几天参孙回來娶她途中去看他杀死的狮子不料竟在狮子尸体上发现一群蜜蜂正在酿蜜他挖了一点蜂蜜一边走一边吃到父母那里后也给他们吃但沒有告诉他们蜂蜜是从哪里挖來的他父亲來到那女孩子的家参孙按照当地习俗在那举办婚宴非利士人看到参孙就派三十个人陪伴他参孙对他们说：“我给你们出一个谜语如果你们能在这七天婚宴期间猜出來我就给你们每人一件上等麻纱衣和一套礼服”他们说：“把谜语说出來让我们听听吧”参孙说：“食物出于食者甜蜜出自强者”他们想了三天也沒猜出谜底第四天他们对参孙的妻子说：“你要用计向你丈夫探出谜底不然我们就放火烧你父亲全家连你也烧死你们两人请我们來是要抢我们的衣服吗”于是参孙的妻子在丈夫面前哭哭啼啼他说：“你不爱我只是恨我你出谜语让我的同胞猜却不告诉我谜底”参孙说：“我连自己的父母都沒有告诉怎么会告诉你呢”他妻子在七天婚宴期间一直为这件事哭闹第七天参孙经不起妻子的纠缠唠叨就把谜底告诉她她马上去告诉了非利士人第七天晚上参孙进卧房之前城里的人去见他说：“还有什么比蜂蜜更甜还有什么比狮子更强”参孙回答：“如果不用我的母牛犁地你们肯定猜不出谜底”耶和华的能力突然降临于参孙使他强壮他就到亚实基伦去杀死三十个人把他们的衣服剥下來送给猜出谜语的那些人事后他非常生气就回到父亲家里去他的妻子后來嫁给他的伴郎过了些日子在收割麦子的季节参孙带一只小山羊去看他的妻子参孙对岳父说：“我要进卧房中找我的妻子”岳父不准他进去说：“我知道你恨她所以把她嫁给了他的伴郎她妹妹比她更漂亮你可以娶她”参孙说：“这次我要好好地对付非利士人”他捉了三百只狐狸把尾巴一对对结在一起插上火把然后点着让狐狸跑进非利士人麦田里
诸如此类的圣经故事一再投射出一个神秘的信息：凡是信终能得救且在神的国度靠着神的力量一再得胜现在甚至到永远或许文明也无法破译犹太密码
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也许是共同的厄运和压力的缘故吧许多犹太人的交往往往局限于一个很小的朋友圈子中或犹太同胞中尽管这种圈子有时过于封闭但仍使许多著名的犹太人彼此颇为熟识成为学术上的知己对手促进相互的交流和竞争同时促进了共同发展这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧在国际运动中马克思拉萨尔伯恩斯但卢森堡都具有犹太血统正是他们之间的相互合作或斗争促进了国际运动的发展弗兰克爱因斯但尼尔斯?玻尔赫兹一度曾是要好的朋友和论敌正是这几个犹太人推动了整个人类的科学进步此外西拉德爱因斯坦奥本海默特勒也曾是要好的朋友正是这四个人的共同努力才制造出了世界上的原子弹和氢弹卡西尔是西方学术界的哲学泰斗被誉为“符号学大师”其成功和他的老师另一个犹太哲学家柯亨的影响是截然分不开的
著名犹太文学大师茨威格是弗洛伊德很要好的朋友从其作品中不难窥出弗洛伊德的影子來在经济界犹太大亨的这种倾向就更明显了他们的生意伙伴一般都在犹太人中间选择萨尔诺夫迈耶威廉?佩利凯瑟琳?格雷厄姆等曾是最要好的朋友和生意对手彼此在友谊和竞争中发财美国好莱坞的巨头高德温梅耶派拉蒙公司等五大电影公司都是犹太人的公司正是这几个犹太人之间的分分合合垄断了整个美国好莱坞当然犹太人的集体精神和团结合作的故事绝不止这些也绝不是如此简单以色列独立战争期间的一次内讧对我们很有启发那是第一次中东战争停火期间以色列抓紧时间扩编国防军其时国防军负责人找到以色列某一派武装“伊茨尔”的领导人贝京要求整编“伊茨尔”国防军领导人估计贝京绝不会将自己亲手创造的武装拱手相送对于贝京这样一个野心勃勃的年轻政治家來说交出武装就等于交出权力很可能就此断送自己的政治生命但是贝京的回答却让他大吃一惊在贝京的影响下以色列其他小武装也很快加入了国防军有趣的是之后贝京走私武器运军火的轮船被国防军击沉贝京及其同伙被释放后“伊茨尔”的成员怒不可遏贝京抑制不住自己的感情通过地下广播电台声泪俱下地咒骂本一古里安是“策划”谋害他的“傻瓜白痴”还夸口说要是他愿意的话只需在“挥手之间”便能消灭本一古里安他警告本一古里安及其追随者“如果我们举手反对政府他们注定要毁灭自己那些不立即释放我们军官和士兵的人注定要毁灭自己”声明还撤销了前不久发布的要求“伊茨尔”部队参加国防军和宣誓效忠政府的命令在当晚召开的人民理事会上本一古里安针锋相对地指出：“有人用一支枪可以杀害几个人”伊茨尔“走私5000支枪足以葬送整个国家”他的另一句话使“伊茨尔”人永远对他恨之入骨：“感谢上帝加农炮击中了那艘该死的船”这句话便整整一代“伊茨尔”人憎恨本一古里安贝京的助手对贝京说：“我们干脆找机会干掉本一古里安吧让他尝尝我们的厉害”贝京的回答让他的下属们大吃一惊：“不我们不能这么做犹太人已经遭受了外人太多的欺负不能再同室操戈了在此危难之时更应如此”这句话确实显示了贝京的政治家风度以色列成立后贝京组建了“自由运动党”他长期处于在野地位在1973年自由运动党联合其他小党成立了“利库德集团”1977年5月贝京在大选中击败工党终于出任总理圆了他的梦想此外以色列复国时国外犹太人的捐款也再一次表明了犹太人的这种集体主义和团结合作精神
二《圣经》和《次经》的智慧全世界有数以万计的人是伴着圣经故事长大的可以说圣经构成了希伯來文明和西方文明的基础圣经故事的真伪深刻内涵是古今中外上万名研究圣经的专家有时也难以说清楚的笔者想在很短的时间内写出《圣经的智慧》绝对是异想天开的只能摘几篇可读性较强的小故事激发一些对圣经陌生的读者的阅读兴趣分析论述筛选恐失片面和粗浅万望大家海涵□回首盐柱耶和华对亚伯拉罕说：“我听到指控所多玛蛾摩拉的声音说那里罪恶满盈我要亲自下去看看人们的控诉是否确实”亚伯拉罕问耶和华：“你真的要把无辜者跟有罪的人一起消灭吗如果城里有50个无辜的人而饶恕这座城吗你肯定不会把无辜者跟有罪的人一起杀掉审判世界的主肯定是公正的”亚伯拉罕又说：“主啊我虽是凡人求你也容我大胆说话也许城里只有45个无辜的人你会因为少了5个而毁灭全城吗”那和华回答：“如果能找到45个无辜的人我也不毁灭这城”亚伯拉罕又说：“假使只有40个人呢”他回答：“要是能找到40个我也不毁灭这城”亚伯拉罕说：“我的主啊求你不要生气我要继续请求假使只有30个呢”他回答：“要是能找到30个我也不毁灭这城”亚伯拉罕又说：“我的主啊请你容我继续向你大胆请求假使只找到20个呢”他回答：“要是能找到20个我也不毁灭这城”最后亚伯拉罕说：“我的主啊请你不要生气容我再求一次如果只找到10个呢”他回答：“即使只有10个我也不毁灭这城”耶和华说完这句话就转身离去亚伯拉罕也回家去了
当天晚上两位天使來到所多玛罗得正坐在城门口一见他们就起身迎接俯伏在他说：“请到我家來让我招待你们你们洗洗脚歇一夜明天早晨再继续赶路”他们却说：“我们要在街上过夜”罗得又恳切邀请他们终于同意了踉罗得來到他家罗得叫仆人烤面包准备佳肴准备好后和他们一同进餐饭后客人还沒有上床所多玛所有的男子不分老少都來包围罗得的房子他们喊叫罗得问他：“今晚到你家來的那两个人在哪里把他们带出來”所多玛的男子要跟他们睡觉罗得走出去把门关好对他们说：“弟兄们你们不可做这种邪恶的事我有两个女儿还是处女我把她们交给你们任凭你们随意处置但是你们千万不可为难这两个人他们來到我家是我的客人我要保护他们”但是他们回答：“你这个外乡人还想指挥我们呀滚开不然的话我们对付你比对付他们还厉害”他们推开罗得往前冲想破门而入这时屋里的两个人伸出手來把罗得拉进去把门关严又使外面的男人全都瞎了眼摸來摸去找不到门那两个人对罗得说：“你在这城里还有亲人吗有儿女女婿或其他亲人吗叫他们赶快离开因为我们要毁灭这城耶和华己听到这里罪恶的声音特地派我们來毁灭这城”罗得就去找他的女儿的未婚夫告诉他们说：“你们赶快离开耶和华要毁灭这城”但他们都以为他在开玩笑天亮的时候天使催促罗得说：“赶快带上你的妻子和两个女儿离开这里免得你们跟这城同归于尽”罗得仍然犹豫不决耶和华怜悯他那两个人拉起他他妻子和两个女儿的手带他们离开那城其中一个天使说：“你们逃命吧不要回头看也不可在山谷停留要跑到山上才不会死”
罗得却说：“先生别这样你既然帮助我要救我的命就别叫我们跑那么远；那山太远了恐怕我跑不到那里灾祸就到了我就活不成了你看见那个小镇了吗它离这里不远就让我到那里去你看那是个很小的地方让我在那里避难吧”天使回答：“好吧我答应你不毁灭那个小镇快点跑啊你一到那里我就要下手了”因为罗得称那地方为“小镇”那镇就得名“琐珥”太阳出來的时候罗得到了琐珥突然问耶和华将燃烧着的硫磺降在所多玛和蛾摩拉城他毁灭了这两座城毁灭了整个平原以及生长在地上的一切植物罗得的妻子在后面回头一看马上变成一根盐柱第二天一早亚伯拉罕赶到他曾在那和华面前站过的地方俯视所多玛蛾摩拉和整个平原看到大地浓烟滚滚如同烧窑一般但是上帝毁灭平原诸城邑的时候却记着亚伯拉罕因此准许罗得一家逃命这段故事是《圣经》中劝善惩恶的名篇告诫人们要“多做善事不做恶事”
义人罗得的妻子由于回头一看马上变成盐柱这使我们很有启发已故台湾女作家三毛在她的一篇散文中引用了这则典故表明她对过去不回头的叹息其实人生仿佛一局变幻莫测的棋很难预测前途如何但我们可以扼住命运的咽喉力争在我们“回头”的时候不因碌碌无为而懊悔“不回头不回头勇敢向前方哪管那路迢迢水长长”□替罪羊的由來上帝要考验亚伯拉罕呼叫他说：“亚伯拉罕”亚伯拉罕回答：“我在这里”上帝说：“你带着你的儿子就是你的独生子以撒到摩利亚去在我指示你的山上把他献为燔祭”第二天一早亚伯拉罕劈好献祭用的木柴放在驴背上带着以撒和两个仆人一起往那和华指示的地方去第三天亚伯拉罕远远看到那地方就对仆人说：“你们跟驴子留在这里我要带孩子到那边敬拜随后就回來”亚伯拉罕叫以撒背上献祭用的木柴自己拿着刀和火种父子俩正走着以撤叫道：“父亲啊”亚伯拉罕回答：“我儿上帝会亲自预备献祭用的羔羊的”两人又继续往前走他们來到上帝指示的地方亚伯拉罕筑起祭坛把木柴堆在上面又捆绑起儿子以撒放在祭坛的木柴上然后举起刀要杀死儿子就在这时耶和华的使者从天上呼叫他：“亚伯拉罕亚伯拉罕”亚伯拉罕回答：“我在这里”天使说：“不要下手不可伤害孩子：现在我已知道你是敬畏上帝的因为你沒有留下独生子不给他”亚伯拉罕向四周观看看见一只公羊羊的两角缠在树丛里他走过去把羊解下拿它代替儿子献为燔祭亚伯拉罕称那地方力“耶和华以勒”直到今天人们还说：“在那和华的山上他自有准备”耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕：
“耶和华说：‘你既然做了这件事沒有把你的独生子留下來不给我我便指着自己的名起誓：我要赐给你大福使你有许许多多的子孙多如天空的星星海滩的沙粒；你的后代要征服仇敌地上的万国都必因你的后裔而得福因为你遵从了我的命令’”于是亚伯拉罕回到他仆人那里他们一同起身返回别是巴就是亚伯拉罕居住的地方这个故事是古希伯來文化遗产中令人惊心动魄的一页足以看出犹太人的祖先对上帝的虔诚和恭顺竟达到不惜亲手将亲生子献为燔祭的程度所以犹太人认为人是有罪的尤其是男人结婚以后因而应向上帝忏悔但上帝是仁慈的绝不会让亚伯拉罕伤害孩子于是找一只羊代为燔祭于是我们平常说的“替罪羊”一词就产生了意指代人受过的人□红豆汤和长子权以撒40岁时跟利百加结婚利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿拉班的妹妹利百加沒有生育以撒代她向耶和华祈祷那和华应允他的祷告利百加就怀了孕她怀了一对双胞胎分娩之前胎儿就在腹中相争她说：“我为什么这样命苦呢”就求问耶和华那和华回答：“两个国家在你腹中你要生出两个彼此敌对的民族一个要比另一个强悍大的将要服侍小的”她分娩的时候到了生下双胞胎先出生的身体发红浑身长毛像穿了毛皮衣取名以扫；后出生的小紧紧抓住以扫的脚跟所以取名雅各他们出生时以撒60岁两个孩子长大后以扫成为熟练的猎人喜欢在户外活动；雅各偏好安静常常留在家里以撒偏爱以扫因为喜欢吃他打來的野味；利百加却偏爱雅各有一天雅各正在煮红豆汤以扫打猎回到家他肚子饿了就对雅各说：“我饿得要死给我点红豆汤喝吧”雅各回答：“你把长子的权利让给我我就给你红豆汤”以扫说：“好好我快饿死了长子的权利还有什么用”雅各说：“你得先向我发誓把长子的权利让给我”以扫就发誓把长子的权利让给雅各于是雅各拿些饼和红豆汤给以扫以扫吃过喝过后起來就走了以扫竟这样轻看了长子的权利红豆汤和长子权原本分量悬殊很难相提并论但狡黠机智的雅各欺负诚朴的兄长在兄长最饥饿的时候要挟其地位最终野心得逞而其兄长则忍受不了一时之苦“为了一碗红豆汤而出卖了长子权”真可谓“因小失大得不偿失”成功的路上坎坷又崎岖每一个有志之上都应学会等待和忍耐而且凡事要深思熟虑切不可为一时之痛快造成终身遗憾□斗士参孙以色列人又得罪了耶和华那和华就让非利士人统治他们四十年那时有一个但支族的人名叫玛挪亚住在琐拉城他的妻子不能生育沒有孩子耶和华的天使向他妻子显现说：“不久你要怀孕生一个儿子你要小心淡酒和烈酒都不可喝礼仪规定为不洁净的东西也不可吃孩子出生以后不可剃他的头发因为他一出生就要献给上帝作拿细耳人他要担负起解救以色列入脱离非利士人奴役的使命”后來玛挪亚的妻子生了一个儿子给他起名叫参孙这孩子渐渐长大一直蒙主赐福他在琐拉和以实陶之间的但营时耶和华的能力开始充实他有一天参孙在亭拿看见一个非利士女子想娶她作妻子他父母问他：“你为什么偏要在异族人中娶妻子呢难道我们自己的宗族或同胞中沒有合适的女孩子吗”可参孙说：“我很喜欢她一定要娶她”她父母不知道是耶和华要他这佯做因为那和华正在设法与非利士人做对这时非利士人统治着以色列
于是参孙跟父母到亭拿去他们经过一个葡萄园时听见一只幼狮在吼叫耶和华的能力突然降临于参孙他便赤手空拳地撕裂那只狮子像撕裂一只小山羊一般参孙去见那女子跟她谈话很喜欢她过了几天参孙回來娶她途中去看他杀死的狮子不料竟在狮子尸体上发现一群蜜蜂正在酿蜜他挖了一点蜂蜜一边走一边吃到父母那里后也给他们吃但沒有告诉他们蜂蜜是从哪里挖來的他父亲來到那女孩子的家参孙按照当地习俗在那举办婚宴非利士人看到参孙就派三十个人陪伴他参孙对他们说：“我给你们出一个谜语如果你们能在这七天婚宴期间猜出來我就给你们每人一件上等麻纱衣和一套礼服”他们说：“把谜语说出來让我们听听吧”参孙说：“食物出于食者甜蜜出自强者”他们想了三天也沒猜出谜底第四天他们对参孙的妻子说：“你要用计向你丈夫探出谜底不然我们就放火烧你父亲全家连你也烧死你们两人请我们來是要抢我们的衣服吗”于是参孙的妻子在丈夫面前哭哭啼啼他说：“你不爱我只是恨我你出谜语让我的同胞猜却不告诉我谜底”参孙说：“我连自己的父母都沒有告诉怎么会告诉你呢”他妻子在七天婚宴期间一直为这件事哭闹第七天参孙经不起妻子的纠缠唠叨就把谜底告诉她她马上去告诉了非利士人第七天晚上参孙进卧房之前城里的人去见他说：“还有什么比蜂蜜更甜还有什么比狮子更强”参孙回答：“如果不用我的母牛犁地你们肯定猜不出谜底”耶和华的能力突然降临于参孙使他强壮他就到亚实基伦去杀死三十个人把他们的衣服剥下來送给猜出谜语的那些人事后他非常生气就回到父亲家里去他的妻子后來嫁给他的伴郎过了些日子在收割麦子的季节参孙带一只小山羊去看他的妻子参孙对岳父说：“我要进卧房中找我的妻子”岳父不准他进去说：“我知道你恨她所以把她嫁给了他的伴郎她妹妹比她更漂亮你可以娶她”参孙说：“这次我要好好地对付非利士人”他捉了三百只狐狸把尾巴一对对结在一起插上火把然后点着让狐狸跑进非利士人麦田里
诸如此类的圣经故事一再投射出一个神秘的信息：凡是信终能得救且在神的国度靠着神的力量一再得胜现在甚至到永远或许文明也无法破译犹太密码
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