正文 第57节

  所以，确立分层原理的基本概念，层面→层次→父层→子层→枝层→逊层→叶层→脉层→络层，九维程序，经纬分明，层出不穷。通过各种层面或层次线性描述或阐述中可内含层面的种子，以及各上一层的种子，可以利用超连接层层点击使他们循环起来。

  2c相似原理

  子曰：“物以类聚，人以群分。取类比象，道不同理则相通也。”

  世界上不存在绝对相同的事物，差异是事物的本质面目。差异的事物之间存在着近似（肖似c略似c似）从相对不同到绝对不同形成一定的等级差别，人类对它们的认识可以进行分类c归类，这就是物以类聚。

  子曰：“同步相观，同性相斥，异性相吸，同气相求，同声相应。”

  类聚的万物按一定的形式（相生c相克c相会c相合c相应）发生关系，形成事物发展变化所特有的宇宙规律。子曰：“人是万物的一份子。”也就是说，人与万物一样也符合这些规律，概不例外，所体现出来的特征就是人以群分。

  “象”者表象也，“类”者相同属性也，“比”者，相较鉴别也。“取象比类”就是把不同的事物按照其表象（行为相似c特征相似c形态相似c性质相似）的归属分类进行相互比较，类比以求出其相同或相似的性质规律来，求同存异c求异存同，进而指导人的社会实践。

  1性质相似

  世界万物都有其独特的个性，属性，如大小c高低c软硬c迟速c长短等等，并可以无限分层细化出来。事物之间的发展规律除了存在着直接的普遍联系之外还存在着间接的特殊联系。直接联系是同步效应（被佛家称呼为“缘”的东西），间接联系就是直观对应（这是神秘学的源泉）。

  性质相似对应在文学艺术创作中应用十分广泛，体现在描绘形容比喻手法上，如异类物体中之相应，以梅c兰c竹c菊四种植物的性质属性比喻人这一类动物中君子的性格气质以及风度。松c竹c梅同样如此。山的崇高，海的广阔，云的变幻多端等等，由此，文学家和诗人都具有独特的气质都是感灵（直观事物的本质属性）而言的。

  性质相似原理使人们不仅对于相同的事物进行对比，而且可以实现在不同种类的事物中让它们之间产生联通有了一定的依据，当然不同事物的类比的这种联系是间接的，不是直接的。是从或然（不确定因素）率中寻找正确（可以定性定量）率的方法（概括来说就是求异存同）。只有相同事物之间的类比是直接的，是从正确（定性定量）率中寻找或然（不确定因素）率的方法（概括来说就是求同存异）。

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