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正文 第33节

  坐稳,看穿越。

  爱因斯坦曾说:如果有一个能够应付现代科学需要,又能与科学共依共存的宗教,那必定是佛。完美的宗教应该是宇宙性的,它超越了一个神话的人,放弃了死板的信条教义,及主从观念,基于物质和精神的经验而浑为一体,那只有佛教才能完全符合这些条件。

  当科学家历经千辛万苦攀到真理的巅峰,却发现上满早就站满了佛学家。

  写这个小说,科学不是我想表达的,我想说的是佛学(也包括道学等东方哲学)不是宗教,而是实证科学c宇宙哲学体系。关于佛学中表述的一些现象,当代的科学家已经从量子物理学方面的找到实验证据。具体请看美国新时代运动的杂志《崛起的亚特兰蒂斯》中论文。

  这个小说本质上是爱情小说,心理学在里面是“术”不是“道”,别的女主穿越文里,很多给女主强大武功,自保还可以拯救她的爱人。我的女主没武功,只有个活跃的大脑而已。我又不想写成穿越种田文,我对农活不熟,不是我长项。

  我的女主本事是用来自保滴天同坐命的特点就是被逼才长劲滴。

  “董伯,你可知那个棘奴公子到底什么来头?”我马上又把话题转移到我感兴趣的项目,也免得老人家听到重建家园要喋喋不休。说实话,我对这具肉身所属的董家,兴趣寥寥,我更关心自己创造出来的这个虚空色界的大时代背景,时间有限,个人的小情小调顾不上了。

  董伯听我问他,忙小心关好窗户,再探头往窗外看看,确定周围没人,这才压低声音说:“早晨老奴跟几个下人打听过。这棘奴公子在赵国身份颇为特殊,他家原是孔子门人冉有之后,累世为将。他的祖父以前是乞活义军的将领,一直和北境的胡人厮杀。公子的父亲冉瞻从小长在军中,也是一员猛将,骁勇无敌,听说11岁就带兵打仗,敢和开国大单于带的战队硬拼死扛,打死打伤大单于亲卫数百人哪。可是也奇了,大单于不但不杀他,还让他的侄儿石虎,就是当今武帝收他做义子——”

  我听到这里不由打断董伯的话头,“他们不是敌人吗?怎么会成了义子?”

  “可不是嘛,都说这胡人凶残恶毒,可是最敬重勇士,只要是能打得过自己的勇士,不但不记恨,还千方百计交好呢。”

  这是什么逻辑?感情欺软怕硬,天大地大,拳头最大,打得过的,不仅踩翻在地还要踏上一只脚;若是打不过的,立刻就对之摇尾乞怜。这不是和日本人一类吗,典型动物世界思维方式。联想到那天见到的人猎场面,心中阵阵反胃,想来南京大屠杀,也是同样惨烈。我强压心中不适,让董伯继续往下说。

  却说那棘奴公子祖父战死后,儿子冉瞻就投在一个叫陈午的乞活军将领手下继续和胡人作战。一次陷入包围圈,乞活军三千人抵挡当时尚未称王的石勒的十万军队,战至几百人被俘。石勒答应不杀剩余的乞活军战士,换得陈午率部归顺,棘奴父亲自然也在其中,其时年仅12岁。那石勒却是爱极冉瞻,曾赞叹:“此儿壮健可嘉。”让自己的侄儿石虎收为义子,以示亲近拉拢。冉瞻也改姓为石,名石瞻,也颇得石虎器重。后来,石虎上位后,封冉瞻为左积射将军,后来又封为西华侯。冉瞻三年前战死,妻子王氏二年前也抑郁而去,只留下棘奴公子一个独子,棘奴也顺利成章成为当今皇上武帝的养孙,只是年纪尚幼,暂时没有继承爵位,朝中人均以公子相称。我和董伯实际是住在西华侯府了。

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