正文 61.（60）
[第10章台前幕后]
第61节（60）
60
土改中还参加了另一项建国初期的社会活动——宣传推广《新婚姻法》。
说，这项活动的主要目标是为了保护妇女的权益。可执行起来却相当困难。
应该说《新婚姻法》适合于所有人，尤其是年轻人。即便是这样，可主要受益者——青年人依然抵制它。并且经常使用身体暴力。
一个血腥的融事件就发生在她工作的社区，至今仍让她记忆犹新。
一天， 一些村民发现一具尸体漂浮在池塘里。
死者双臂被绑定在身后，身体已经开始腐烂，面目全非已无法辨认。
显然，这不是一起简单的溺水事件。
死者生前遭人殴打，尔后才被抛入水中。
很快这件事被当成了鬼怪故事在村民中流传开来。并引起了人们的极大的恐慌。
为了消除人们的恐惧心理，决定插手此事。
通过一系列的调查，她得知村里有一对夫妇不和的情况。女的管男的叫“癞子头”，《新婚姻法》频布后，她曾主动要求离婚。
男方不同意。
于是，女方便伙同他人（情夫）将丈夫绑了起来，活活打死。然后将尸体扔在了山中偏远的池塘里。
为了转移村民的注意力，于是她便捏造了一个鬼故事。
掌握到了这些第一手材料之后，和她的工作队决定单刀直入直接与疑犯面对面地交锋。
当工作队将她的情人带到她面前时，她的精神防线便被彻底摧毁了。
她坦白交待了作案动机及其细节。
她和她的丈夫都是贫穷的工人阶级的成员，插足的第三者也是劳动人民出身。
三人都非常年轻。
她有二个小孩，其中一个还在襁褓之中，尚未断奶。
她的丈夫过去曾经是一名军人，解放后复员回家的。失去了他的军饷，一家人的日子过得更加艰辛。
现在她年纪轻轻地就成了杀人犯，很快地便受到了公审。
回忆说：
“诉讼期间，她的行为就像是一个孩子，如果她没有做错事的话。”
她和她的情人，都被判处了死刑。
我想，要是现在就好了。
要是现在，他俩就不用死了。
现在没人律，只要“坦白从宽c反戈一击。”就行。就像王立军反咬薄熙来一口，自己也就解脱了。
还是她们那个年代的人朴实，懂礼懂法。
接着说道，这个悲剧故事很快便成了典型的反面教材，在全国推广。
杀人是表象，根子却在旧的婚姻制度上。
在旧的婚姻制度的束缚下，一旦夫妻双方有了矛盾，没地方讲理，他（她）们只能选择自杀或谋杀。
事后，找到那个区的区长，并语重心长地告诫他，一定要关心人民群众的的生活和疾苦。
区长很紧张，一瘸一拐地向她承认错误：
“我没有宣传好《新婚姻法》，尤其是对妇女同志关心不够。”
至于公众舆论，当地几乎所有的人都想让这对奸夫淫妇死！人们用舆论来阻止青年夫妇离婚。
尤其是老人，他们最不愿意接受《新婚姻法》中保障夫妻双方离婚自由这一条款。
后来，省政府出面“酌情”免除了这个女人及她的情夫的死刑。改判为：“强制劳动！”就在当地劳动改造。
“总而言之，”
接着说道：
“下级必须服从上级。”
是啊，中国几千年以来都是：“君要臣死，臣不得不死。”自然，上级让谁死，谁才能死。反之亦然。
还给我讲了另一个女人的故事。
一个寡妇和她的几个孩子。
工作中曾与她有过接触。
不想她突然患上了疟疾和急性肺炎。
当想去“拜访”她时，遭到了自己的助手和警卫的极力阻扰。
他们担心她会被传染。
没有听从他们的劝阻，坚持要去！
当她走进寡妇居住的茅屋时，发现躺在床上的女人已两眼无光，呼吸几乎已无法察觉。
屋子里死一般的寂静。
唯一的声音是院子里的孩子们的哭泣声。
给了她一些西药，并亲自喂她服下。
在的悉心照料下，寡妇的身体渐渐地康复了起来。
同样，在的帮助教育下，她的政治觉悟也有了很大的提高，很快便成了一名“积极分子”。
她自始至终都不知道的真实身份。她只知道是党给了她第二次生命。
接着说，在农村即使颁布了婚姻法许多地方依然是我行我素，仍在遵循“父母之命c媒妁之言。”
彩礼和嫁妆也水涨船高，张口就要“三大件”（自行车c手表和收音机）。
新娘的负担也不轻松。光铺盖和新衣裳就得吸干父母亲多少年的积蓄。
豪华的婚礼和婚宴更是社会主义社会无法容忍的奢侈和浪费！
再说，土改中女性和男性分得土地虽说是同样的，但这并不意味着土改政策能够被贯彻执行。
妇女的权益每每都得不到保障。
她们得到的也每每只是一些较小的或劣质的土地。
更可悲的是，她们中的绝大多数人竟然会逆来顺受c毫无怨言。
尽管政府坚持的原则是“男女同工同酬”，可的原则在执行过程中总是要打折扣的。
一般来说，在农村男人垄断了农具，并且拒绝女人使用。在许多地方，女人是不允许下地犁田的。
同工同酬，在农村执行起来要比城市困难得多。
再一次强调：
“理想和现实之间不能混淆！女性在中国仍然有很长的路要走”
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第61节（60）
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土改中还参加了另一项建国初期的社会活动——宣传推广《新婚姻法》。
说，这项活动的主要目标是为了保护妇女的权益。可执行起来却相当困难。
应该说《新婚姻法》适合于所有人，尤其是年轻人。即便是这样，可主要受益者——青年人依然抵制它。并且经常使用身体暴力。
一个血腥的融事件就发生在她工作的社区，至今仍让她记忆犹新。
一天， 一些村民发现一具尸体漂浮在池塘里。
死者双臂被绑定在身后，身体已经开始腐烂，面目全非已无法辨认。
显然，这不是一起简单的溺水事件。
死者生前遭人殴打，尔后才被抛入水中。
很快这件事被当成了鬼怪故事在村民中流传开来。并引起了人们的极大的恐慌。
为了消除人们的恐惧心理，决定插手此事。
通过一系列的调查，她得知村里有一对夫妇不和的情况。女的管男的叫“癞子头”，《新婚姻法》频布后，她曾主动要求离婚。
男方不同意。
于是，女方便伙同他人（情夫）将丈夫绑了起来，活活打死。然后将尸体扔在了山中偏远的池塘里。
为了转移村民的注意力，于是她便捏造了一个鬼故事。
掌握到了这些第一手材料之后，和她的工作队决定单刀直入直接与疑犯面对面地交锋。
当工作队将她的情人带到她面前时，她的精神防线便被彻底摧毁了。
她坦白交待了作案动机及其细节。
她和她的丈夫都是贫穷的工人阶级的成员，插足的第三者也是劳动人民出身。
三人都非常年轻。
她有二个小孩，其中一个还在襁褓之中，尚未断奶。
她的丈夫过去曾经是一名军人，解放后复员回家的。失去了他的军饷，一家人的日子过得更加艰辛。
现在她年纪轻轻地就成了杀人犯，很快地便受到了公审。
回忆说：
“诉讼期间，她的行为就像是一个孩子，如果她没有做错事的话。”
她和她的情人，都被判处了死刑。
我想，要是现在就好了。
要是现在，他俩就不用死了。
现在没人律，只要“坦白从宽c反戈一击。”就行。就像王立军反咬薄熙来一口，自己也就解脱了。
还是她们那个年代的人朴实，懂礼懂法。
接着说道，这个悲剧故事很快便成了典型的反面教材，在全国推广。
杀人是表象，根子却在旧的婚姻制度上。
在旧的婚姻制度的束缚下，一旦夫妻双方有了矛盾，没地方讲理，他（她）们只能选择自杀或谋杀。
事后，找到那个区的区长，并语重心长地告诫他，一定要关心人民群众的的生活和疾苦。
区长很紧张，一瘸一拐地向她承认错误：
“我没有宣传好《新婚姻法》，尤其是对妇女同志关心不够。”
至于公众舆论，当地几乎所有的人都想让这对奸夫淫妇死！人们用舆论来阻止青年夫妇离婚。
尤其是老人，他们最不愿意接受《新婚姻法》中保障夫妻双方离婚自由这一条款。
后来，省政府出面“酌情”免除了这个女人及她的情夫的死刑。改判为：“强制劳动！”就在当地劳动改造。
“总而言之，”
接着说道：
“下级必须服从上级。”
是啊，中国几千年以来都是：“君要臣死，臣不得不死。”自然，上级让谁死，谁才能死。反之亦然。
还给我讲了另一个女人的故事。
一个寡妇和她的几个孩子。
工作中曾与她有过接触。
不想她突然患上了疟疾和急性肺炎。
当想去“拜访”她时，遭到了自己的助手和警卫的极力阻扰。
他们担心她会被传染。
没有听从他们的劝阻，坚持要去！
当她走进寡妇居住的茅屋时，发现躺在床上的女人已两眼无光，呼吸几乎已无法察觉。
屋子里死一般的寂静。
唯一的声音是院子里的孩子们的哭泣声。
给了她一些西药，并亲自喂她服下。
在的悉心照料下，寡妇的身体渐渐地康复了起来。
同样，在的帮助教育下，她的政治觉悟也有了很大的提高，很快便成了一名“积极分子”。
她自始至终都不知道的真实身份。她只知道是党给了她第二次生命。
接着说，在农村即使颁布了婚姻法许多地方依然是我行我素，仍在遵循“父母之命c媒妁之言。”
彩礼和嫁妆也水涨船高，张口就要“三大件”（自行车c手表和收音机）。
新娘的负担也不轻松。光铺盖和新衣裳就得吸干父母亲多少年的积蓄。
豪华的婚礼和婚宴更是社会主义社会无法容忍的奢侈和浪费！
再说，土改中女性和男性分得土地虽说是同样的，但这并不意味着土改政策能够被贯彻执行。
妇女的权益每每都得不到保障。
她们得到的也每每只是一些较小的或劣质的土地。
更可悲的是，她们中的绝大多数人竟然会逆来顺受c毫无怨言。
尽管政府坚持的原则是“男女同工同酬”，可的原则在执行过程中总是要打折扣的。
一般来说，在农村男人垄断了农具，并且拒绝女人使用。在许多地方，女人是不允许下地犁田的。
同工同酬，在农村执行起来要比城市困难得多。
再一次强调：
“理想和现实之间不能混淆！女性在中国仍然有很长的路要走”
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