吉诺弯刀卷十六：（后记）冬湖札记 第九百七十一章 铃兰花开（上）
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（一）
最后一次来冬湖小镇度假，是这本书快要写到收尾的时候。
那时候，我已经写到和高雄一家在北美滑雪基地度假的事情，也开始回忆与风花雪月的短暂交往。
那一次度假，是和我现在的搭档村贤一先生、村夫人和他们夫妇的女儿春子小姐一起来的。
当然，我也带着我的女儿ann。
我们来到冬湖的时候，还是仲春季节。
我们从旅游专列火车下来，看到满天的杨花蒙蒙飞舞，白色的花絮铺满了各处道路和小河湾，使得整个冬湖地区，看去都好像盖了一层皑皑白雪。
ann和春子两个小姑娘听到河流的声响非常兴奋，和母亲一起，欢呼着沿着河堤跑向河边。
孩子们这个本真的反应，正好说明了一个事实：
人的身有大自然的全部因素：只要人有意，便可以和他身外所存在的一切互相呼应。
这个季节的涅尔河，正是它全年最美的时候。白天，它是一条花朵之河，晚则是夜莺的歌声之河。
村贤一站在森林环抱的火车站，呼吸着富含负离子的新鲜空气，闭眼睛说：“你说得很对，这里的空气，流淌着牛奶与**的甘醇芬芳。”
村夫人说：“怪不得你写的那些字，也像抒情长诗一样迷离优美。这儿，可真是一个写者的天堂。”
我说：“日本禅宗曹洞宗的开山祖师，道元禅师，你们听说过吗？”
村说：“当然。他是日本最有名的哲学家之一。”
我说：“道元禅师说过：谁说人的心灵只是思想、意见、想法和观念呢？人的心灵，指的是树木、篱笆、砖瓦和青草。”
我说：“大自然在我们的字里，而我们也身在大自然的怀抱。”
村说：“阅读你的字，总有流水淙淙的感觉。现在知道了，原来，那流水，是眼前这条河。”
我说：“是的。”
我们跟在孩子们的后面，来到河岸。
我又一次看到宽阔的涅尔河从因为人们重新灌水而正在恢复勃勃生机的黑色沼泽地流过。
和我并肩看着这条河奔流的人，换了一拨又一拨。
总有一天，我们这些人，也会如流水般逝去，而涅尔河，依然会在天地之间，如是翻腾涌流。
（二）
我们两家人在营地安顿下来后不久，森林里的百花灿烂地绽放了。
铃兰开花在先，野蔷薇开花在后。
我们带着孩子们到森林里写生新开放的花朵。
两个花枝招展的小姑娘，不也是尘世间新近初开的花朵吗？
我告诉两个小姑娘：你们看，万物的运，全都庄严有序，每一种花开花落，全都各有其时。我们要对大自然如此的精妙运，怀有崇敬景仰之心。
我们铺着野餐毯，在草地野餐，我给小姑娘们讲以前在这里来度假的故事。从兰陵王到枪击事件，从邻居家大婶的菜园子到有关湖泊是大自然眼睛的传说。
ann那时正开始学原始社会这段历史，她不解地问我：“妈妈，原始社会那些捕猎为生的人，和现在镇子这些来狩猎度假的人，有什么区别呢？他们都一样地围攻和杀生小动物。”
我说：“有区别的。原始人猎杀动物，是生存所迫，而不是为了寻欢乐。那些土著人在猎食杀生时，都带着对大自然的谦恭和感恩之心。而不像我们，觉得虐杀其他生命来取乐，是天经地义之事，也不会有任何不良的后果。在这一点，他们是我们的老师。”
我很想告诉小孩子们，明是不断变迁演化的，但它并非一条渐进向的直线。有些发展，究竟是进步，还是倒退，是不能轻易妄下论断的。
科技发达和明进步，有时候不是一个概念。
我始终认为，人心变得更博大、更宽厚、更柔软、更温暖、更良善、更自律，这个时候，才能说，是明进步了。
但是这些，对于她们来说，还是太深奥了。
我正在想着怎么措辞的时候，身边也在草地野餐的一对当地镇民母子，再次给了我们一个深刻的启迪。
趴在野餐毯，用叉子叉着一块红色粉肠的男孩，用手指着远处的山脉，对他端着茶杯正在喝茶的妈妈提出了个什么问题。
那位鬓发卷曲、有着深邃灰色眼珠的年轻母亲，马制止她的儿子，把他的手轻轻地打了下来。
她说：“阿列克赛，家里人跟你说过很多次了，请不要用你的手指去指着大山！那样做是粗野无礼的。要知道，那座大山的寿命，我们的寿命长得多。它在这个星球的表面，可能隆起了几十亿年了。对于这么伟大的东西，我们要明白自己的渺小，不能随便用手去指指点点。像你在圣殿里，也不可以用手随便指指点点。”
这位母亲又对她儿子说：“记住，在森林里，我们不能对大自然的一切随便说三道四。整个森林，它和我们，都是活着的，有生命，有感觉，有情感，有想法。它不仅随时在注视着我们，而且也随时在倾听着我们。任何你对松鼠、野鸡或浣熊所说的粗鲁轻率的话，都会被它们觉察到。整个森林会不喜欢你。它会对你抱持着敌意。”
尽管旅游业和木料加工工业正在迅速地毁掉这个小镇古老的风貌和传统的生活方式，但我很欣喜地看到，它以前的化，依然还扎根在当地人的心灵深处。
那种对大自然的由衷敬意和爱惜之情，还没有像现代都市那样，泯灭殆尽。
村夫人把那位母亲和儿子的对话，翻译给两个小姑娘听。
两个小姑娘惊讶地睁大了眼睛。
在现代的学校里，她们对于这样的教育，可说是闻所未闻，见所未见。
我很高兴带她们来了这里，让她们接触到人与自然本来有的那种正常的关系。
村夫人显然也有同样的感慨。
她说：“把孩子们关在集营一样的学校里面对课本，那叫什么学习呢。”
她说：“在这儿，孩子们才会有真正的学习。”
同为年轻的母亲，我们都深深希望，当女儿们长大的时候，她们还能看到今天看见过的这样宏伟的森林。</co>
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（一）
最后一次来冬湖小镇度假，是这本书快要写到收尾的时候。
那时候，我已经写到和高雄一家在北美滑雪基地度假的事情，也开始回忆与风花雪月的短暂交往。
那一次度假，是和我现在的搭档村贤一先生、村夫人和他们夫妇的女儿春子小姐一起来的。
当然，我也带着我的女儿ann。
我们来到冬湖的时候，还是仲春季节。
我们从旅游专列火车下来，看到满天的杨花蒙蒙飞舞，白色的花絮铺满了各处道路和小河湾，使得整个冬湖地区，看去都好像盖了一层皑皑白雪。
ann和春子两个小姑娘听到河流的声响非常兴奋，和母亲一起，欢呼着沿着河堤跑向河边。
孩子们这个本真的反应，正好说明了一个事实：
人的身有大自然的全部因素：只要人有意，便可以和他身外所存在的一切互相呼应。
这个季节的涅尔河，正是它全年最美的时候。白天，它是一条花朵之河，晚则是夜莺的歌声之河。
村贤一站在森林环抱的火车站，呼吸着富含负离子的新鲜空气，闭眼睛说：“你说得很对，这里的空气，流淌着牛奶与**的甘醇芬芳。”
村夫人说：“怪不得你写的那些字，也像抒情长诗一样迷离优美。这儿，可真是一个写者的天堂。”
我说：“日本禅宗曹洞宗的开山祖师，道元禅师，你们听说过吗？”
村说：“当然。他是日本最有名的哲学家之一。”
我说：“道元禅师说过：谁说人的心灵只是思想、意见、想法和观念呢？人的心灵，指的是树木、篱笆、砖瓦和青草。”
我说：“大自然在我们的字里，而我们也身在大自然的怀抱。”
村说：“阅读你的字，总有流水淙淙的感觉。现在知道了，原来，那流水，是眼前这条河。”
我说：“是的。”
我们跟在孩子们的后面，来到河岸。
我又一次看到宽阔的涅尔河从因为人们重新灌水而正在恢复勃勃生机的黑色沼泽地流过。
和我并肩看着这条河奔流的人，换了一拨又一拨。
总有一天，我们这些人，也会如流水般逝去，而涅尔河，依然会在天地之间，如是翻腾涌流。
（二）
我们两家人在营地安顿下来后不久，森林里的百花灿烂地绽放了。
铃兰开花在先，野蔷薇开花在后。
我们带着孩子们到森林里写生新开放的花朵。
两个花枝招展的小姑娘，不也是尘世间新近初开的花朵吗？
我告诉两个小姑娘：你们看，万物的运，全都庄严有序，每一种花开花落，全都各有其时。我们要对大自然如此的精妙运，怀有崇敬景仰之心。
我们铺着野餐毯，在草地野餐，我给小姑娘们讲以前在这里来度假的故事。从兰陵王到枪击事件，从邻居家大婶的菜园子到有关湖泊是大自然眼睛的传说。
ann那时正开始学原始社会这段历史，她不解地问我：“妈妈，原始社会那些捕猎为生的人，和现在镇子这些来狩猎度假的人，有什么区别呢？他们都一样地围攻和杀生小动物。”
我说：“有区别的。原始人猎杀动物，是生存所迫，而不是为了寻欢乐。那些土著人在猎食杀生时，都带着对大自然的谦恭和感恩之心。而不像我们，觉得虐杀其他生命来取乐，是天经地义之事，也不会有任何不良的后果。在这一点，他们是我们的老师。”
我很想告诉小孩子们，明是不断变迁演化的，但它并非一条渐进向的直线。有些发展，究竟是进步，还是倒退，是不能轻易妄下论断的。
科技发达和明进步，有时候不是一个概念。
我始终认为，人心变得更博大、更宽厚、更柔软、更温暖、更良善、更自律，这个时候，才能说，是明进步了。
但是这些，对于她们来说，还是太深奥了。
我正在想着怎么措辞的时候，身边也在草地野餐的一对当地镇民母子，再次给了我们一个深刻的启迪。
趴在野餐毯，用叉子叉着一块红色粉肠的男孩，用手指着远处的山脉，对他端着茶杯正在喝茶的妈妈提出了个什么问题。
那位鬓发卷曲、有着深邃灰色眼珠的年轻母亲，马制止她的儿子，把他的手轻轻地打了下来。
她说：“阿列克赛，家里人跟你说过很多次了，请不要用你的手指去指着大山！那样做是粗野无礼的。要知道，那座大山的寿命，我们的寿命长得多。它在这个星球的表面，可能隆起了几十亿年了。对于这么伟大的东西，我们要明白自己的渺小，不能随便用手去指指点点。像你在圣殿里，也不可以用手随便指指点点。”
这位母亲又对她儿子说：“记住，在森林里，我们不能对大自然的一切随便说三道四。整个森林，它和我们，都是活着的，有生命，有感觉，有情感，有想法。它不仅随时在注视着我们，而且也随时在倾听着我们。任何你对松鼠、野鸡或浣熊所说的粗鲁轻率的话，都会被它们觉察到。整个森林会不喜欢你。它会对你抱持着敌意。”
尽管旅游业和木料加工工业正在迅速地毁掉这个小镇古老的风貌和传统的生活方式，但我很欣喜地看到，它以前的化，依然还扎根在当地人的心灵深处。
那种对大自然的由衷敬意和爱惜之情，还没有像现代都市那样，泯灭殆尽。
村夫人把那位母亲和儿子的对话，翻译给两个小姑娘听。
两个小姑娘惊讶地睁大了眼睛。
在现代的学校里，她们对于这样的教育，可说是闻所未闻，见所未见。
我很高兴带她们来了这里，让她们接触到人与自然本来有的那种正常的关系。
村夫人显然也有同样的感慨。
她说：“把孩子们关在集营一样的学校里面对课本，那叫什么学习呢。”
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