正文 第196节
附录: 精神不等同于意识
有许多理论工作者常常把意识与精神等同看待，其实这也是层次与层面混淆现象的一个典型事例。
意识相对来说是从属于个人意愿的一个常识性的认识。是随着时代特征c环境氛围c人际亲疏的关系各个层次中而呈现线性的流动。
精神却不同，它是一种总体层面上的一个感悟和觉醒。精神是一种意识流，是一个组织或集团或政党或社会或国家或神社或宗教等上升到整体层面时总体行为规范的一种趋向性。它具有模式和典范的性质，是具有个体意识效仿的导向作用。
换言之，意识从属于层次，讲个人意愿，而精神则上升于层面，谈集体榜样。
意识与精神也是一种个性与共性的问题，当一个个性的行为c气质或修养达到社会的共识时，就会上升到共性的层面成为许多个性模拟效仿的典范。
所以，精神是一定时期内具有稳定性的具有教诲引导作用的标准模型，而意识却是实现自我完成人生经历过程中的一个个阶段性的认识。
由此，精神作为整体层面上的效仿标准会常常约束规范意识这个个性自由在线性过程中的发挥，反之，着重强调个性自由意识的发挥没有精神的整体层面的规范性，就不会有组织结构（国家c社会c集团c政党等等）的产生，地球上会乱成一锅粥，动荡不安。
换言之，精神和意识是层面与层次c整体与局部的既对立又统一的关系，是种协调至和谐的发展关系。
所谓的自由是在一定的限度内的自由，过度的限制不行，会僵化缺乏创造力，过度的泛滥追求也不行，会思想混乱，动荡不安。
所以，统治阶级既要谋求社会的发展又要长治久安，是对一种度的把握，实现的是宏观层面上的调控机制。
抑之过分则扬之，盛之太过则挫之，这也是宇宙客观自然规律。
附录：哲学领域思想体系图式层次内名词概念解析：
（1）c辩证法
读者不妨用“辩证法”的名词概念到百度百科去搜一搜了解一下，以便增进自己对这方面的感性认识。
辩证法是辩证唯物主义和辩证唯心主义的转轴中心，是人类智性思维的呈现，它既看到了唯物主义者的优缺点同时也看到了唯心主义者的优缺点，优势互补，思路清晰,分层明确。
互补在概念与观念c层次与层面c抽象与具象c局部与整体c无序与有序c还原与直观c实践与理论等思辩统一中。
（2）c辩证唯物主义
读者不妨用“辩证唯物主义”的名词概念到百度百科去搜一搜了解一下，以便增进自己对这方面的感性认识。
辩证唯物主义是辩证法二分叠态的产物，是种形而下的哲学观念，是当代中国执政党信仰的哲学体系，是与现实问题紧密相结合c指导社会实践行之有效的思想体系，这也是祂的优势所在。不足之处在于对意识和物质的争论过程中，用显现性（鲜明）的立场，只承认物质为第一性，混淆了本质c本体c本原这三者之间的分界线（分层）。事实上，意识和物质无所谓上下先后之别，正如物理学“波粒二象性”原理正反互动，尤如地球的黑夜白天轮互转换那样，那个是上？！那个是下？！那个是先（第一性）？！那个是后（第二性）？！
由于过分强调物质第一性，由此而产生重实证轻思辩，杜撰客观与主观，强调客观实在性，从而走向极端的唯物主义者，固步自封，思维僵化，崇尚科学之学科权威，“人民大众是历史的创造者”，极力排斥其它思想理论体系。
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有许多理论工作者常常把意识与精神等同看待，其实这也是层次与层面混淆现象的一个典型事例。
意识相对来说是从属于个人意愿的一个常识性的认识。是随着时代特征c环境氛围c人际亲疏的关系各个层次中而呈现线性的流动。
精神却不同，它是一种总体层面上的一个感悟和觉醒。精神是一种意识流，是一个组织或集团或政党或社会或国家或神社或宗教等上升到整体层面时总体行为规范的一种趋向性。它具有模式和典范的性质，是具有个体意识效仿的导向作用。
换言之，意识从属于层次，讲个人意愿，而精神则上升于层面，谈集体榜样。
意识与精神也是一种个性与共性的问题，当一个个性的行为c气质或修养达到社会的共识时，就会上升到共性的层面成为许多个性模拟效仿的典范。
所以，精神是一定时期内具有稳定性的具有教诲引导作用的标准模型，而意识却是实现自我完成人生经历过程中的一个个阶段性的认识。
由此，精神作为整体层面上的效仿标准会常常约束规范意识这个个性自由在线性过程中的发挥，反之，着重强调个性自由意识的发挥没有精神的整体层面的规范性，就不会有组织结构（国家c社会c集团c政党等等）的产生，地球上会乱成一锅粥，动荡不安。
换言之，精神和意识是层面与层次c整体与局部的既对立又统一的关系，是种协调至和谐的发展关系。
所谓的自由是在一定的限度内的自由，过度的限制不行，会僵化缺乏创造力，过度的泛滥追求也不行，会思想混乱，动荡不安。
所以，统治阶级既要谋求社会的发展又要长治久安，是对一种度的把握，实现的是宏观层面上的调控机制。
抑之过分则扬之，盛之太过则挫之，这也是宇宙客观自然规律。
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（1）c辩证法
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辩证法是辩证唯物主义和辩证唯心主义的转轴中心，是人类智性思维的呈现，它既看到了唯物主义者的优缺点同时也看到了唯心主义者的优缺点，优势互补，思路清晰,分层明确。
互补在概念与观念c层次与层面c抽象与具象c局部与整体c无序与有序c还原与直观c实践与理论等思辩统一中。
（2）c辩证唯物主义
读者不妨用“辩证唯物主义”的名词概念到百度百科去搜一搜了解一下，以便增进自己对这方面的感性认识。
辩证唯物主义是辩证法二分叠态的产物，是种形而下的哲学观念，是当代中国执政党信仰的哲学体系，是与现实问题紧密相结合c指导社会实践行之有效的思想体系，这也是祂的优势所在。不足之处在于对意识和物质的争论过程中，用显现性（鲜明）的立场，只承认物质为第一性，混淆了本质c本体c本原这三者之间的分界线（分层）。事实上，意识和物质无所谓上下先后之别，正如物理学“波粒二象性”原理正反互动，尤如地球的黑夜白天轮互转换那样，那个是上？！那个是下？！那个是先（第一性）？！那个是后（第二性）？！
由于过分强调物质第一性，由此而产生重实证轻思辩，杜撰客观与主观，强调客观实在性，从而走向极端的唯物主义者，固步自封，思维僵化，崇尚科学之学科权威，“人民大众是历史的创造者”，极力排斥其它思想理论体系。
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