正文 第十三章 葬礼
第11节 第十三章 葬礼
第十三章 葬礼
慧退出人群时看到大盖帽给那仰面躺着的尸体盖上了床单，那尸体蜷曲而肿胀，已不成人形。她看到大盖帽把队长番相和龙王嘴叫到跟前，交代着什么。然后，那大盖帽就上了吉普车，还有几个大盖帽抱着那块青石，拿着鋔子和破麻袋，上了另一辆吉普车。
突突的声音从慧的身边划过，吉普车向村子疾驶而去。
慧想叫驴驹，回头看到一帮青壮年围着番相，在听番相吩咐。慧知道，这是在为死者准备后事。准备搭建灵堂和打墓。
关中地区人如果死在外边，那就不能回村子里，回到家里。尸体进入村子是不吉利的。村民们遇到就医不治，宁肯插着氧气管子回到家里，死在土炕上，也不要死在急救室里，只要眼睁着，气喘着，就往家里赶，叶落归根。现在他们要在村外搭建灵堂，棺椁放在灵堂里，灵堂就近打土墓。死人也不能像老死在家一样放置一七，只能放三天。
村子不大，遇到红白喜事村民们都来帮忙。
村民各自散开，都领命忙活去了。
王选和郭岱从龙王嘴家里抬来一块门板，把世儒的尸体放在上面，抬着去了土壕西边的包谷地前的土楞。村西的那片包谷地地势较高，包谷地一边连着村子，和村子一样平齐。另一边连着过去的稻田，现在也种了包谷。包谷地比稻田高，相连的地方是一道土楞，近丈高。土楞是村里的坟场，一座座坟堆依偎着土楞，沿土楞排开。那里，虎子爸和肉蛋c锉猴已经把半人高的玉踩到，踩出两间房大的空地。驴驹c王社从村里拉来一大块黄帆布，佑相和王养等抬着椽子，他们用椽子和帆布搭起灵堂。
几块砖已经垫起门板，世儒躺在门板上，盖着床单，像一大疙瘩。
王蒙用轻便车子推着一漆黑棺材，顺着土楞下的包谷地来到灵堂，后面跟着龙王嘴。他到灵就模着眼泪和鼻涕，说。这崽娃子比我有福气，给我准备的棺材都让他先用了，说完咳嗽着哭。
慧回到家里，家里空空荡荡丈夫驴驹和公公豁豁在坟地帮忙，几个小叔子也不在家，婆婆估计也在龙王嘴家帮忙，村里的白事是老女人显身手的时候。厨房帮厨自不用说，为死者裁剪寿衣，被褥c为孝子扯孝布c还要准备垫棺椁的炉灰。
寿衣要缝三身，内衣内裤，棉衣棉裤，外衣外裤。主家拿来死者生前的一身衣物，按衣裤的大小裁剪。手巧的女人裁剪，手脚利索的女人缝衣，缝衣也缝得特别快，针脚走半拃长，一会就缝一件。被褥也缝一床。布料都用新的，棉袄棉裤和被褥也用弹得雪白的棉花，只是摊的较薄，如果主家没有，也会到乡亲家里借，可不能让死者在闽国也抗不住寒冬。这是衣着破烂的农人最普通的想法。
孝衣一般每家都有，白土布做的长大褂，长及膝盖。现在也有一些年轻人，穿了护士的大褂充孝衣，大家也多见不怪了。
孝布是主家给死者晚辈准备的。主家到合作社的商店，扯几米长的纱布，晚辈直系孝子，就给扯宽一拃，长约二米的孝布。孝子展开孝布，从额头覆到脑后，在脑后折叠后，绕头而圈，形成一白箍，至脑后折叠处，在绕白箍两扎，头就像带着一顶孝帽。，孝子腰间也束一白纱带，余下长的孝布被白沙带系在腰后，，上部在纱带处折出一挽花，孝布就有大的伸缩空间，这样孝子作揖c下跪c叩头时，不至于孝布绷直孝子的脖项。下端，孝布穿过腰间的纱带，拖垂在膝弯处。
女人还要为孝子剪两块巴掌大的孝布，覆在布鞋面，然后四角用针线簪住，就是孝鞋了。如果谁家孩子有白色网球鞋，穿上，权当孝鞋，也就不用这道程序了。
这是男孝子的行头。
女孝子的孝衣略有不同，可以穿大褂，也可以一身短孝衣，孝帽是特殊制作的。找一块薄硬纸板，裁成宽约一寸，绕头做一箍圈，用针线缝住定型，在用硬纸板在箍圈上面打出一个十字穹窿，依旧用针线缝住定型，就出现一个孝帽的轮廓，然后用孝布把顶上和圆圈缠裹，就是一孝帽了。
孝子这样一身孝服，陌生人也都能猜出孝子与死者的关系。而女人穿上孝衣，就更加俊俏了，要不有一一一一一一女要俏，要戴孝这样的俗语妮。
炉灰是要放在棺材里面的。女人提一大竹笼，挨个家去掏灶火的炉灰，最好是麦秸灰，掏一大竹笼。用以细筛筛炉灰，筛除土疙瘩，材烬等硬物，筛出如细土一样软的炉火，用糙纸包成婴儿枕头大小的纸包。纸包在死者入殓时垫在死者身子周围，垫实，棺材抬动时，死者也能安稳的睡在里边，不致在棺材里翻滚。还有另一好处是炉灰是燥性，这样棺木入土后，炉灰就能让棺材里面保持干燥久些，躯体腐烂慢些，对死者的敬重都倾注在这些细节中，这是胜者仁厚的本分，他们细微的细节为死者构建一个宜适的天堂，而为准备这些，他们却受着地狱般的磨难。
慧一个人孤独地守着洞房，脑子一点思绪也没有，她焦急又惶恐，死死地抱紧被子趴在炕上。
日落西山时驴驹回来了。他从裤兜里掏出两个热蒸馍，递给慧。慧没有接。吃吧，龙王嘴家的麽，五成麦面的，驴驹说。
我吃不下，慧幽幽地说。
那给你放在柜子上，一会入殓，我去帮忙了，驴驹说。看着慧没有应答，他又说，要不跟我去看入殓？他征询地问。
不去，你去吧，慧把头埋在被子里说。
驴驹也没有强求，自己去坟地了。
坟地上正准备入殓，老女人们抱着寿衣，被褥等物件来到灵堂，村子里的人们都围在灵堂周围，还有龙王嘴的七大姑八大姨家的亲戚。灵堂有两间房大，从村子引来电灯，把灵堂照的通明。先要给世儒穿寿衣。一般老死的人在闭眼以前，身体还温热，四肢活动方便，家里人已经请了村里的长辈来给穿寿衣，寿衣一般早准备好了。但像世儒暴死家，里死后才准备，那穿衣就麻烦了。
队长番相和豁豁立在尸床边，把龙王嘴叫到跟前。龙王叔，给世儒穿衣吧，番相把那嘴子去掉，按辈分叫着。村里人都是这样按辈分叫他。
大家都回避一下，给世儒穿衣了，豁豁扬着烟袋，对灵堂里的人们说。
村民们和世儒家的亲戚都出了灵堂，站在灵堂外，在半腰高的玉米地里扎堆说着闲话。
豁豁把龙王嘴也往灵堂外面赶。穿衣就让小弟来吧，你大哥就别看了，他对龙王嘴说。
好，不看，不看，这崽娃子看了真不省心，龙王嘴哭丧着脸说着就出去了。
灵堂剩下豁豁c番相c佑相c王选和虎子爸。
豁豁揭开盖子世儒身上的床单，看着世儒的尸体。这崽娃子活着没干多少正事，死了也在受一次罪吧，他对其他几个人说。
要是来次地震，都埋了，就不受罪了，佑相呵呵笑着说。
不说了，开始吧，虎子爸说。
他们先要把世儒的尸体弄直。虎子爸压着世儒的上身，番相和王选各拽世儒一只脚，豁豁和佑相各压一只膝盖，他们低声的喊着号子，一二，一二，就听咔嚓一声，世儒两只僵硬的腿伸直了。王选还把他拽的腿往回推了一下，像脱臼的胳膊，可以任意活动。几个人会意地摇摇头，身上都有一股寒流窜来，骨骼都冷。
世儒僵硬的筋骨都被拉断了。
接着四人如法拉胳膊，世儒的胳膊就彻底脱臼了。
他们依次为世儒穿上寿衣，干完这些，四个人已大汗淋漓。
世儒现在躺在门板做的床上，穿戴整齐，就是一个威风凛凛的稽查员，只是脸肿胀着。虎子爸想起早上儿子肿大的牛牛，心里打着冷颤。
亲属和村民们都进来了，入殓也就开始了。
世儒还是小伙子，没有子女，所以孝子就没有。龙王嘴就叫来本家孙子辈的尿平当孝子，入殓时孝子要哭灵，尿平不哭，和蓉蓉就在儿子屁股上轻轻踢，踢了尿平就哭一声。
在稀拉的哭声中世儒入殓了。佑相拿着榔头，把最后一个铁钉打进棺材盖，入殓也就结束了。
明早，世儒将被埋葬。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
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第十三章 葬礼
慧退出人群时看到大盖帽给那仰面躺着的尸体盖上了床单，那尸体蜷曲而肿胀，已不成人形。她看到大盖帽把队长番相和龙王嘴叫到跟前，交代着什么。然后，那大盖帽就上了吉普车，还有几个大盖帽抱着那块青石，拿着鋔子和破麻袋，上了另一辆吉普车。
突突的声音从慧的身边划过，吉普车向村子疾驶而去。
慧想叫驴驹，回头看到一帮青壮年围着番相，在听番相吩咐。慧知道，这是在为死者准备后事。准备搭建灵堂和打墓。
关中地区人如果死在外边，那就不能回村子里，回到家里。尸体进入村子是不吉利的。村民们遇到就医不治，宁肯插着氧气管子回到家里，死在土炕上，也不要死在急救室里，只要眼睁着，气喘着，就往家里赶，叶落归根。现在他们要在村外搭建灵堂，棺椁放在灵堂里，灵堂就近打土墓。死人也不能像老死在家一样放置一七，只能放三天。
村子不大，遇到红白喜事村民们都来帮忙。
村民各自散开，都领命忙活去了。
王选和郭岱从龙王嘴家里抬来一块门板，把世儒的尸体放在上面，抬着去了土壕西边的包谷地前的土楞。村西的那片包谷地地势较高，包谷地一边连着村子，和村子一样平齐。另一边连着过去的稻田，现在也种了包谷。包谷地比稻田高，相连的地方是一道土楞，近丈高。土楞是村里的坟场，一座座坟堆依偎着土楞，沿土楞排开。那里，虎子爸和肉蛋c锉猴已经把半人高的玉踩到，踩出两间房大的空地。驴驹c王社从村里拉来一大块黄帆布，佑相和王养等抬着椽子，他们用椽子和帆布搭起灵堂。
几块砖已经垫起门板，世儒躺在门板上，盖着床单，像一大疙瘩。
王蒙用轻便车子推着一漆黑棺材，顺着土楞下的包谷地来到灵堂，后面跟着龙王嘴。他到灵就模着眼泪和鼻涕，说。这崽娃子比我有福气，给我准备的棺材都让他先用了，说完咳嗽着哭。
慧回到家里，家里空空荡荡丈夫驴驹和公公豁豁在坟地帮忙，几个小叔子也不在家，婆婆估计也在龙王嘴家帮忙，村里的白事是老女人显身手的时候。厨房帮厨自不用说，为死者裁剪寿衣，被褥c为孝子扯孝布c还要准备垫棺椁的炉灰。
寿衣要缝三身，内衣内裤，棉衣棉裤，外衣外裤。主家拿来死者生前的一身衣物，按衣裤的大小裁剪。手巧的女人裁剪，手脚利索的女人缝衣，缝衣也缝得特别快，针脚走半拃长，一会就缝一件。被褥也缝一床。布料都用新的，棉袄棉裤和被褥也用弹得雪白的棉花，只是摊的较薄，如果主家没有，也会到乡亲家里借，可不能让死者在闽国也抗不住寒冬。这是衣着破烂的农人最普通的想法。
孝衣一般每家都有，白土布做的长大褂，长及膝盖。现在也有一些年轻人，穿了护士的大褂充孝衣，大家也多见不怪了。
孝布是主家给死者晚辈准备的。主家到合作社的商店，扯几米长的纱布，晚辈直系孝子，就给扯宽一拃，长约二米的孝布。孝子展开孝布，从额头覆到脑后，在脑后折叠后，绕头而圈，形成一白箍，至脑后折叠处，在绕白箍两扎，头就像带着一顶孝帽。，孝子腰间也束一白纱带，余下长的孝布被白沙带系在腰后，，上部在纱带处折出一挽花，孝布就有大的伸缩空间，这样孝子作揖c下跪c叩头时，不至于孝布绷直孝子的脖项。下端，孝布穿过腰间的纱带，拖垂在膝弯处。
女人还要为孝子剪两块巴掌大的孝布，覆在布鞋面，然后四角用针线簪住，就是孝鞋了。如果谁家孩子有白色网球鞋，穿上，权当孝鞋，也就不用这道程序了。
这是男孝子的行头。
女孝子的孝衣略有不同，可以穿大褂，也可以一身短孝衣，孝帽是特殊制作的。找一块薄硬纸板，裁成宽约一寸，绕头做一箍圈，用针线缝住定型，在用硬纸板在箍圈上面打出一个十字穹窿，依旧用针线缝住定型，就出现一个孝帽的轮廓，然后用孝布把顶上和圆圈缠裹，就是一孝帽了。
孝子这样一身孝服，陌生人也都能猜出孝子与死者的关系。而女人穿上孝衣，就更加俊俏了，要不有一一一一一一女要俏，要戴孝这样的俗语妮。
炉灰是要放在棺材里面的。女人提一大竹笼，挨个家去掏灶火的炉灰，最好是麦秸灰，掏一大竹笼。用以细筛筛炉灰，筛除土疙瘩，材烬等硬物，筛出如细土一样软的炉火，用糙纸包成婴儿枕头大小的纸包。纸包在死者入殓时垫在死者身子周围，垫实，棺材抬动时，死者也能安稳的睡在里边，不致在棺材里翻滚。还有另一好处是炉灰是燥性，这样棺木入土后，炉灰就能让棺材里面保持干燥久些，躯体腐烂慢些，对死者的敬重都倾注在这些细节中，这是胜者仁厚的本分，他们细微的细节为死者构建一个宜适的天堂，而为准备这些，他们却受着地狱般的磨难。
慧一个人孤独地守着洞房，脑子一点思绪也没有，她焦急又惶恐，死死地抱紧被子趴在炕上。
日落西山时驴驹回来了。他从裤兜里掏出两个热蒸馍，递给慧。慧没有接。吃吧，龙王嘴家的麽，五成麦面的，驴驹说。
我吃不下，慧幽幽地说。
那给你放在柜子上，一会入殓，我去帮忙了，驴驹说。看着慧没有应答，他又说，要不跟我去看入殓？他征询地问。
不去，你去吧，慧把头埋在被子里说。
驴驹也没有强求，自己去坟地了。
坟地上正准备入殓，老女人们抱着寿衣，被褥等物件来到灵堂，村子里的人们都围在灵堂周围，还有龙王嘴的七大姑八大姨家的亲戚。灵堂有两间房大，从村子引来电灯，把灵堂照的通明。先要给世儒穿寿衣。一般老死的人在闭眼以前，身体还温热，四肢活动方便，家里人已经请了村里的长辈来给穿寿衣，寿衣一般早准备好了。但像世儒暴死家，里死后才准备，那穿衣就麻烦了。
队长番相和豁豁立在尸床边，把龙王嘴叫到跟前。龙王叔，给世儒穿衣吧，番相把那嘴子去掉，按辈分叫着。村里人都是这样按辈分叫他。
大家都回避一下，给世儒穿衣了，豁豁扬着烟袋，对灵堂里的人们说。
村民们和世儒家的亲戚都出了灵堂，站在灵堂外，在半腰高的玉米地里扎堆说着闲话。
豁豁把龙王嘴也往灵堂外面赶。穿衣就让小弟来吧，你大哥就别看了，他对龙王嘴说。
好，不看，不看，这崽娃子看了真不省心，龙王嘴哭丧着脸说着就出去了。
灵堂剩下豁豁c番相c佑相c王选和虎子爸。
豁豁揭开盖子世儒身上的床单，看着世儒的尸体。这崽娃子活着没干多少正事，死了也在受一次罪吧，他对其他几个人说。
要是来次地震，都埋了，就不受罪了，佑相呵呵笑着说。
不说了，开始吧，虎子爸说。
他们先要把世儒的尸体弄直。虎子爸压着世儒的上身，番相和王选各拽世儒一只脚，豁豁和佑相各压一只膝盖，他们低声的喊着号子，一二，一二，就听咔嚓一声，世儒两只僵硬的腿伸直了。王选还把他拽的腿往回推了一下，像脱臼的胳膊，可以任意活动。几个人会意地摇摇头，身上都有一股寒流窜来，骨骼都冷。
世儒僵硬的筋骨都被拉断了。
接着四人如法拉胳膊，世儒的胳膊就彻底脱臼了。
他们依次为世儒穿上寿衣，干完这些，四个人已大汗淋漓。
世儒现在躺在门板做的床上，穿戴整齐，就是一个威风凛凛的稽查员，只是脸肿胀着。虎子爸想起早上儿子肿大的牛牛，心里打着冷颤。
亲属和村民们都进来了，入殓也就开始了。
世儒还是小伙子，没有子女，所以孝子就没有。龙王嘴就叫来本家孙子辈的尿平当孝子，入殓时孝子要哭灵，尿平不哭，和蓉蓉就在儿子屁股上轻轻踢，踢了尿平就哭一声。
在稀拉的哭声中世儒入殓了。佑相拿着榔头，把最后一个铁钉打进棺材盖，入殓也就结束了。
明早，世儒将被埋葬。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
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