正文 第129节

  考刻即为十二时辰中每一时辰用八卦又分为八刻，在邵雍（康节）所著的《皇极经世》卷中有所运用。一刻十五分钟，八刻正好二个小时一个时辰，对于星宿分野相对应来说更细致完备，在八字预测学中追求准确率日趋完善。下面这表是针对江苏南方都城建康（今南京）定时定位，常听戏剧影视中有云：“午时三刻，斩首市众”，午时三刻是指中午11点45分，正是离卦当位，离者分离也，这是古代对应学运用的一个实例。其他城市的午时三刻就不一定是11点45分了，必须参考日出定时才能进行考刻，现代人姑妄听之大多不知所以然。见如下图示：

  对于古代来说，定时考刻是一项严谨缜密细致的工作，来不得半点马虎。关于纪历的修订考证由专门的太学和国子监进行负责校正，由此，中国的阴历往往被称为皇历（万年历），显示其重要性和严肃性。在定时考刻上用一种日晷来计时，正是考虑到日出日没因经度跨越的差异而不同，在决定时辰要求一致性具有灵活性，相对所谓统一的北京时来说准确率就高，统一规定日出为卯时，这样一来地区的差别就消除了。现代人在八字预测学上准确率不高，与定时考刻这一工作不严谨缜密有一定的关系。要知道决定事物的运变规律，是先知秉性才能定序列（年月日时），不是本末倒置从年月日时中求事物的秉性。虽说“秉性知人命”，现在在序列上出现了误差，时辰上尤其如此，如何叫这门学问谋求高的准确率，测算得准。

  事实上，日晷计时是预测学的专门工具，现代的所谓的阳历（公历）和钟表反而是退化本质智慧应用工具这种功能，使定时考刻变得模糊起来，也严重影响预测学这门学问。

  三c忠告：

  柱中多合者，为人多情，事常牵绊。合而不化是暂时的，时运能逢之，所以，要参照大运。合化者，命运多变，耳根软，可以因为一句话一件事而改变命运。由此，懂得命理的预测师碰到这种有化气格的命理，要格外小心应付。否则，你要吃大亏了，明明你按照命理推算未来命运算得很正确了，因为他（她）能化气能自动调节改变命运的走向，该出现的灾难没出现，该得到的善缘没得到。由此，人家不懂命理不会从命理去寻找，反而会怀疑预测师的能力包括测算水平和准确率，从而变得不相信你，甚至有的会到处宣传你名不符实，徒有虚名，从而影响你的声誉。

  还有患难灾祸之类多半是命者前世留下的业障，预测师收受别人的业障为人解灾，必先考虑自身命运的气场强弱，如果不能胜任或得不到情感排泄的话，必有祸患临身。以前瞎子算命为人解灾，那是前世业障已在今生得报而瞎了眼睛。所以，钻研预测学的正人君子，作为正常人不要跟瞎子学，以样画瓢轻易为人解灾，否则恐怕会伤及己身。

  预测学是一门综合性的学问，必须八字命理c出生方位风水c面相手相c姓名测字全方位整体性把握，慎重严谨对待，才能进入高深境界。否则，仅掌握一门技术就行走江湖，不仅准确率大打折扣，也有撞运碰巧的偶然，更有骗人胡弄的嫌疑。

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