正文 第71节

  “师傅！师傅！有人开价到20000了，卖了吧。”小和尚在寺庙门前一路奔跑着来到师傅的面前。老禅师笑了，叫小和尚明天到拍卖市场按老禅师的名义捐出去拍卖。

  到了拍卖会开始的那天，老禅师和小和尚莅临会场。临到自己的拍卖品时，只听得主持人开口道：“只是一件明朝朱棣年间官窑小叶牡丹花瓶，由著名的xx寺方丈xx禅师（老禅师法号）捐赠的，所得捐款将用于慈善事业，起拍价为30万。”

  “我出35万。”“40万”“120万”，最后以120万成交。

  “120万？”小和尚惊呆了，不可思议！突然之间，小和尚开窍了。

  侧身与身旁的师傅悄悄地说：“师傅，我知道什么是经济了。”

  什么是经济？四个字货物流通。至于政策c人脉c战略战术等只是可以利用的内在因素。

  往往简单平常的一件事物，在东方不值钱，来到西方就值钱，经商就是从东方低价买得去西方用高价卖出。这就是货物流通。这仅是初步，如果能够借政策c名人人脉以及利用战略战术那将更是身价百倍。这就是事物的位序性质所带来的特有效果。

  (待续)

  事实上，位序的关系在语法中性质常变人们也经常见到，但人们却对它从不反思其中的规则总是视若无睹。例如：

  书法←→法法是特指中国的文字书写艺术，有篆c草c隶c楷c行等多种。法书有可能是指法律的书，或者宗教的各种法典等。

  意识←→识意意识是特指人类思维规律中的一种属性，是动态的由感官上升于整体层面时变成静态的认识概念（隶属哲学范畴）。识意是指对人讲的话或文章表达的意思要领会。

  母亲←→亲母母亲的概念外延较大，不仅指生我的，养我的养母也算，甚至诗人有云：“大地啊！我的母亲”。亲母的概念就是特指了，除了生我的，养我长大也不能算。

  下界←→界下下界是宗教和文学描绘中特指神仙下凡，还包括社会低层生活的区划。

  界下相当来说比较狭小，分界线的下面或界碑的下面等。

  精神←→神精→神经→曾经精神是指人类社会总体意志的整体属性，也属哲学探讨的范围。神精是特指神仙的精魄，有时候说话听的人会当神经理解，是骂人大脑不正常的一种病态，或听错成曾经，意思是已经经历过的事情。

  以上是两个字的位序关系变动一下，字意的性质就完全变异了，这只是位置调换一下而已。还有一种位置不变，但与结合的对象变了，性质也跟着改变。例：

  木然←→木本第一个“木”是形容词，有僵直c呆滞的意思。第二个“木”是名词，是指树木植物，针对草本植物而言的。

  还有位置也变动性质也变异的，例：

  有的放矢←→伟大的正确的第一个“的”是名词，指目标。第二个“的”是副词，是助语气的。

  还有一种特别有意思的回文联，正反都可以读，而且意思也很通畅，例：

  人过大佛寺←→寺佛大过人

  客上天然居←→居然天上客

  举一反三，触类旁通，一通百通。

  这些都是大家喜闻乐见的，但说不出道理，仅仅认为理所当然。其实概括来说这就是位序关系的特有的一种性质。问题不仅仅如此，位序性质的构成不同形成的文化乃至文明会出现巨大的差异，这就是东方文明与西方文明在思维特征上形成两大不同的认识观，有人概括为分析还原论（线性连缀式）和直观生成论（整体架构式）。

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