正文 群体心理学
1937年和1939年，曰c德侵略军分别进攻中国和波兰。日军和德军向同自己没有任何个人冤仇的中国人和波兰人开枪开炮。
值得深思的是，日本和德国都是严禁出于个人动机去杀人的国家。
在和平时期，杀一个人是犯罪；在战争时期，一个人杀卜百人是战斗，英雄——这是一个荒谬透顶的逻辑！
一口咬定某个民族是好战民族，这也许不妥当。比如在过去北欧海盗时代，挪威人就曾经是和丹麦人一样好战的民族。后来的荷兰人和西班牙人也不能算是爱好和平的民族。c地球上的一切动物，都在不同程度上有暴力和残忍性的一面。这是生命本质的一个侧面。人也不例外。人类的历史也是一部战争的历史。这是历史哲学得出的一条令人痛心的结论。进化论生物学家站出来证明：生物界同种（种内）之间的相互残杀，达到动用火焰喷射器c生物化学武器和核武器的可怕程度，只有人类这个物种！
别的动物主要是雄性之间为了争夺地盘c领地和雌性才进行战斗。只要一方屈服，夹着尾巴退出决斗，胜者也就作罢，并不要置对方于死地。而人则不然，战俘是人的独创。
四
公元前5世纪，希腊哲学家赫拉克利特就说过，战争是万物之父，也是万事之王。在这种意义上，赫拉克利特是人类思想史上第一个战争哲学家。
战争推动了技术的进步，最大限度地提高了国民发明技术的能力。因为人类所开创的各种先进技术，很多是最先运用到军事领域，后来又反过来促进经济的发展。这一事实着实让人惊讶。
五
人类历史也是一部战争史。这一基本事实令一切思想家惊讶不已。正是这一惊讶造就了战争哲学家。因为哲学起源于惊讶。读者手中这本书在本质上是一本有关战争的哲学论著。
六
一次战争往往会引起下一次更大规模c更具有破坏力的战争，作为对上次战争的报复。这是恶性循环。朝鲜战争c越南战争的根子便是第二次世界大战遗留下来的。
第一次世界大战德国失败，为了报复，便发动了第二次世界大战。希特勒懂得这个道理，他在1939年发动了战争。1935年5月21日，他在国会发表了一次充满宽容与和解精神的演说，为的是迷惑全世界：
“过去300年欧洲大陆所流的血到头来法国仍旧是法国，德国仍旧是德国，波兰仍旧是波兰，而意大利仍旧是意大利帝王野心c政治c爱国偏见，造成了大量流血没有一次战争可以在本质上改变欧洲的苦恼德国需要和平，希望和平！”
“不论是谁，要是在欧洲点起战火，除了混乱外不能希望得到任何别的东西”
这是希魔在用花言巧语欺骗欧洲人民。他说的比唱的还好听。是的，“帝王野心c政治c爱国偏见，造成了大量流血”——这也是希特勒自己蓄意发动战争的动机。但是，像历史上许多战争狂人一样，希魔也把纳粹德国的侵略行为刻意正当化，合理化。
其实，帝王野心或政治就是尼采所说的“权力意志”（the illp一er）。尼采对世界不负责任地狂言：“只有战争才使一切事业变成神圣。战争和勇气所作出的丰功伟绩大大超过慈悲。”
尼采预言，超人和他周围的精华人物将成为“地球的主人”。青年时期的希特勒曾读过这些狂言。他像喝了汤，以为自己就是尼采所说的“地球的主人”——这正是“帝王野心”。在《我的奋斗》一书中，“地球的主人”是希魔常用的一个术语。
历史学家在探索二战的原因时，走到这里便会心满意足地止步。但一本战争哲学论著则不满足于此。
战争哲学沦著的作者要进一步揭示隐藏在“帝王野心”和“权力和意志”背后的生物学基础：从脑科学c神经系统生理学c分子生物学c比较动物行为学和犯罪生物学去作出深层分析。
七
慈悲c宽容c怜悯c恻隐之心，以及攻击c暴力c报复和种族仇恨，都是属于人类感情谱中的东西。不过，在日耳曼和日本民族的血液里，攻击性或侵略性好像比世界其他民族更容易沸腾起来，将慈悲轻易地赶走当然远不止这两个民族。
八
慈悲或怜悯之心是佛教哲学所赖以确立起来的感情。仇恨和复仇则是法西斯和军国主义的主导感情。这两种感情经常在较量，后者经常占上风。即便是佛陀的慈悲加上基督的爱心，都没有扑灭仇恨之火。
战争狂人发动侵略战争的前提或国民心理动员，总是把仇恨之火煽动起来，把全体国民的爱c憎引向坏政治家事先设计好的最佳点，并使之合理化。把侵略战争合理化和正当化是发动战争的必要前提。
比如纳粹德国的宣传机器便是这样做的。
戈培尔是政治宣传心理学“大师”。在纳粹运动的早期阶段，他就用言简意赅c便于千百万群众牢记在心的c类似于“格言”的条文写下来。
比如，他把八千万日耳曼民族的“爱”引向：
1你的祖国叫德国。爱她胜过一切。不过要用行动，而不是用言语！
2每个同胞，即便他是一贫如洗，他也是德国的一分子。爱他要像爱自己一样！（的确，纳粹德国只鼓吹种族的爱憎分明，不讲阶级的爱憎）
3要为德国而自豪。你所为之自豪的祖国，千百万人已经为她献出了生命！
后来，纳粹宣传机器还加进了如下口号：
4希特勒就是胜利！
5上帝把希特勒赐给了我们，他是德国千秋万代的一块基石。希特勒就是德国，德国就是希特勒！
有了“爱”的刺激（兴奋）点，还要有“憎”的刺激（兴奋）源。爱憎分明，是对称的。否则，战争便发动不起来。因为侵略战争是群体犯罪行为——常常是被蒙骗c被蛊惑c被煽动起来的千百万个盲目原始自然冲动的总和，而且1+2+3>6。这是群体心理学一条重要原理。
纳粹宣传机器则把仇恨导向：
1德国人永远比外国人或犹太人优秀（在德国访问期间，笔者在城乡各地同当年希特勒青年团团员交谈过。据他们说，当时他们只有十四五岁，学校便向他们灌输：英c美c法国人都是坏蛋；俄国人则是犹太布尔什维克猪。二战期间日本军国主义也向国民灌输仇恨思想：“英美是鬼畜”）！
2我们是犹太人的敌人，因为我们属于德国人民。犹太人是我们的最大不幸。
3犹太人是我们在第一次世界大战中失败的真正原因。
4犹太人是让人类堕落的随机应变的魔鬼。
5犹太人是没有创造力的。他生产不出什么东西，他只是把产品买进卖出。
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值得深思的是，日本和德国都是严禁出于个人动机去杀人的国家。
在和平时期，杀一个人是犯罪；在战争时期，一个人杀卜百人是战斗，英雄——这是一个荒谬透顶的逻辑！
一口咬定某个民族是好战民族，这也许不妥当。比如在过去北欧海盗时代，挪威人就曾经是和丹麦人一样好战的民族。后来的荷兰人和西班牙人也不能算是爱好和平的民族。c地球上的一切动物，都在不同程度上有暴力和残忍性的一面。这是生命本质的一个侧面。人也不例外。人类的历史也是一部战争的历史。这是历史哲学得出的一条令人痛心的结论。进化论生物学家站出来证明：生物界同种（种内）之间的相互残杀，达到动用火焰喷射器c生物化学武器和核武器的可怕程度，只有人类这个物种！
别的动物主要是雄性之间为了争夺地盘c领地和雌性才进行战斗。只要一方屈服，夹着尾巴退出决斗，胜者也就作罢，并不要置对方于死地。而人则不然，战俘是人的独创。
四
公元前5世纪，希腊哲学家赫拉克利特就说过，战争是万物之父，也是万事之王。在这种意义上，赫拉克利特是人类思想史上第一个战争哲学家。
战争推动了技术的进步，最大限度地提高了国民发明技术的能力。因为人类所开创的各种先进技术，很多是最先运用到军事领域，后来又反过来促进经济的发展。这一事实着实让人惊讶。
五
人类历史也是一部战争史。这一基本事实令一切思想家惊讶不已。正是这一惊讶造就了战争哲学家。因为哲学起源于惊讶。读者手中这本书在本质上是一本有关战争的哲学论著。
六
一次战争往往会引起下一次更大规模c更具有破坏力的战争，作为对上次战争的报复。这是恶性循环。朝鲜战争c越南战争的根子便是第二次世界大战遗留下来的。
第一次世界大战德国失败，为了报复，便发动了第二次世界大战。希特勒懂得这个道理，他在1939年发动了战争。1935年5月21日，他在国会发表了一次充满宽容与和解精神的演说，为的是迷惑全世界：
“过去300年欧洲大陆所流的血到头来法国仍旧是法国，德国仍旧是德国，波兰仍旧是波兰，而意大利仍旧是意大利帝王野心c政治c爱国偏见，造成了大量流血没有一次战争可以在本质上改变欧洲的苦恼德国需要和平，希望和平！”
“不论是谁，要是在欧洲点起战火，除了混乱外不能希望得到任何别的东西”
这是希魔在用花言巧语欺骗欧洲人民。他说的比唱的还好听。是的，“帝王野心c政治c爱国偏见，造成了大量流血”——这也是希特勒自己蓄意发动战争的动机。但是，像历史上许多战争狂人一样，希魔也把纳粹德国的侵略行为刻意正当化，合理化。
其实，帝王野心或政治就是尼采所说的“权力意志”（the illp一er）。尼采对世界不负责任地狂言：“只有战争才使一切事业变成神圣。战争和勇气所作出的丰功伟绩大大超过慈悲。”
尼采预言，超人和他周围的精华人物将成为“地球的主人”。青年时期的希特勒曾读过这些狂言。他像喝了汤，以为自己就是尼采所说的“地球的主人”——这正是“帝王野心”。在《我的奋斗》一书中，“地球的主人”是希魔常用的一个术语。
历史学家在探索二战的原因时，走到这里便会心满意足地止步。但一本战争哲学论著则不满足于此。
战争哲学沦著的作者要进一步揭示隐藏在“帝王野心”和“权力和意志”背后的生物学基础：从脑科学c神经系统生理学c分子生物学c比较动物行为学和犯罪生物学去作出深层分析。
七
慈悲c宽容c怜悯c恻隐之心，以及攻击c暴力c报复和种族仇恨，都是属于人类感情谱中的东西。不过，在日耳曼和日本民族的血液里，攻击性或侵略性好像比世界其他民族更容易沸腾起来，将慈悲轻易地赶走当然远不止这两个民族。
八
慈悲或怜悯之心是佛教哲学所赖以确立起来的感情。仇恨和复仇则是法西斯和军国主义的主导感情。这两种感情经常在较量，后者经常占上风。即便是佛陀的慈悲加上基督的爱心，都没有扑灭仇恨之火。
战争狂人发动侵略战争的前提或国民心理动员，总是把仇恨之火煽动起来，把全体国民的爱c憎引向坏政治家事先设计好的最佳点，并使之合理化。把侵略战争合理化和正当化是发动战争的必要前提。
比如纳粹德国的宣传机器便是这样做的。
戈培尔是政治宣传心理学“大师”。在纳粹运动的早期阶段，他就用言简意赅c便于千百万群众牢记在心的c类似于“格言”的条文写下来。
比如，他把八千万日耳曼民族的“爱”引向：
1你的祖国叫德国。爱她胜过一切。不过要用行动，而不是用言语！
2每个同胞，即便他是一贫如洗，他也是德国的一分子。爱他要像爱自己一样！（的确，纳粹德国只鼓吹种族的爱憎分明，不讲阶级的爱憎）
3要为德国而自豪。你所为之自豪的祖国，千百万人已经为她献出了生命！
后来，纳粹宣传机器还加进了如下口号：
4希特勒就是胜利！
5上帝把希特勒赐给了我们，他是德国千秋万代的一块基石。希特勒就是德国，德国就是希特勒！
有了“爱”的刺激（兴奋）点，还要有“憎”的刺激（兴奋）源。爱憎分明，是对称的。否则，战争便发动不起来。因为侵略战争是群体犯罪行为——常常是被蒙骗c被蛊惑c被煽动起来的千百万个盲目原始自然冲动的总和，而且1+2+3>6。这是群体心理学一条重要原理。
纳粹宣传机器则把仇恨导向：
1德国人永远比外国人或犹太人优秀（在德国访问期间，笔者在城乡各地同当年希特勒青年团团员交谈过。据他们说，当时他们只有十四五岁，学校便向他们灌输：英c美c法国人都是坏蛋；俄国人则是犹太布尔什维克猪。二战期间日本军国主义也向国民灌输仇恨思想：“英美是鬼畜”）！
2我们是犹太人的敌人，因为我们属于德国人民。犹太人是我们的最大不幸。
3犹太人是我们在第一次世界大战中失败的真正原因。
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5犹太人是没有创造力的。他生产不出什么东西，他只是把产品买进卖出。
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