正文 第7节 守得云开才能见月明
这队铁骑把孔子一行人包围住，一会儿，晏子从马车里出来了。晏子下了马车，完全没有了先前的傲慢，拱手向孔子行礼，说道：孔丘先生，怎么可以这样不辞而别呢？孔子看了看晏子的阵势，也说了实话：齐国容不下我孔丘，我怎敢眷恋于此。晏子知道孔子会离开，他是来送行的，只是晏子想让孔子输得心服口服，因为论口才，晏子还没有怕过任何人。晏子说：孔丘先生，晏某自知孔先生是治国之能士，但你的这套理论，在当今是无法实施的，如果你能放弃你的理论，我还是诚心请你来齐国，我们一起辅佐景公。
孔子自然明白晏子并非真心实意请他回去，只是在责难他而已。孔子听到这个，反而笑了，说：我孔丘一向做事执着，选择离开，自然就不会回去，除非您能说服我。晏子一听，这摆明要进行一次辩论赛，也好，彻底灭掉孔丘这小子的锐气。于是孔子和晏子面对面席地而坐，其他人把两人围到中间，这是当时辩论的形式。一切准备就绪，晏子首先发问：现在大小的邦国一百四十多个，硝烟四起，日夜战争；请问夫子，这是为什么？
孔子答道：为了人口和城池。晏子笑笑说：夫子只说对了一半。当今时代，天子无能，诸侯为了自保争相发展自己，最终目的就是统一天下，世界为争才是天下大道！孔子听后，随后反驳：安于内，礼倾天下，四方归服，不争也可得天下。晏子听后笑笑说：夫子又在说克己复礼那一套了。诸侯争霸，哪个统治者不想富国强兵称霸中原，他们制定严酷的法律，让全国上下奋战一心，重视军事实力，重视军备物质的充盈，只有消灭其他诸侯，自己才能求得永久生存。
晏子说完，辩论进入了片刻的安静。周围大树的枝枝杈杈上挂满了叶子，看似茂密，却经不住微风的吹拂，风一起，叶子就坠落了一地。树木春生秋败，这是自然现象，但大树却会永远矗立在那，生也好，死也罢。大树有一天会凋亡，但总有一颗种子会落地生根，让生命延续。虽然，现在这棵树没有被认为是栋梁。大树的周围树木林立，它们长得颗颗挺直，时不时地嘲笑这棵大树：真傻，不往上面长，树根倒越来越深！大树孤寂的时候，也会发出自己的感慨。
孔子站起来，看了一眼天空，感叹道：天地生人，而后有了氏族，氏族相争，有了邦国，邦国相争，而后成天下，建立华夏一统。可时过境迁，物是人非，几代帝王擅自改道，导致商朝灭亡夏朝，周朝灭亡商朝，这其中的主要原因是什么？礼法崩溃，君臣父子人伦大变，新政权不得已而取代前者。我要恢复的礼，不是法令，不是形式，是人心中的真理。是下对上以忠，子对父以孝，是人人坦诚相待，彻底消灭战争，追求天下大同！
孔子顿了顿，接着说：刚才晏大夫说世界为争才是天下之道，你错啦！你说的天下之争让世间刀兵不止，众生痛苦。晏大夫只知国家兵强，却不知民心就是天心，民视就是天视。设想国家一夜之间，百万大军一统天下，不出十年必将土崩瓦解。这是为什么？人心似水，欲壑难填！
晏子听后似乎有所动容，说道：孔夫子所盼，只有周文王这样的圣君明主才能做到。可今日天下，已经不是武王平纣的天下了。
孔子答道：我只能把这套文王治国的大道总结出来，用毕生的精力去传播，他日若有明君，自当知晓孔丘所言不虚。大道青天在我心，我会用尽全力恪守于此，哪怕路途困窘不堪。即使孔丘在有生之年，愿望没有实现，那我的作为也会留名青史，供后人学习。这样，孔丘的功德已经无量了！
晏子千辛万苦追来，想要给孔子一个教训，结果被孔子说得无言以对，只能躬身一拜，放行孔子。孔子收了收自己激动的情绪，对晏子说了一些仰慕之语。道不同，不与之谋，这是孔子和晏子共同的准则。孔子上了马车，叹息一声，离开齐国。最有道理的人往往最终留不下，因为没有人能真正理解他。伟大的人一生过得未必舒坦，这可能就是生于忧患，死于安乐的道理吧。未来的路会更坎坷，这位伟大的郁郁不得志的理想主义者！
孔子离开齐国，回到鲁国，直到他51岁的时候，才算被重用，从现在的市长职位一直提到代理宰相。他曾经治理鲁国西北部的一个小城邑，只用了三个月的时间，城邑的面貌大变，出现路不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。在这期间，孔子发出了四十不惑的感慨，意思是一个人到了四十岁，经历了许多，已经有了自己的判断力；五十知天命，就是五十岁之后，知道理想实现之艰难，故而做事情不求结果。在这期间，孔子修整了，以教给弟子。
当时鲁国的国君为鲁定公，实际的政权却掌握在三桓手中，三桓指鲁国孟氏、叔孙氏和季氏三大家族，他们都是鲁桓公的后代，所以被称为三桓。鲁定公之前是鲁昭公，鲁昭公就是被三桓赶出鲁国，客死他乡的。孔子在任职期间，为了削弱三桓的实力，决定拆毁三桓所建的城堡。孔子不畏权贵，但城堡拆了一半就被迫停止了。后来，齐国送给鲁国80名美女，季氏全收，从此君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。鲁定公自知自己并无实权，惹怒了三桓，自己的下场会比昭公还要惨，因此，他做事自然得过且过。
孔子55岁时，鲁国权贵不打算再任用孔子了，孔子也对当朝的君臣失望至极，决定离开鲁国，开始了自己长达14年的周游列国生涯。孔子明白，自己的思想和做为很难再让任何国家的君主重用。他想推行仁政，停止战争，可当时是春秋时期，只有通过不停地战争，不停地吞并，才能得以生存。他踏过卫、曹、宋、郑、齐、陈、蔡、楚等国的土地，目的就是宣传自己的思想。整体来说，各国权贵还是对孔子礼遇有加的，虽然没有国君重用他。每个国君都明白，孔子的思想会让国家强盛，但这个过程太漫长，现在的大环境也不允许，因为不知什么时候，邻国就会朝你万箭齐发了。
孔子自然明白晏子并非真心实意请他回去，只是在责难他而已。孔子听到这个，反而笑了，说：我孔丘一向做事执着，选择离开，自然就不会回去，除非您能说服我。晏子一听，这摆明要进行一次辩论赛，也好，彻底灭掉孔丘这小子的锐气。于是孔子和晏子面对面席地而坐，其他人把两人围到中间，这是当时辩论的形式。一切准备就绪，晏子首先发问：现在大小的邦国一百四十多个，硝烟四起，日夜战争；请问夫子，这是为什么？
孔子答道：为了人口和城池。晏子笑笑说：夫子只说对了一半。当今时代，天子无能，诸侯为了自保争相发展自己，最终目的就是统一天下，世界为争才是天下大道！孔子听后，随后反驳：安于内，礼倾天下，四方归服，不争也可得天下。晏子听后笑笑说：夫子又在说克己复礼那一套了。诸侯争霸，哪个统治者不想富国强兵称霸中原，他们制定严酷的法律，让全国上下奋战一心，重视军事实力，重视军备物质的充盈，只有消灭其他诸侯，自己才能求得永久生存。
晏子说完，辩论进入了片刻的安静。周围大树的枝枝杈杈上挂满了叶子，看似茂密，却经不住微风的吹拂，风一起，叶子就坠落了一地。树木春生秋败，这是自然现象，但大树却会永远矗立在那，生也好，死也罢。大树有一天会凋亡，但总有一颗种子会落地生根，让生命延续。虽然，现在这棵树没有被认为是栋梁。大树的周围树木林立，它们长得颗颗挺直，时不时地嘲笑这棵大树：真傻，不往上面长，树根倒越来越深！大树孤寂的时候，也会发出自己的感慨。
孔子站起来，看了一眼天空，感叹道：天地生人，而后有了氏族，氏族相争，有了邦国，邦国相争，而后成天下，建立华夏一统。可时过境迁，物是人非，几代帝王擅自改道，导致商朝灭亡夏朝，周朝灭亡商朝，这其中的主要原因是什么？礼法崩溃，君臣父子人伦大变，新政权不得已而取代前者。我要恢复的礼，不是法令，不是形式，是人心中的真理。是下对上以忠，子对父以孝，是人人坦诚相待，彻底消灭战争，追求天下大同！
孔子顿了顿，接着说：刚才晏大夫说世界为争才是天下之道，你错啦！你说的天下之争让世间刀兵不止，众生痛苦。晏大夫只知国家兵强，却不知民心就是天心，民视就是天视。设想国家一夜之间，百万大军一统天下，不出十年必将土崩瓦解。这是为什么？人心似水，欲壑难填！
晏子听后似乎有所动容，说道：孔夫子所盼，只有周文王这样的圣君明主才能做到。可今日天下，已经不是武王平纣的天下了。
孔子答道：我只能把这套文王治国的大道总结出来，用毕生的精力去传播，他日若有明君，自当知晓孔丘所言不虚。大道青天在我心，我会用尽全力恪守于此，哪怕路途困窘不堪。即使孔丘在有生之年，愿望没有实现，那我的作为也会留名青史，供后人学习。这样，孔丘的功德已经无量了！
晏子千辛万苦追来，想要给孔子一个教训，结果被孔子说得无言以对，只能躬身一拜，放行孔子。孔子收了收自己激动的情绪，对晏子说了一些仰慕之语。道不同，不与之谋，这是孔子和晏子共同的准则。孔子上了马车，叹息一声，离开齐国。最有道理的人往往最终留不下，因为没有人能真正理解他。伟大的人一生过得未必舒坦，这可能就是生于忧患，死于安乐的道理吧。未来的路会更坎坷，这位伟大的郁郁不得志的理想主义者！
孔子离开齐国，回到鲁国，直到他51岁的时候，才算被重用，从现在的市长职位一直提到代理宰相。他曾经治理鲁国西北部的一个小城邑，只用了三个月的时间，城邑的面貌大变，出现路不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。在这期间，孔子发出了四十不惑的感慨，意思是一个人到了四十岁，经历了许多，已经有了自己的判断力；五十知天命，就是五十岁之后，知道理想实现之艰难，故而做事情不求结果。在这期间，孔子修整了，以教给弟子。
当时鲁国的国君为鲁定公，实际的政权却掌握在三桓手中，三桓指鲁国孟氏、叔孙氏和季氏三大家族，他们都是鲁桓公的后代，所以被称为三桓。鲁定公之前是鲁昭公，鲁昭公就是被三桓赶出鲁国，客死他乡的。孔子在任职期间，为了削弱三桓的实力，决定拆毁三桓所建的城堡。孔子不畏权贵，但城堡拆了一半就被迫停止了。后来，齐国送给鲁国80名美女，季氏全收，从此君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。鲁定公自知自己并无实权，惹怒了三桓，自己的下场会比昭公还要惨，因此，他做事自然得过且过。
孔子55岁时，鲁国权贵不打算再任用孔子了，孔子也对当朝的君臣失望至极，决定离开鲁国，开始了自己长达14年的周游列国生涯。孔子明白，自己的思想和做为很难再让任何国家的君主重用。他想推行仁政，停止战争，可当时是春秋时期，只有通过不停地战争，不停地吞并，才能得以生存。他踏过卫、曹、宋、郑、齐、陈、蔡、楚等国的土地，目的就是宣传自己的思想。整体来说，各国权贵还是对孔子礼遇有加的，虽然没有国君重用他。每个国君都明白，孔子的思想会让国家强盛，但这个过程太漫长，现在的大环境也不允许，因为不知什么时候，邻国就会朝你万箭齐发了。
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