正文 71.房中秘术
清晨的阳光照进了卧室。
此刻的大床上,躺着对全身一丝不挂的男女。
唐生终于睁开了双眼,看着身旁还在甜美梦想中徘徊的雅雅,他得意地笑了。没有什么比征服女人,能更让男人身心愉悦了。想起昨夜自己喷发时的情景,某人还有些意犹未尽。
西门庆所著的护花宝典中,关于房中秘术的记载不少。这个好色淫棍的很多独门采花绝技,估计早已失传。
唐生忽然就想到了印度房中秘术。严格意义上来说,华夏古老的秘术是师承印度的,二者有着紧密的必然联系。
华夏房中秘术的兴起,和佛教有着密不可分的关系。
东汉初年,佛教通过各种途径开始传入华夏。可汉朝的皇室宗教是道教,对佛教并不是很欢迎。魏晋时代,战争的血腥淹没了佛祖的慈悲。中原王朝接着又被鲜卑人赶到了南方,佛教开始在北魏大盛,不过南方政权依然遵从道教。直到东晋中后期,在北方政权通过军事进攻和大量难民的影响下,佛教才开始在南方普及起来。到了南朝,佛教开始在南方达到了鼎盛。
佛教对男女天道观有精微探讨,这和道教阴阳理论是相呼应的,以至于当时热衷于炼丹壮阳的文人对佛教也产生了浓厚兴趣。随着佛教文化的盛行,印度房中秘术也传入了华夏,并受到人们的热烈欢迎。
印度房中秘术的原理很简单,就是通过止精法入定,达到神人合一的极乐境界。印度人认为,男人体内有女性因素,女人体内有男性因素。因此男女交欢,是为了激起异性因素,然后与本性因素交合,达到阴阳合一的化境。人只有达到这个境界,才能与神相通。需要注意的是,交欢过程中,千万不要求自然结果,也就是不要射出来,而要该选择逆精法。具体就是说精水不要顺流而下一泻千里,应该逆流而上,最后到达头顶。
这种止精法有两种分别:一种是精神交欢,就是不需要一个异性,靠想象或修炼完成,也就是意淫。不过目的不是淫,而是为了修炼。另一种必须有个真实的异性,认为子宫实际上就是般若。有些人认为这个女性应该是自己的原配妻子。也有人说,可以选择自己喜欢的女人进行。甚至地位越低的女人更好,那样会对修炼效果很有帮助。
性力派源自古代印度神话。在他们神的谱系里,湿婆和妻子雪山神女是众神之首。雪山神女的法力超过湿婆,她提供神力给对方,同时使自己越来越强大。作为一个强有力的女神,雪山神女使丈夫屈居自己位置之下,她才是众神之主。在性力派的经咒中,雪山神女总是在回答丈夫提出的各种问题,俨然就是个无所不知的导师形象。这与华夏道家传说中黄帝和的对话极其相似。黄帝遇到什么问题总是要问,后者一副诲人不倦的样子,一一作答。
和中国道家的看法一样,性力派也认为男子精水是最为宝贵的东西。他们的理论和房中秘术一样,也有两种分别。
一种是精水上流与意念中的女神在精神层面交合。另一种很极端,就是毫无选择地通过乱交和群交来修行。这也与华夏的部分道家相似,通过大量交合攫取阴气,补充阳元。性力派是通过大量交欢刺激自身体内的两性因素融合,然后上行到头顶梵穴轮,获得涅槃与通神。
事实上,印度的房中秘术,对提高妇女地位是有益的。因为房中秘术的缘故,他们认为男女平等,不应歧视妇女,在这一方面上和华夏的道家不谋而合。可这种主张触犯了儒家。儒家虽然不反对交欢和房中秘术,但要求男女只能在床上干这事。是伤风败俗c破坏家庭进而威胁国家稳定的危险行径,是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对男尊女卑这一儒家伦理观的破坏。
公元579年,北周武帝宇文邕,取缔了佛教,这就是著名的周武帝灭佛。事情的导火索,就是印度文化和儒家文化之间的冲突。周武帝此举,不仅得到了儒家的极力赞成,也得到了道家的拥护。儒家赞成有益于巩固道统地位,道家拥护则让人有点不可理解。
汉代以来,道教一直是国教。后来逐渐被儒教取代,因为后者被证明更适合作为国家的意识形态,这是道教从庙堂之上被排挤的真正原因。不过道教仍然被尊奉,仍然被民间和文人们所谈论和喜爱。然而东汉之后,尤其是南北朝,佛教的强势彻底使道教边缘化了。在儒和佛的双重夹击下,道教变得孤苦无依,这是道家拥护灭佛的原因。可后来的情形是佛教越来越盛,道家在此形势下进行了宗教改革,即在理念和宗教仪式上向佛教取经,形成一套完整的宗教体系之后才逐步稳定了下来,从而确定了自己固定的信奉者。
自古以来,房中术就与道家有着不解之缘。华夏自古以来就有一门口口相传的奇特秘术,即性的技术,其本质为男女性生活的修为。张道陵早期受方士影响,以房中术为人治病。道家修行的历史由来已久,早在春秋战国时代即已开始流传,秦汉时期更是成为四门方技之一。实际上,房中术最初乃神仙家创造的一种方术,它讲求房中节欲,还精补脑及男女卫生指要等为主旨。本是战国神仙术三流派之一,张道陵创立的五斗米教承袭了此术,后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一,予以重视。
据葛洪说,修炼房中之法的共有十余家。术虽各有所法,但均以还精补脑为其要务。饮食男女乃为人之大欲,道家修炼如果不注重这两个方面,无异于釜底抽薪,是断难成功的。至于房中秘术,此法乃真人口口相传,一般很少会有书面记载。
西门庆无疑是房中秘术大成者。他苦心研究数载,结合前人留下的只言片语,加深自己的身体力行,终于创出了一套独特的理论。其中不少独门采花秘术,让夜御百女,也成为了可能。
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此刻的大床上,躺着对全身一丝不挂的男女。
唐生终于睁开了双眼,看着身旁还在甜美梦想中徘徊的雅雅,他得意地笑了。没有什么比征服女人,能更让男人身心愉悦了。想起昨夜自己喷发时的情景,某人还有些意犹未尽。
西门庆所著的护花宝典中,关于房中秘术的记载不少。这个好色淫棍的很多独门采花绝技,估计早已失传。
唐生忽然就想到了印度房中秘术。严格意义上来说,华夏古老的秘术是师承印度的,二者有着紧密的必然联系。
华夏房中秘术的兴起,和佛教有着密不可分的关系。
东汉初年,佛教通过各种途径开始传入华夏。可汉朝的皇室宗教是道教,对佛教并不是很欢迎。魏晋时代,战争的血腥淹没了佛祖的慈悲。中原王朝接着又被鲜卑人赶到了南方,佛教开始在北魏大盛,不过南方政权依然遵从道教。直到东晋中后期,在北方政权通过军事进攻和大量难民的影响下,佛教才开始在南方普及起来。到了南朝,佛教开始在南方达到了鼎盛。
佛教对男女天道观有精微探讨,这和道教阴阳理论是相呼应的,以至于当时热衷于炼丹壮阳的文人对佛教也产生了浓厚兴趣。随着佛教文化的盛行,印度房中秘术也传入了华夏,并受到人们的热烈欢迎。
印度房中秘术的原理很简单,就是通过止精法入定,达到神人合一的极乐境界。印度人认为,男人体内有女性因素,女人体内有男性因素。因此男女交欢,是为了激起异性因素,然后与本性因素交合,达到阴阳合一的化境。人只有达到这个境界,才能与神相通。需要注意的是,交欢过程中,千万不要求自然结果,也就是不要射出来,而要该选择逆精法。具体就是说精水不要顺流而下一泻千里,应该逆流而上,最后到达头顶。
这种止精法有两种分别:一种是精神交欢,就是不需要一个异性,靠想象或修炼完成,也就是意淫。不过目的不是淫,而是为了修炼。另一种必须有个真实的异性,认为子宫实际上就是般若。有些人认为这个女性应该是自己的原配妻子。也有人说,可以选择自己喜欢的女人进行。甚至地位越低的女人更好,那样会对修炼效果很有帮助。
性力派源自古代印度神话。在他们神的谱系里,湿婆和妻子雪山神女是众神之首。雪山神女的法力超过湿婆,她提供神力给对方,同时使自己越来越强大。作为一个强有力的女神,雪山神女使丈夫屈居自己位置之下,她才是众神之主。在性力派的经咒中,雪山神女总是在回答丈夫提出的各种问题,俨然就是个无所不知的导师形象。这与华夏道家传说中黄帝和的对话极其相似。黄帝遇到什么问题总是要问,后者一副诲人不倦的样子,一一作答。
和中国道家的看法一样,性力派也认为男子精水是最为宝贵的东西。他们的理论和房中秘术一样,也有两种分别。
一种是精水上流与意念中的女神在精神层面交合。另一种很极端,就是毫无选择地通过乱交和群交来修行。这也与华夏的部分道家相似,通过大量交合攫取阴气,补充阳元。性力派是通过大量交欢刺激自身体内的两性因素融合,然后上行到头顶梵穴轮,获得涅槃与通神。
事实上,印度的房中秘术,对提高妇女地位是有益的。因为房中秘术的缘故,他们认为男女平等,不应歧视妇女,在这一方面上和华夏的道家不谋而合。可这种主张触犯了儒家。儒家虽然不反对交欢和房中秘术,但要求男女只能在床上干这事。是伤风败俗c破坏家庭进而威胁国家稳定的危险行径,是要坚决压制的。最令儒家不可容忍的是对男尊女卑这一儒家伦理观的破坏。
公元579年,北周武帝宇文邕,取缔了佛教,这就是著名的周武帝灭佛。事情的导火索,就是印度文化和儒家文化之间的冲突。周武帝此举,不仅得到了儒家的极力赞成,也得到了道家的拥护。儒家赞成有益于巩固道统地位,道家拥护则让人有点不可理解。
汉代以来,道教一直是国教。后来逐渐被儒教取代,因为后者被证明更适合作为国家的意识形态,这是道教从庙堂之上被排挤的真正原因。不过道教仍然被尊奉,仍然被民间和文人们所谈论和喜爱。然而东汉之后,尤其是南北朝,佛教的强势彻底使道教边缘化了。在儒和佛的双重夹击下,道教变得孤苦无依,这是道家拥护灭佛的原因。可后来的情形是佛教越来越盛,道家在此形势下进行了宗教改革,即在理念和宗教仪式上向佛教取经,形成一套完整的宗教体系之后才逐步稳定了下来,从而确定了自己固定的信奉者。
自古以来,房中术就与道家有着不解之缘。华夏自古以来就有一门口口相传的奇特秘术,即性的技术,其本质为男女性生活的修为。张道陵早期受方士影响,以房中术为人治病。道家修行的历史由来已久,早在春秋战国时代即已开始流传,秦汉时期更是成为四门方技之一。实际上,房中术最初乃神仙家创造的一种方术,它讲求房中节欲,还精补脑及男女卫生指要等为主旨。本是战国神仙术三流派之一,张道陵创立的五斗米教承袭了此术,后东晋的葛洪也以此为道教最重要的三方术之一,予以重视。
据葛洪说,修炼房中之法的共有十余家。术虽各有所法,但均以还精补脑为其要务。饮食男女乃为人之大欲,道家修炼如果不注重这两个方面,无异于釜底抽薪,是断难成功的。至于房中秘术,此法乃真人口口相传,一般很少会有书面记载。
西门庆无疑是房中秘术大成者。他苦心研究数载,结合前人留下的只言片语,加深自己的身体力行,终于创出了一套独特的理论。其中不少独门采花秘术,让夜御百女,也成为了可能。
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