正文 第164节
c创造变异
一个时期或一个时代都有自己的语言特色,具体表现在群体交流互动的需求上会产生创造变异。例如现代的网络语言,见如下附录:网上黑话知多少。
当然还不至于这些,人类真是一个聪明的动物。从现代东方而言:一方面受西化的影响,另一方面是不让上一辈能看懂,回避必不要的麻烦,只是小辈群体聊天自发性的创造。其实许多独特的群体都有自己独有的语言,如“行话”“客套话”“黑话”“江湖术语”等,由此可以看出,创造变异也是一个不可忽视的因素。
变异学还包括变节c变革c变通c变态c变卦c变动c变故c变量c变速c变法c变色c变换c变质c变幻c变相等具体内容。不熟悉的名词种子的解释不再过分向层次中展开,希望读者搜一搜百度百科了解一下,再回过头来继续看作者下面的层面描述。
对应学还包括对位训练c对称训练c对联训练c对比训练c对局训练c对话训练c均衡训练等具体内容。具体分析如下:
c对位训练
对位训练是建构理论基础框架时形成一种整体性的思考模式,运用一些关键字或词以及词组一一对位整体呈现出来,内含层次方面许多信息的种子,等待挖掘阐述。其中“三位一体”的方法论最为经济实用,这也是基督教教义“三位一体”崇拜的本质所在。
例如:关于《源》空间状态的整体性思索,见对位训练图示一01。
图式具有直观性,是人类观察宇宙c自然c社会c意识时运用的四大认知工具(即图c数c符c言)中之一。对位在理论进行分层时,相应状态的名词油然而生。对知识的明确具有简接扼要纲领性的提示,当你作深层次挖掘时不再是无本之源,而是有据可依,有感而发。而建立的理论也具有一定的完整性c整体性,不再空洞c虚无缥缈而言之无物。
对位训练对于不同的领域作灵感发散式思索时会形成不同的理论框架,如见对位训练图示一02,同样是对《源》这一主题的思索和感悟,出发点不同(本质内涵的感悟),内含层次的种子信息涵量也明显出现相应的变化,这与一个人内含的文化修养的信息涵量存在一定的对应关系。学识渊博者一旦框架结构列出,就会思如潮涌,下笔如有神助,有的能一气呵成,这多靠平时的知识不断积累。
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一个时期或一个时代都有自己的语言特色,具体表现在群体交流互动的需求上会产生创造变异。例如现代的网络语言,见如下附录:网上黑话知多少。
当然还不至于这些,人类真是一个聪明的动物。从现代东方而言:一方面受西化的影响,另一方面是不让上一辈能看懂,回避必不要的麻烦,只是小辈群体聊天自发性的创造。其实许多独特的群体都有自己独有的语言,如“行话”“客套话”“黑话”“江湖术语”等,由此可以看出,创造变异也是一个不可忽视的因素。
变异学还包括变节c变革c变通c变态c变卦c变动c变故c变量c变速c变法c变色c变换c变质c变幻c变相等具体内容。不熟悉的名词种子的解释不再过分向层次中展开,希望读者搜一搜百度百科了解一下,再回过头来继续看作者下面的层面描述。
对应学还包括对位训练c对称训练c对联训练c对比训练c对局训练c对话训练c均衡训练等具体内容。具体分析如下:
c对位训练
对位训练是建构理论基础框架时形成一种整体性的思考模式,运用一些关键字或词以及词组一一对位整体呈现出来,内含层次方面许多信息的种子,等待挖掘阐述。其中“三位一体”的方法论最为经济实用,这也是基督教教义“三位一体”崇拜的本质所在。
例如:关于《源》空间状态的整体性思索,见对位训练图示一01。
图式具有直观性,是人类观察宇宙c自然c社会c意识时运用的四大认知工具(即图c数c符c言)中之一。对位在理论进行分层时,相应状态的名词油然而生。对知识的明确具有简接扼要纲领性的提示,当你作深层次挖掘时不再是无本之源,而是有据可依,有感而发。而建立的理论也具有一定的完整性c整体性,不再空洞c虚无缥缈而言之无物。
对位训练对于不同的领域作灵感发散式思索时会形成不同的理论框架,如见对位训练图示一02,同样是对《源》这一主题的思索和感悟,出发点不同(本质内涵的感悟),内含层次的种子信息涵量也明显出现相应的变化,这与一个人内含的文化修养的信息涵量存在一定的对应关系。学识渊博者一旦框架结构列出,就会思如潮涌,下笔如有神助,有的能一气呵成,这多靠平时的知识不断积累。
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