正文 95 老天爷也管不了的人妖
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计程车的收音机里传出悠扬的乐曲，黄大力看着车前苟小雨和黄毛童子蹦蹦跳跳，玩地开心，不由心生向往，想当年主人还不是护法天神，也是这样的阳光明媚的日子，主人会带上银弹金弓，骑着银合马信马由缰，自己和扑天鹰伴随着主人，在天地之间肆意地驰骋。
那是段多么惬意的时光啊。
“想啥呢？哮天犬。”另一个黄毛童子坐在副驾驶的位置，见黄大力看着前方出神，就捅了捅他。
“不要乱叫，我现在就黄大力！让人听见不好。”黄大力习惯地抽了抽鼻子，确定周围没有生人的味道才放心。
“切。师傅用九转神功把你的元神封在黄巾力士的仙骨穴内，连龟蛇二将军都看不出来，你怕什么。”
“有个人知道我的身份。双山县的土地公苟云宝，前面那个小女孩的爷爷。”
“他怎么知道？你告诉他的？”黄毛童子感到很惊奇，当时师傅使用九转神功封住哮天犬的元神的时候说过，除了他老人家的“天眼”或是三清祖师级别的大神，任何人都看不出来，他怎么会被一个小小的土地公知道身份呢。
“我没告诉他，其实他也不是看出来的，他是听出来的。”黄大力微微笑了笑，主人做了充分的准备，可是智者千虑必有一失，主人也没想到有人会早他一步，安排苟云宝做了土地。
“听出来的？难道顺风耳下界做土地了？”黄毛童子笑道。
“他是条狗，比我厉害很多的狗。”
“你不是开玩笑吧。你自幼跟着师傅，跟师傅一起修行，说句不好听的，你就是条狗，不然师傅会什么你就会什么，你也是护法天神，还能有比你更厉害的……？”黄毛童子想说“更厉害的狗”，可对着黄大力，张嘴闭嘴提“狗”觉得很不好，哮天犬可是师傅的命□根子，哮天犬可以把自己当成师傅的宠物，可他不可以，其实从他和弟弟拜二郎真君为师之后，他和弟弟一直拿哮天犬当师兄看待。
“谛听！”黄大力的嘴里轻轻地吐出两个字。
黄毛童子顿时露出惊讶的表情，谛听那可是地藏王菩萨的伏案神兽啊。
在佛家记载里，唐朝开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794年）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。
金乔觉坐化以后，被华夏信徒供奉为地藏王菩萨，成为游离于道家和佛家之外的地府之神。为何说是游离于道家和佛家之外呢？因为华夏根深蒂固的道家信仰，地藏王菩萨虽然被信徒称为菩萨，认为统治幽冥地府，但是道家玉皇从未敕封过他，用现在的话说，他威望再高，也只是个民□主人士，没有官职。
为什么又说他游离在佛家之外呢？从佛教自身的意义来说，地藏并非专管死亡，实有所谓六道地藏（日光、除盖障、持地、檀陀、宝珠、宝印）者，谓每一尊之形象能化相应之一道的众生，正像观世音菩萨的“六字大明咒”“唵嘛呢叭咪吽”，每一字都度化一道的众生一样。而在华夏，首先华夏是道家信仰，所以只有五道轮回，没有六道可以让地藏王菩萨度，现实中更是凄惨，莫说是五道了，连信徒认为的幽冥地府，地藏王菩萨都不能说了算，还有十殿阎罗把持。所以，地藏王菩萨只是游离于道家和佛家之外的存在。
当年跟随金乔觉从古新罗到华夏的白犬，在金乔觉坐化做了地藏王菩萨以后依然跟随，做了伏案的神兽，故九华山地藏王菩萨的道场建寺连白犬同请供奉，地藏王菩萨弟子更是认为白犬是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征，到了民国时期，更有信徒将白犬臆想成为虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽模样，取龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。
但是无论凡人意□淫出多少东西，白犬还是白犬，一心跟随地藏王菩萨，每日听经，日夜守护。白犬到底有多厉害，无人知晓，关于它的法力有两个说法，第一，从它跟随金乔觉开始到金乔觉成为地藏王菩萨至今，金乔觉或者是地藏王菩萨，从未遇险，《西游记》里如来佛祖还有被蝎子精蛰了手指的故事，而地藏王菩萨从未有过，第二，白犬具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，所以被称为“地听”。而在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，佛教徒认为白犬跟随地藏王菩萨那么多年，用心聆听真实佛理多年，就取了了个谐音，称呼白犬为“谛听”。
白犬为什么会“坐地听八百，卧耳听三千”？其实这里的数字并不是准确的数字，只是个概数，因为白犬是从古新罗而来，也就是现在的朝鲜，朝鲜自认为有“三千里锦绣河山”，而白犬能听“三千里”，意思就是他能听到整个他的祖国所有的地方。
黄毛童子所以惊讶，主要是因为谛听从地藏王菩萨得道开始就陪伴地藏王菩萨一直在地府，从未在地府以外走动，如今怎么就到了人间做了土地公呢？难道地藏王菩萨皈依道家了？如果不皈依道家，谛听是不可能担任土地公的职务的。这就如同当下的公务员，虽然公务员考试没有明文规定必须是党员才能考试，但是你不是党员去考考试试？国家是党领导的国家，你不是党员，你还想参与领导？
“你的意思，佛家早就关注了？”
“等胡三他们有了结果再说吧。也许魏猛和白灵槐不是人妖体，只是我们庸人自扰。”黄大力看着玩耍的苟小雨和黄毛童子，再次享受孩童般无忧无虑的欢乐之中。
“如果他们不是人妖体就好了！”黄毛童子喃喃地说道，不过他说的这句话，恐怕连他自己都不信，师傅二郎神离开梅山亲自前来查看，而且逼□迫黑老太太设置幻境掩人耳目，更重要的是师傅居然找到了柳三先生动用了鬼谷子王诩的试妖石，魏猛和白灵槐怎么会不是人妖体呢？一个毫无修行基础的凡人，居然可以催动精气运行六周天，这哪里不像人妖体，要知道自己从大周就跟随师傅苦心修炼，至今也不过运行七周天。
“如果他们是人妖体，那天下就该大乱了。”黄大力轻声地说道。
魏猛从地上爬起来，揉着肿□胀的脸，白灵槐即生气又心疼地往手上吐了点口水，轻轻地揉着魏猛的脸：“让你嘴贱，那里面的四位，有一个是好惹的吗？你真是厕所打灯笼，自己找死。你别动，我给你揉。”
魏猛老老实实地任由白灵槐摆□弄，白灵槐的口水果然不是“浪得虚名”，就那么轻轻揉搓二十几秒钟，魏猛的脸就完好如初。
魏猛摸了摸脸，又张嘴活动了一下，没有半点的不适：“你还真厉害，以后你给我们篮球队当队医吧。对了，你能治病，胡三老太太的指甲也能治病，你们俩谁的更厉害？”
“我治病是我的本能，我只能治疗简单的皮肉伤和小的癔症，胡三太奶的指甲是她修为的凝结，不是我能比的。”
“那她的指甲能不能治好你的结巴？能行你就都吃了，省的你说话不方便，老要叼着个棒棒糖。”魏猛看着白灵槐嘴角露出的棒棒糖的棍儿，突发奇想问道。
白灵槐的心里一动，感激地看着魏猛许久才道：“还是给你留着吧，胡三太奶的指甲精贵，以后会有大用的。”
“你不用惦记我，我这身子骨，肯定用不着。”
白灵槐不想和魏猛谈论这个话题，问道：“我睡着以后，他们对你说了什么？”
“没说什么，帮他们到泰国降头师那抢什么书，我替你答应了，我帮你问如何位列仙班的，他们净扯犊子。一点有用的。”
“他们说了什么？”白灵槐不相信三位仙家是和魏猛“扯犊子”，三位地仙聚到一起，肯定是有他们的目的。
“他们说了，你要是想位列仙班可以走魔径，到一个叫天外魔境的地方修炼，或者按照《诛仙》里的方法修炼，诛仙我看过，写的还行，不过我没看出来怎么修炼成仙！”
“天外魔境？《诛仙》？”魏猛不知道天外魔境是什么地方，不知道《诛仙》是什么法门，白灵槐可是知道的，天外魔境那是三界禁地，《诛仙》更是被诸多修炼者证明是条修道的死路，不止不会提升，还会让修为毁于一旦，胡三太爷他们是修道多年的地仙，当然也知道其中的道理，他们怎么会对魏猛如此说呢？
“对。他们还说，人妖体是脱离三界的一种存在，三界的天条都管不着人妖体，柳三还画了三个交叉的圆，具体什么样我忘记了。反正他们的意思就是，人妖体很牛逼，自己说了算，谁也管不了人妖体。”
魏猛说地很轻松，可白灵槐却听得“惊心动魄”，她过去只想到了“魂混”，从未想到“人妖体”，更没有想“人妖体”的种种含义。被魏猛转述的话一提醒，有了“茅塞顿开”的感觉，土地公苟云宝说她和魏猛的已经被生死簿除了名的时候，自己怎么就没好好想想呢。什么样的人才会被生死簿除了名？魂飞湮灭的人才会被生死簿除名，因为三魂没有了，无法进行轮回，所以生死簿没有继续记录的东西。
自己和魏猛虽然魂混了，但是两个人的三魂还都在，还可以在人间行走，还可以继续修炼，即使她和魏猛有了什么出格的事情，违反了天条，因为生死簿上没有他俩的名字，天条也无法执行。
这就像当今社会的老赖，欠钱不还被法院限制消费能力，连喝瓶红酒都不行。可如果法律上认定老赖已经死亡，那么就没有被执行人，也就不存在限制消费的事情发生，老赖该吃吃该喝喝，谁也拿他没有办法。除非重新认可老赖没有死，再次执行。
人妖体是传说中的一种存在，可以说是天条的空白，自古被记载的人妖体就那么两个，一个女娲娘娘，一个是许梦蛟。女娲娘娘高高在上，天条能不能约束她都不知道，许梦蛟在观音的紫竹林，现在还有没有这个人妖体都不得而知。天条不会因为个莫须有的东西而指定法律法规，否则就会像在北极扯着喊“保护企鹅”一样可笑。
白灵槐忍不住敲了敲自己的脑壳：自己真是笨啊，为什么早就没想到呢？老是自作聪明，还想在神识世界传授魏猛法术，这样就不会被天道惩罚，其实就是在人世间传授又如何呢？天道能管人，能管妖，可老天爷管不了人妖啊。
“他们能确定，咱们俩是人妖体了吗？”
“大概吧，他们说拿试妖石试过了，再说了，我是人，你是妖，咱俩可不就是人妖嘛！”
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那是段多么惬意的时光啊。
“想啥呢？哮天犬。”另一个黄毛童子坐在副驾驶的位置，见黄大力看着前方出神，就捅了捅他。
“不要乱叫，我现在就黄大力！让人听见不好。”黄大力习惯地抽了抽鼻子，确定周围没有生人的味道才放心。
“切。师傅用九转神功把你的元神封在黄巾力士的仙骨穴内，连龟蛇二将军都看不出来，你怕什么。”
“有个人知道我的身份。双山县的土地公苟云宝，前面那个小女孩的爷爷。”
“他怎么知道？你告诉他的？”黄毛童子感到很惊奇，当时师傅使用九转神功封住哮天犬的元神的时候说过，除了他老人家的“天眼”或是三清祖师级别的大神，任何人都看不出来，他怎么会被一个小小的土地公知道身份呢。
“我没告诉他，其实他也不是看出来的，他是听出来的。”黄大力微微笑了笑，主人做了充分的准备，可是智者千虑必有一失，主人也没想到有人会早他一步，安排苟云宝做了土地。
“听出来的？难道顺风耳下界做土地了？”黄毛童子笑道。
“他是条狗，比我厉害很多的狗。”
“你不是开玩笑吧。你自幼跟着师傅，跟师傅一起修行，说句不好听的，你就是条狗，不然师傅会什么你就会什么，你也是护法天神，还能有比你更厉害的……？”黄毛童子想说“更厉害的狗”，可对着黄大力，张嘴闭嘴提“狗”觉得很不好，哮天犬可是师傅的命□根子，哮天犬可以把自己当成师傅的宠物，可他不可以，其实从他和弟弟拜二郎真君为师之后，他和弟弟一直拿哮天犬当师兄看待。
“谛听！”黄大力的嘴里轻轻地吐出两个字。
黄毛童子顿时露出惊讶的表情，谛听那可是地藏王菩萨的伏案神兽啊。
在佛家记载里，唐朝开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794年）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。
金乔觉坐化以后，被华夏信徒供奉为地藏王菩萨，成为游离于道家和佛家之外的地府之神。为何说是游离于道家和佛家之外呢？因为华夏根深蒂固的道家信仰，地藏王菩萨虽然被信徒称为菩萨，认为统治幽冥地府，但是道家玉皇从未敕封过他，用现在的话说，他威望再高，也只是个民□主人士，没有官职。
为什么又说他游离在佛家之外呢？从佛教自身的意义来说，地藏并非专管死亡，实有所谓六道地藏（日光、除盖障、持地、檀陀、宝珠、宝印）者，谓每一尊之形象能化相应之一道的众生，正像观世音菩萨的“六字大明咒”“唵嘛呢叭咪吽”，每一字都度化一道的众生一样。而在华夏，首先华夏是道家信仰，所以只有五道轮回，没有六道可以让地藏王菩萨度，现实中更是凄惨，莫说是五道了，连信徒认为的幽冥地府，地藏王菩萨都不能说了算，还有十殿阎罗把持。所以，地藏王菩萨只是游离于道家和佛家之外的存在。
当年跟随金乔觉从古新罗到华夏的白犬，在金乔觉坐化做了地藏王菩萨以后依然跟随，做了伏案的神兽，故九华山地藏王菩萨的道场建寺连白犬同请供奉，地藏王菩萨弟子更是认为白犬是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征，到了民国时期，更有信徒将白犬臆想成为虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽模样，取龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。
但是无论凡人意□淫出多少东西，白犬还是白犬，一心跟随地藏王菩萨，每日听经，日夜守护。白犬到底有多厉害，无人知晓，关于它的法力有两个说法，第一，从它跟随金乔觉开始到金乔觉成为地藏王菩萨至今，金乔觉或者是地藏王菩萨，从未遇险，《西游记》里如来佛祖还有被蝎子精蛰了手指的故事，而地藏王菩萨从未有过，第二，白犬具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，所以被称为“地听”。而在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，佛教徒认为白犬跟随地藏王菩萨那么多年，用心聆听真实佛理多年，就取了了个谐音，称呼白犬为“谛听”。
白犬为什么会“坐地听八百，卧耳听三千”？其实这里的数字并不是准确的数字，只是个概数，因为白犬是从古新罗而来，也就是现在的朝鲜，朝鲜自认为有“三千里锦绣河山”，而白犬能听“三千里”，意思就是他能听到整个他的祖国所有的地方。
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“如果他们是人妖体，那天下就该大乱了。”黄大力轻声地说道。
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自己和魏猛虽然魂混了，但是两个人的三魂还都在，还可以在人间行走，还可以继续修炼，即使她和魏猛有了什么出格的事情，违反了天条，因为生死簿上没有他俩的名字，天条也无法执行。
这就像当今社会的老赖，欠钱不还被法院限制消费能力，连喝瓶红酒都不行。可如果法律上认定老赖已经死亡，那么就没有被执行人，也就不存在限制消费的事情发生，老赖该吃吃该喝喝，谁也拿他没有办法。除非重新认可老赖没有死，再次执行。
人妖体是传说中的一种存在，可以说是天条的空白，自古被记载的人妖体就那么两个，一个女娲娘娘，一个是许梦蛟。女娲娘娘高高在上，天条能不能约束她都不知道，许梦蛟在观音的紫竹林，现在还有没有这个人妖体都不得而知。天条不会因为个莫须有的东西而指定法律法规，否则就会像在北极扯着喊“保护企鹅”一样可笑。
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