正文 1.序 一个有趣的发现
[第1章第一部周南篇]
第1节序一个有趣的发现
小时候就喜欢看《诗经》，那是还没有在学校里学到《诗经》之前的事。
喜欢看只是局限于消遣，并没有孔圣人那种“迩之事父，远之事君”的思想意图。充其量也只是想：“多识于鸟兽草木之名”耳。
后来就在学校里学到了《诗经》。
老师说《诗经》里的诗，有的是歌颂劳动人民爱情生活的，有的是抨击万恶的奴隶社会的。
后来越学越觉得没意思，而且还要考试，照老师的意思考，实在无趣。
就连诗经里的鸟兽草木都索然无味。
之后有很长时间不再看《诗经》。
前些日子闲来无事，偶尔间又拿了一本《诗经》看。主要看国风的部分。周南c召南c邶风一路看下去，隐约觉得编辑《诗经》的人是有明显的编排意图的。
这位老先生（据说是孔子）编《诗经》的十五组国风时，除了是根据区域来编排之外，很可能还是按照历史大事件的发展脉络来编排的。
这就有点意思了。
再看《毛诗序》对每首诗的题解，有几组国风里诗的内容都比较接近。
比如周南一组诗有十一首。第一首《关雎》后妃之德，第二首《葛覃》后妃之本，接下来是后妃之志，后妃逮下，后妃之所致，后妃之化，到最后一首《鳞之趾》却又是第一首《关雎》之应也。
再以召南的十四首诗来看，大都讲夫人，而最后一首《驺虞》又是第一首《鹊巢》之应也。
这就有趣了。
《毛诗序》是目前我们能够见到的文学史上第一部诗歌专论。它距离创作《诗经》的年代时间最为接近，它里面对每首诗题解的权威性也就不言而喻了。
看《诗经》我们大致都是一首归一首看，一首归一首理解，而所谓的理解也大都是在猜。
如果照《毛诗序》上题解的意思，我们看诗以国风为单位，一风一风去看风一风去想，那对诗意又会是怎么样的理解呢？
这就更有趣了。
国风里每一首诗，看上去都是毫无关联独立成诗的，但把这一组诗整体性地放到具体的历史大背景中去看就会觉得上下诗都是有上下相应的痕迹的。一诗一事件，一组诗呢？当然就是一段历史。
但问题是——
《诗经》里的一首诗真的可以反映出一个历史事件吗？
《诗经》里的一组国风真的可以反映出一段历史吗？
带着这个话思想，又反反复复地看《诗经》。
结果发现，真的很有趣。
《诗经》里的诗提到的人物看上去是个类似于“你c我c他”这般的代称，但仔细地对照一下历史上的大事件，这些代称是可以体现到具体某些个历史人物身上去的。
比如说：君子c淑女c师氏c武夫c公侯c游女c公子等等。
如果这些代称上一按上具体的人的话，那么看《诗经》就有趣极了。
于是我写了《诗经》演义版的《诗经传奇》。
《诗经传奇》是讲历史故事的。
既然讲故事，要以史料为准，但也不会全都拘泥于史料；要以真实的历史生活原貌为准，但也不会全部拘泥于生活原貌。
商周的历史本来就有好多是传说，而历史上的纪录又有许多自相矛盾之处。
讲故事就以有趣为主。
以上算是《诗经传奇》的序。
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第1节序一个有趣的发现
小时候就喜欢看《诗经》，那是还没有在学校里学到《诗经》之前的事。
喜欢看只是局限于消遣，并没有孔圣人那种“迩之事父，远之事君”的思想意图。充其量也只是想：“多识于鸟兽草木之名”耳。
后来就在学校里学到了《诗经》。
老师说《诗经》里的诗，有的是歌颂劳动人民爱情生活的，有的是抨击万恶的奴隶社会的。
后来越学越觉得没意思，而且还要考试，照老师的意思考，实在无趣。
就连诗经里的鸟兽草木都索然无味。
之后有很长时间不再看《诗经》。
前些日子闲来无事，偶尔间又拿了一本《诗经》看。主要看国风的部分。周南c召南c邶风一路看下去，隐约觉得编辑《诗经》的人是有明显的编排意图的。
这位老先生（据说是孔子）编《诗经》的十五组国风时，除了是根据区域来编排之外，很可能还是按照历史大事件的发展脉络来编排的。
这就有点意思了。
再看《毛诗序》对每首诗的题解，有几组国风里诗的内容都比较接近。
比如周南一组诗有十一首。第一首《关雎》后妃之德，第二首《葛覃》后妃之本，接下来是后妃之志，后妃逮下，后妃之所致，后妃之化，到最后一首《鳞之趾》却又是第一首《关雎》之应也。
再以召南的十四首诗来看，大都讲夫人，而最后一首《驺虞》又是第一首《鹊巢》之应也。
这就有趣了。
《毛诗序》是目前我们能够见到的文学史上第一部诗歌专论。它距离创作《诗经》的年代时间最为接近，它里面对每首诗题解的权威性也就不言而喻了。
看《诗经》我们大致都是一首归一首看，一首归一首理解，而所谓的理解也大都是在猜。
如果照《毛诗序》上题解的意思，我们看诗以国风为单位，一风一风去看风一风去想，那对诗意又会是怎么样的理解呢？
这就更有趣了。
国风里每一首诗，看上去都是毫无关联独立成诗的，但把这一组诗整体性地放到具体的历史大背景中去看就会觉得上下诗都是有上下相应的痕迹的。一诗一事件，一组诗呢？当然就是一段历史。
但问题是——
《诗经》里的一首诗真的可以反映出一个历史事件吗？
《诗经》里的一组国风真的可以反映出一段历史吗？
带着这个话思想，又反反复复地看《诗经》。
结果发现，真的很有趣。
《诗经》里的诗提到的人物看上去是个类似于“你c我c他”这般的代称，但仔细地对照一下历史上的大事件，这些代称是可以体现到具体某些个历史人物身上去的。
比如说：君子c淑女c师氏c武夫c公侯c游女c公子等等。
如果这些代称上一按上具体的人的话，那么看《诗经》就有趣极了。
于是我写了《诗经》演义版的《诗经传奇》。
《诗经传奇》是讲历史故事的。
既然讲故事，要以史料为准，但也不会全都拘泥于史料；要以真实的历史生活原貌为准，但也不会全部拘泥于生活原貌。
商周的历史本来就有好多是传说，而历史上的纪录又有许多自相矛盾之处。
讲故事就以有趣为主。
以上算是《诗经传奇》的序。
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