正文 第187节
3c背景与前置
背景与前置是人类知识面有关思维领域的一对二系矛盾，是对立统一的互补整体。
所谓背景是有关人类接受知识教育时所吸收的知识涵养的总量，比如学识修养c人生阅历c经验教训以及技术或技巧等，处于待发状态。
所谓前置是人们在日常生活中参加社会实践c生产劳动处理问题时经常被应用到的知识面以及技能，因社会分工具有群体性，个性等特点。
人类追求知识是一个兼容并蓄的过程，人们往往过多地关注眼前热闹的话题和知识面。事实上，知识是无所谓分“有用的”和“无用的”说法，说不定什么时候所谓无用的知识一下子前置，成为你最有用的知识才能，而热闹非凡的却隐退于背景之中，成为你的知识修养以及学识。
所以，人类的思维同样如此，应该分背景意识和前置意识。前置的往往是现时经常应用的，比如经验c常识之类，但是他也跟你所掌握的知识信息涵量有关（即学识修养），也就是那些隐退于背景意识中的常被人们搁置的所谓“无用的”知识信息，更确切地称呼应该是暂时不被运用到的，处于待发状态。
子曰：“物以类聚，人以群分。似也，近也。”
人与人之间的交流互动，背景意识所积累的知识涵量很重要。背景意识知识涵量相近的人之间的交流容易产生共鸣。这时候人与人交流时一些知识面是共有的，不需要过多额外的提及阐述，向局部层次进行线性展开，讨论或争论的都是前置的一些关键问题以及技术性难题。比如各种学术交流年会，技术项目开发c思想论坛等。
同样道理，人们在选择阅读各式各样的文章时，往往选择与你知识面相近或相似的类型，其实是你的知识涵养在起引导作用。寻找知音就是寻找那些能与自己产生共鸣的个体或群体，形成所谓的人以群分。
普及教育所学的知识就是这个时代的知识背景，时代在变更发展，知识背景也在不断变化中。老一辈所积累的学识c阅历c成功的经验等修养这些背景整体因素，往往不考虑时代环境的变更，短时效的经验也有失效性，这也是与小一辈之间产生严重隔阂的原因。但有些经验具有长时效应，这往往是在整体层面上概括总结得出的，俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前”。这老人言就是背景意识中的长时效性经验。
背景与前置之所以对立，是因为背景是一个兼收并蓄的过程，需要培养终生学习的习惯，拓宽人类的知识面，使人类的知识结构骤然成形。而前置却是实际运用过程中不断重复c重复被证实最具实效的知识面，所获得的各种技能积累成经验会形成所谓固定的牢固的思维定势，并影响你对其它知识领域的拓宽，这样会不利于你对生命的感悟。亦就是说，背景指向于博学，而前置指向于专深。人们为了生计，不得不指向于专深，感悟人生又不得不指向于博学。于是问题来了，博学者往往贫穷而一无是处，没有专深的一门技能依靠吃饭；而专深者往往才能突出，能在一个领域内成为专家，名利双收，却沉溺于世道，争权夺利，不得人生的真谛。
背景与前置之所以统一，在于突出的前置的才能是以背景为依赖条件的，前置往往在时代的实际运用过程中，只是一个短期性的大运。时代改变了或环境c氛围以及场合这些整体因素产生变动，从背景中跃迁的才能前置也要作出相对的调节。背景尤如容器中的存货，货源充足，应对才能从容。货物如单一，时代特征一变异或来到别的领域则成为了无本之源，也就成为了聋子c瞎子。吃亏c上当往往最容易受欺骗的是那些专家，就是这个原因，隔行如隔山嘛。
现阶段的时代知识背景（又称为人文环境）是吸收西方的外来文明发展起来，也就是科学。而前置的是技术c技巧和技能等。科学在发展的过程中，外来文明与传统文化产生严重的冲突和对立。现代中国，在改革开放政策的号角之下，西方文明象洪水一样逐步渗透进了我们每一个炎黄子孙的思想里，撞击着古老守旧的传统文明智慧，有些人迷惘了，有些人做起了汉奸角色极力攻击着传统文化。
事实上，这也是一个契机，我们应该敞开胸怀，古为今用，洋为中用。在时代带来的变革中，在东西方文化冲突的阵痛里，深入挖掘中国的传统瑰宝，取其精华，废其糟粕，寻找到东方文明与西方文明的接合点，与科学技术接轨，正本清源。因为我相信历史是在轮回的，古老的精华肯定能与现代科学衔接得上，也只有这样，才能实现中华民族的伟大复兴，圆上人类千古的星际飞翔之梦。
首先，我们要做的是甄别和理解后的兼容并蓄，而不是你死我活的非此即彼。这就要对直观生成与分析还原这对二系矛盾的论述联系起来。
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背景与前置是人类知识面有关思维领域的一对二系矛盾，是对立统一的互补整体。
所谓背景是有关人类接受知识教育时所吸收的知识涵养的总量，比如学识修养c人生阅历c经验教训以及技术或技巧等，处于待发状态。
所谓前置是人们在日常生活中参加社会实践c生产劳动处理问题时经常被应用到的知识面以及技能，因社会分工具有群体性，个性等特点。
人类追求知识是一个兼容并蓄的过程，人们往往过多地关注眼前热闹的话题和知识面。事实上，知识是无所谓分“有用的”和“无用的”说法，说不定什么时候所谓无用的知识一下子前置，成为你最有用的知识才能，而热闹非凡的却隐退于背景之中，成为你的知识修养以及学识。
所以，人类的思维同样如此，应该分背景意识和前置意识。前置的往往是现时经常应用的，比如经验c常识之类，但是他也跟你所掌握的知识信息涵量有关（即学识修养），也就是那些隐退于背景意识中的常被人们搁置的所谓“无用的”知识信息，更确切地称呼应该是暂时不被运用到的，处于待发状态。
子曰：“物以类聚，人以群分。似也，近也。”
人与人之间的交流互动，背景意识所积累的知识涵量很重要。背景意识知识涵量相近的人之间的交流容易产生共鸣。这时候人与人交流时一些知识面是共有的，不需要过多额外的提及阐述，向局部层次进行线性展开，讨论或争论的都是前置的一些关键问题以及技术性难题。比如各种学术交流年会，技术项目开发c思想论坛等。
同样道理，人们在选择阅读各式各样的文章时，往往选择与你知识面相近或相似的类型，其实是你的知识涵养在起引导作用。寻找知音就是寻找那些能与自己产生共鸣的个体或群体，形成所谓的人以群分。
普及教育所学的知识就是这个时代的知识背景，时代在变更发展，知识背景也在不断变化中。老一辈所积累的学识c阅历c成功的经验等修养这些背景整体因素，往往不考虑时代环境的变更，短时效的经验也有失效性，这也是与小一辈之间产生严重隔阂的原因。但有些经验具有长时效应，这往往是在整体层面上概括总结得出的，俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前”。这老人言就是背景意识中的长时效性经验。
背景与前置之所以对立，是因为背景是一个兼收并蓄的过程，需要培养终生学习的习惯，拓宽人类的知识面，使人类的知识结构骤然成形。而前置却是实际运用过程中不断重复c重复被证实最具实效的知识面，所获得的各种技能积累成经验会形成所谓固定的牢固的思维定势，并影响你对其它知识领域的拓宽，这样会不利于你对生命的感悟。亦就是说，背景指向于博学，而前置指向于专深。人们为了生计，不得不指向于专深，感悟人生又不得不指向于博学。于是问题来了，博学者往往贫穷而一无是处，没有专深的一门技能依靠吃饭；而专深者往往才能突出，能在一个领域内成为专家，名利双收，却沉溺于世道，争权夺利，不得人生的真谛。
背景与前置之所以统一，在于突出的前置的才能是以背景为依赖条件的，前置往往在时代的实际运用过程中，只是一个短期性的大运。时代改变了或环境c氛围以及场合这些整体因素产生变动，从背景中跃迁的才能前置也要作出相对的调节。背景尤如容器中的存货，货源充足，应对才能从容。货物如单一，时代特征一变异或来到别的领域则成为了无本之源，也就成为了聋子c瞎子。吃亏c上当往往最容易受欺骗的是那些专家，就是这个原因，隔行如隔山嘛。
现阶段的时代知识背景（又称为人文环境）是吸收西方的外来文明发展起来，也就是科学。而前置的是技术c技巧和技能等。科学在发展的过程中，外来文明与传统文化产生严重的冲突和对立。现代中国，在改革开放政策的号角之下，西方文明象洪水一样逐步渗透进了我们每一个炎黄子孙的思想里，撞击着古老守旧的传统文明智慧，有些人迷惘了，有些人做起了汉奸角色极力攻击着传统文化。
事实上，这也是一个契机，我们应该敞开胸怀，古为今用，洋为中用。在时代带来的变革中，在东西方文化冲突的阵痛里，深入挖掘中国的传统瑰宝，取其精华，废其糟粕，寻找到东方文明与西方文明的接合点，与科学技术接轨，正本清源。因为我相信历史是在轮回的，古老的精华肯定能与现代科学衔接得上，也只有这样，才能实现中华民族的伟大复兴，圆上人类千古的星际飞翔之梦。
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