正文 第81节
第十张牌命运之轮
提示:这张牌很明显来源于癸征象,是以癸征象为主的启示牌。
中家和思想家用转轮来象征生活的不同侧面:从太阳行星的运作,到冥府惩罚的循环,并时刻提醒人们:人类的命运与宇宙天象有着密切的联系。在传统的命运之轮图案中,有三个人在轮子上,第四个人在轮子底下。坐在轮顶是一位头顶王冠的君主,带有regnab一(我为王)字样,轮子上部为一青年男子,带有regnab一(我将为王)字样;轮子下部为一中年男子,带有rgnavi(我已为王)字样;轮子底部为一老者,四腋着地跪在下面,带有sunseregne(我没王权)字样。由此而言,命运之轮似乎表达的是皇室的盛替兴衰。但是这仅只是形式如此。实际上它所表达的是世界的命运,人类自身命运的关注。因此在轮上的形象在后来的发展中,随着时间的推移,它曾被加进了或是被剔除了各种各样的形象,与其他纸牌相比,它经历的变化更多。从纸牌的演变中加进了有名的命运之神“斯芬克司”一一一一个狮身人面的怪物,更能说明问题,从而使人能联想到斯芬克司之谜的暗喻:什么动物早晨四只脚走路,中午两只脚走路,晚上三只脚走路。因此这张牌意味着命运之轮的循环不可逆转,人的命运的兴衰c社会的更替c宇宙的演变等,转上去的命运之轮迟早要转下来。俗话说:“三十年河东,三十年河西”,人类必须谨慎地经受住命运之轮的变化。
第十一张牌暧昧
提示:这张牌一直被当作“坚忍或毅力”承继下来,称为力量。如果我们考察它原初的意义,似乎更应该称呼为“暧昧”更恰当。从征象即图腾崇拜演化的宗教信仰来看,这张牌来源于庚征象(女性情爱)与壬征象(男性情爱)最深刻的隐意,在那个生殖崇拜的年代,实际上却使它带有了某种暧昧的意义。而且,赤手空拳斗猛狮的女子为库瑞涅,她是女神阿尔特弥斯(狄安娜)的仙女。她与太阳神阿波罗的暧昧关系,在利比亚·库瑞涅的地方生下了阿里斯塔俄斯被视为和塞萨利亚人的畜牧神潘同样的形象。因此,这张牌所隐含的意义是深刻的,要有为实现奋斗目标的坚忍c精神生活的毅力和道德支配下的勇气,同时要面临即将来临的各种磨难和艰辛。
(待续)
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提示:这张牌很明显来源于癸征象,是以癸征象为主的启示牌。
中家和思想家用转轮来象征生活的不同侧面:从太阳行星的运作,到冥府惩罚的循环,并时刻提醒人们:人类的命运与宇宙天象有着密切的联系。在传统的命运之轮图案中,有三个人在轮子上,第四个人在轮子底下。坐在轮顶是一位头顶王冠的君主,带有regnab一(我为王)字样,轮子上部为一青年男子,带有regnab一(我将为王)字样;轮子下部为一中年男子,带有rgnavi(我已为王)字样;轮子底部为一老者,四腋着地跪在下面,带有sunseregne(我没王权)字样。由此而言,命运之轮似乎表达的是皇室的盛替兴衰。但是这仅只是形式如此。实际上它所表达的是世界的命运,人类自身命运的关注。因此在轮上的形象在后来的发展中,随着时间的推移,它曾被加进了或是被剔除了各种各样的形象,与其他纸牌相比,它经历的变化更多。从纸牌的演变中加进了有名的命运之神“斯芬克司”一一一一个狮身人面的怪物,更能说明问题,从而使人能联想到斯芬克司之谜的暗喻:什么动物早晨四只脚走路,中午两只脚走路,晚上三只脚走路。因此这张牌意味着命运之轮的循环不可逆转,人的命运的兴衰c社会的更替c宇宙的演变等,转上去的命运之轮迟早要转下来。俗话说:“三十年河东,三十年河西”,人类必须谨慎地经受住命运之轮的变化。
第十一张牌暧昧
提示:这张牌一直被当作“坚忍或毅力”承继下来,称为力量。如果我们考察它原初的意义,似乎更应该称呼为“暧昧”更恰当。从征象即图腾崇拜演化的宗教信仰来看,这张牌来源于庚征象(女性情爱)与壬征象(男性情爱)最深刻的隐意,在那个生殖崇拜的年代,实际上却使它带有了某种暧昧的意义。而且,赤手空拳斗猛狮的女子为库瑞涅,她是女神阿尔特弥斯(狄安娜)的仙女。她与太阳神阿波罗的暧昧关系,在利比亚·库瑞涅的地方生下了阿里斯塔俄斯被视为和塞萨利亚人的畜牧神潘同样的形象。因此,这张牌所隐含的意义是深刻的,要有为实现奋斗目标的坚忍c精神生活的毅力和道德支配下的勇气,同时要面临即将来临的各种磨难和艰辛。
(待续)
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